Ժառանգական տուվան շաման
Tyva Հանրապետություն
Ծնվել է 1954 թվականի դեկտեմբերի 28-ին գյուղի Թեվե-Խայա քաղաքում։ Ալդին-Բուլակ (ըստ մեկ այլ վարկածի՝ Ակսի Բարլըք գյուղում) Տուվա ՀՍՍՀ Խեմչիկ կոժուունի Բարունը Կուժուգեթի ընտանիքում։ Նրա նախնիներն ապրել են Ալաշ գետի վերին հոսանքում; նրանց ամառային ճամբարները գտնվում էին Ալթին-Խոլի տարածքում (Տելեցկոե լիճ) և Շոլուշպա (Չուլիշման) գետի ակունքներում։
Նախապապ Վ.Չ. Մոնգուշը հոր կողմից՝ Չասկըլիկը, մականունով Ասքակ-Չանգի, Կուժուգեթի տոհմի տիրակալն էր, իսկ մեկ այլ նախապապի՝ Լոպսանայի որդին՝ Կուրզուկ-Չանգի մականունով, ղեկավարում էր Մոնգուշների կլանը։ Նրա որդին՝ Նամզիրայը 1929 թվականին ավարտել է Արևելքի աշխատավորների կոմունիստական համալսարանը (KUTV): Եղել է «Արևե ամաչկոտ» («Երիտասարդների հեղափոխական միության պրավդա») թերթի առաջին խմբագիրը և 1932 թվականին լույս տեսած «Օրուս-տիվա տոյլու բիժիկ» ռուս-տուվանական բառարանը կազմողներից մեկը։ Նույն թվականին։ , բռնադատվել է այսպես կոչված «երիտասարդության գործի» համար եւ գնդակահարվել բանտում 1941 թ.
Մոնգուշ ազգանունը, այլ ոչ թե Կուժուգեթ, կապված է այն բանի հետ, որ երբ պապ Վ.Չ. Մոնգուշ - Կարա-Սալդըգ, նրա հայրն ու մայրը ամուսին ու կին չեն եղել, և նա մեծացել է Մոնգուշների ընտանիքում, տատիկի և պապիկի մոտ։
Նախապապ Վ.Չ. Մոնգուշը մայրական կողմից - Չարիկ Կես Քամը, մականունով Չայաչի-Խամը, հայտնի սպիտակ շաման էր, ով ապրում էր Ալաշ գետի հովտում գտնվող Դելեգ Խոլ քաղաքում: Քես Քամի (Չոչագարի պապ) որդին՝ Խուր Մատպաա (Քուրմատպաա) դարձավ բուդդայական լամա, բայց չթողեց իր հոր շամանական պրակտիկան: Խուր Մատպաայի դուստրը՝ Կուժուգեթ Կովեյ Կուր Մատպաաևնան շամանիզմ է ընդունել իր պապիկից՝ Կես Կամայից: 1932-ին Կես Կաման և Խուր-Մատպաան բռնադատվեցին։
Հայր Վ.Չ. Մոնգուշան աշխատել է որպես տրակտորիստ (մահացել է 1988թ.), իսկ մայրը՝ Կ.Կ. Կուժուգետ - դպրոցում տեխնիկ էր:
1961թ. Վ.Մոնգուշը սովորել է Ակսի-Բարլըքի միջնակարգ դպրոցի առաջին դասարան և ավարտել այն 1972թ.-ին, աշխատել է Բարլըքի սովխոզում որպես դաշտային ջրող: 1973 թվականին - 75 տ. ծառայել է Խորհրդային բանակի շարքերում; վարորդն էր. Ապա աշխատել է Ակ-Դովուրակ Էյ Թի Փի-ում որպես վարորդ։ 1981 թվականին ավարտել է Ալթայի պոլիտեխնիկական ինստիտուտը։ Ի.Ի. Պոլզունովը, մասնագիտանալով ներքին այրման շարժիչների նախագծման ինժեներ: Դրանից հետո աշխատել է Հանրապետության Առևտրի և սպառողների սպասարկման նախարարության ավտոպահեստում որպես ինժեներ-մեխանիկ։ 1982-ից 1987 թթ աշխատել է Կրասնոյարսկի պոլիտեխնիկական ինստիտուտի Կիզիլի մասնաճյուղի ավտոմոբիլային տրանսպորտի բաժնում որպես ուսուցիչ։
1984 թվականին «Khemchiktin syldyzy» («Խեմչիկի աստղը») թերթի ամանորյա համարում տպագրվել է նրա առաջին բանաստեղծությունը «Tenning-Khaak» («Ծաղկած չիչխանը») վերնագրով։
1987-1988թթ Վ.Չ. Մոնգուշն աշխատել է որպես գիտաշխատող ՏՆԻիալիի գրականության և բանահյուսության բաժնում, իսկ 1993 թվականին ավարտել է ուսումը Գրական ինստիտուտում։ Գեղարվեստական գրականության թարգմանիչ Մ.Գորկի. Ուսման միջև ընդմիջումներին և ավարտելուց հետո աշխատել է ինստիտուտում որպես գիտաշխատող։
