Ըստ Գ.Պոտանինի, Կամերը տարբեր ծիսական ընթացակարգեր ունեն. Եվ գործողությունը ինքնին բազմազան է, և երգերը, և աստվածները, որոնց կանչում է կամը: Ըստ երևույթին, ոգիների ջոկատի կազմը կախված է նրանից, թե որ սերնդին է պատկանում շամանը, նրա ընտանեկան հարաբերություններից։ Ամեն ոսկոր (սեոկ) ունի իր աստվածը և պաշտում է նրան: Միայն Ուլգենն ու Էրլիկն են բոլոր ալթացիների համար ընդհանուր աստվածներ։
Կամասը նաև կոչ է անում իրենց մահացած հայրերին որպես ոգիներ: Եթե կամը ամուսնանում է, ապա նա կանչում է այն ոգիներին, որոնք կինը կբերի իր հետ։ Հետևաբար, կամի ոգիների թիմը նման է օժիտի. մասամբ այն կազմված է ժառանգությունից, մասամբ՝ ձեռք բերված նոր ընտանեկան կապերով։
Կախված նրանից, թե որ աստվածությունից են դիմում աղոթքով կամ մատաղով, ծիսական կարգը տարբեր է. Նա պետք է պատկերի շամանի ճանապարհորդությունը իր հոգիների ջոկատի հետ դեպի աստվածության հեռավոր բնակավայր:
Եթե այս աստվածությունը ապրում է դրախտում, օրինակ՝ Ուլգենը, ապա կամայի առեղծվածը պետք է տեսողականորեն պատկերի ճանապարհորդություն դեպի դրախտ, և շամանը պետք է տեղափոխվի մի երկնքից մյուսը՝ ասես սանդուղքի աստիճաններով, մինչև հասնի դեպի երկինք։ վերջին դրախտը. Եթե աստվածությունը ապրում է գետնի տակ, ինչպես, օրինակ, Էրլիկը, ապա առեղծվածը պատկերում է, թե ինչպես է շամանը իջնում անդրաշխարհ:
Երբ շամանը հարվածում է դափին, ոգիները շտապում են նրա մոտ։ Դրանցից մի քանիսը թափանցում են դափի մեջ, մյուսները դրվում են ծիսական զգեստների վրա, երրորդը՝ ամենակարեւորը, շարժվում են հենց շամանի մեջ, ով խորը հոգոց հանում է դրանք։ Այսպես ծեսի ժամանակ կենդանանում են դափն ու շամանի ծիսական հագուստը՝ իրենց բոլոր մասերով ու մանրամասներով։
Home | Articles
January 19, 2025 18:57:36 +0200 GMT
0.008 sec.
