Սեփական էության չիմացության, սեփական արարքներին տեղյակ չլինելու, մտքի քնկոտության պատճառով մարդը թույլ է տալիս իր միտքը շեղել իր լուսավոր աստվածային հիմքից։ Փոփոխությունների աշխարհում անհնար է երկար ժամանակ վայելել երջանկությունը, քանի որ այն արագ է ավարտվում, իսկ հիվանդությունը, ծերությունն ու մահն անխուսափելի են: Մարդկային կրքերը, ծուլությունը, հպարտությունը, անհագությունը, խանդը և զայրույթը մտքի շեղում են սեփական բնությունից: Նույնանալով ոչ հավերժի հետ՝ մարդը հիասթափվում է իր սպասումներից և տառապում։ Ամեն միտք իր հետքն է թողնում։ Մտնելով հաջորդ իրավիճակի մեջ՝ մարդը հակված է դրան արձագանքելու նույն կերպ, ինչպես նախորդ անգամ։ Այսպիսով, ձևավորվում է նրա բնավորությունը, ձևավորվում է նրա հաջորդ վերածննդի միտումը՝ վեց ճանապարհներից մեկը։ Նա մահանում է, նորից ծնվում, իր կյանքի պլաններ է կազմում, շատերից հիասթափվում է և նորից մահանում։ Նրա միտումը ոսկրանում է։ Այս շրջանակը խախտելը գնալով ավելի դժվար է դառնում։
Միայն դադարելով փորձել գտնել հավիտենականը ոչ հավիտենականի մեջ, մարդը կարող է ազատվել իրեն խանգարող զգացմունքներից և վերադառնալ իր սկզբնական վիճակին՝ չլցված որևէ մթագնումներից: Այն բնութագրվում է տեղի ունեցողի ըմբռնման հստակությամբ, վախի և կասկածի բացակայությամբ և չդադարող երանությամբ: Այն բխում է աստվածային տգիտությունից, որի էությունը սեփական անփոփոխ անհատական «ես»-ի բացակայության հստակ ըմբռնումն է և համընդհանուրի «ես»-ի հետ նույնացումը:
Լինելով տիրակալ կենդանիների աշխարհում, ընտելացնելով նրանցից ոմանց որպես ընտանի, ոչնչացնելով ինչ-որ մեկին հումքի և սննդի նպատակով՝ մարդն ինքը կերակուր և խնամակալ կենդանի է զանազան ոգիների և աստվածությունների առնչությամբ:
Home | Articles
January 19, 2025 19:13:40 +0200 GMT
0.005 sec.