1994-ից 1997 թթ Վ.Չ. Մոնգուշը աշխատել է որպես Տիվայի Հանրապետության Աշխատանքի և զբաղվածության նախարարության գործազուրկ քաղաքացիների կարիերայի ուղղորդման և հոգեբանական աջակցության վարչության ղեկավար: Այս շրջանում նա ստանձնում է Չոչագար Չոթփուն-ոոլ օղլու ստեղծագործական կեղծանունը։ Հրատարակվել են նրա գրքերից երկուսը` «Հուղարկավորության կրակը» (1994 թ.) և «Բարի ցանկություններ Բարլիկին» (1997 թ.) բանաստեղծությունների ժողովածուն։ 1995 թվականին դարձել է Տիվայի Հանրապետության գրողների միության անդամ։ 1997 թվականի օգոստոսից մինչև 2007 թվականի հունիսը աշխատել է Նախագահի աշխատակազմում, Տիվայի Հանրապետության կառավարության նախագահի աշխատակազմում որպես կրոնական միավորումների հետ փոխգործակցության ոլորտի ղեկավար, իրավական ակտերի թարգմանիչ: 1998 թվականին նա մասնակցել է «Շամանի մարմնի շարժումները էքստազի» վավերագրական ֆիլմի նկարահանումներին։
Ճոճագարը շամանի ուղի է առաջնորդել նրա մայրը՝ Կ.Կ. Կուժուգեթ, սպիտակ շաման Քես-Կամի թոռնուհին։ Բանն այն է, որ Քես-Քամը կտակել է, որ իր նվերը փոխանցվի իր որդիներից մեկին։ 2002 թվականին Կ.Կ. Կուժուգեթը բացահայտեց այս գաղտնիքը և օրհնեց իր որդուն՝ զբաղվելու շամանական պրակտիկայով: Վ.Մոնգուշը ընդունում է շամանիզմը և իր նախապապիկի հիշատակին վերցնում Չոչագար Քես-Կամ անունը։ Նա իր մոր հետ Կըզըլ քաղաքում հիմնել է շամանների Խան-Թենգրի կրոնական խումբը, որը հետագայում վերանվանվել է Խան Թենգրի Խայիրական։
Ինչպես Կես-Կամի որդին՝ Խուր-Մատպաա, Չոչագարն իր պրակտիկայում համատեղում է և՛ շամանական, և՛ բուդդայական ավանդույթները, ինչը ընդհանուր առմամբ բնորոշ է տուվանական շամանիզմին։ 2003 թվականին նա հրատարակել է երկու գիրք բուդդիզմի պատմության վերաբերյալ՝ «Բոգդ Կեգենի վերադարձը» (2003) և «Աղոթքներ ամենօրյա պրակտիկայի համար» (2003):
2003 թվականին Չոչագարը մասնակցել է թուրքալեզու երկրների բանաստեղծների «Turksoy-4» սեմինարին, որն անցկացվել է Թուրքիայում (Սիվաս) և դարձել «Ագալմատոլիտ գրիչ - 2004» լրագրողական մրցույթի դափնեկիր՝ «Մշակույթ և հոգևորություն» անվանակարգում։ «; 2004 թվականին - մասնակցում է «Shivalha Rimpoche and Suburgan Bodhisattva» գրքի հրատարակմանը և պարգևատրվում է Տիվայի Հանրապետության հոբելյանական մեդալով. 2005 թվականին արժանացել է Թաթարստանի Հանրապետության կառավարության նախագահի պատվոգրի; 2006 թվականին նկարահանվել է Կուժուգեթ Ճոճակ օոլ անունով VGIK «Սև լեռների համար» ֆիլմում։
2007 թվականին լույս են տեսել բուդդայական փիլիսոփայության մասին նրա թարգմանությունների միանգամից երեք գիրք՝ «Դեպի պարզ լույս. ճանապարհի փուլերը», «Սամսարայի անիվը» և «Ընտանիքում հարգված բուդդիզմի ավանդական սովորույթներն ու ավանդույթները»։ «Ալաշ գետի խայտաբղետ խճանկարները» ընդհանուր վերնագրով մի քանի պատմվածքներ ներառվել են Օ.Դիքսոնի (տես Էլվիլ) «Շամանական ուղիներ. Լեգենդներ և պատմություններ Կենտրոնական Ասիայի հոգիների, շամանների և սուրբ վայրերի մասին» (Մ., 2007 թ.): Բացի այդ, Վ.Չ. Մոնգուշը գրականության պատմության, գրաքննադատության և բանահյուսության վերաբերյալ բազմաթիվ այլ հրապարակումների հեղինակ է։
2007 թվականից Ռուսաստանի գրողների միության անդամ է։ 2008 թվականին Օ.Դիքսոնի առաջարկով Չոչագարը կազմել է «Շամանի հոգու ճանապարհորդությունը» քարտեզը։
Ապրում է Kyzyl, Tyva-ում։
Home | Articles
January 19, 2025 19:08:56 +0200 GMT
0.010 sec.
