Ալթայական շամանիզմը շամանիզմի տարածաշրջանային (և ազգային) ձև է։ Տարածման տարածք - Ալթայ: Ինչպես խակասները, յակուտները և Սիբիրի այլ թյուրքալեզու ժողովուրդները, ալթացիների մոտ շամանիզմը զգալի ազդեցություն է ունեցել թենգրիզմի ազդեցության տակ:
Ուսուցման առանձնահատկությունները
Ալթայական շամանիզմը բանավոր բնույթ ունի: Այս ուսմունքը չունի իր հիմքերի, դրույթների, հռչակագրերի գրավոր հայտարարություն։ Չկան կանոնական կանոններ, պատվիրաններ, արգելքներ, աղոթքների տեքստեր և այլն: Ամբողջ ուսուցումը հիմնված է միայն բանավոր-տեսողական հիմունքների և ծիսական պարզ հենարանների վրա: Ալթայի շամանիզմում չկա մասնագիտական հիերարխիկ մասնագիտացում, որը հիմնված է որոշակի ծեսերի և փորձությունների վրա, որոնք շամանները պետք է անցնեն իրենց զարգացման ընթացքում:
Հոգևորականները կոչվում են կամս։ Ենթադրվում է, որ նրանք ժառանգական շնորհ ունեն՝ բուժելու մարդկանց կախարդական տեխնիկայի օգնությամբ։ Քամը ծառայում է որպես դիրիժոր ողջերի աշխարհի և այլ աշխարհ գնացածների աշխարհի, ինչպես նաև մարդկանց աշխարհի և բնության աշխարհի միջև: Կամասերը (շամանները) հայտնվում են նախնիների ոգիների թելադրանքով, և դա չի պահանջում որևէ պատժամիջոց հասարակության կամ դավանանքային կազմակերպության կողմից: Իր ձևավորումն անցնելով ոգիների հովանու ներքո, նրանցից ստանալով իր դափը (եղջերու կաշվից), կամը շրջապատի աստվածների մեջ ճանաչվում է որպես ընտրյալ։
Ծեսի ծես
Հիմնական ծեսը, որի ժամանակ շամանը «շփվում» և «կանչում» է հոգիներին, կոչվում է ծես։ Ծեսի ընթացքում շամանը դեմքի արտահայտություններով, ժեստերով և այլ միջոցներով ցույց է տալիս դափի նշանակությունը, երբեմն որպես լեռ, երբեմն որպես զենք (աղեղ և նետ): Հարվածների հաճախականությունը պետք է համատեղել երգեցողության հետ՝ կամայի գրավչությունը աստվածություններին և հոգիներին: Դափը նույնպես վկայում էր շամանի որակավորումների մասին՝ ի տարբերություն զգեստների, որոնք կամը կարող էր չունենալ։ Ոգիների հետ երկխոսությունը տեղի է ունենում տարբեր տոնայնություններով՝ արտացոլելով աստվածության և բուն կամի ձայնը։ Կամաները կարողանում են ընդօրինակել կենդանիների և թռչունների ձայները, որոնց տեսքով գործում են նրանց օգնական ոգիները, զոհաբերվող ձիու, աստվածության հեծյալ ձիու հառաչը։ Գործընթացը միշտ նկատվում է ծեսի սովորական մասնակիցների կողմից։
Ոգիների հետ շփվելու համար կամը կարող էր գնալ այլ աշխարհ՝ օրինակ՝ ընդհատակ: Անդրաշխարհով ճամփորդության ժամանակ կամին ուղեկցում է օգնականը՝ գազան քեր-տյուտպան։ Կեր-տուտպան վերցնում է նաև մահացածների հոգիները՝ նրանց տանելով անդրաշխարհով։
Ծեսից հետո, երբ ոգիները հեռանում են շամանից, նա վերածվում է սովորական մարդու, և նրան այլևս ոչինչ չեն հարցնում։
Ալթայի պաշտամունքի վայրերից մեկը Կատուն և Սեմա գետերի միախառնման մոտ գտնվող մեծ բացատն էր։ Այժմ այս վայրում է գտնվում Գորնո-Ալթայի բուսաբանական այգին, կողքին՝ Կամլակ գյուղը (Ալթայի Հանրապետություն, Շեբալինսկի շրջան)։
Home | Articles
January 19, 2025 19:06:05 +0200 GMT
0.009 sec.
