في عام 2002 ، أنهك الجفاف والحرائق جبال الألب. كان رجال الإطفاء عاجزين. وتحولت السلطات إلى مونغوش كينين-لوبسان شامان توفا الأعلى. استدعى أقوى الشامان. كاملالي من الصباح حتى المساء. بحلول الليل ، كانت السماء تمطر. منذ ذلك الحين ، قام السياسيون والعلماء المشهورون والناس من جميع أنحاء العالم بزيارة الشامان الأعلى.
- السيد كينين لوبسان ، ما الذي يفسر برأيك تزايد عدد المجتمعات الشامانية في توفا والأزياء التي يرتادها الحجاج لزيارتها؟ هل هذا إحياء للشامانية؟
"لا يوجد نهضة. لطالما كان الشامان جزءًا من نظرة التوفان للعالم. إنه مثل تأثير الأرثوذكسية على الثقافة الروسية العظيمة بالنسبة للروس. الشامانية بالنسبة لتوفان هي أساس رؤيتهم للعالم. بشكل عام ، يصاحب الشامان تاريخ البشرية بأكمله. تذكر أنه كان في الكهف حيث تم الاحتفاظ بالماشية وحيث ولد يسوع المسيح أحضر المجوس هداياهم. في الواقع ، كانوا شامان - كهنة وثنية. الدين الشاماني هو الدين الأول لشعوب العالم ، وهو مصدر الثقافة الروحية لكل مجموعة عرقية.
أليس هذا إحياء؟ بعد كل شيء ، في نفس Tuva ، في كل قرية ، ظهر العديد من الشامان المتنافسين ، والصحف مليئة بالإعلانات: "الشامان الوراثي ..."
- الشامان بطبيعته وحيد. لا يحتاج الى خلايا حزبية او جمعيات عامة. وحقيقة أن الشامان بدأوا يتحدون في مجتمعات .. هذا ليس من حياة طيبة. لا تزال ذكرى أيام ستالين حية ، عندما تم قمع جميع الشامان تقريبًا. حتى عام 1932 ، كان هناك 725 منهم في الجمهورية ، وفي الثلاثينيات وحتى السبعينيات ، لم يكن أي منهم يجرؤ على الاعتراف بأنهم يمارسون الشعائر الدينية. الخوف ، إن لم يكن الانتقام ، فالاضطهاد يجعل الشامان يتماسكون معًا.
هناك سبب آخر. كانت نتيجة الوحدة وحتى الانعزالية الواعية للشامان أن العديد من التيارات ظهرت في الشامانية. لدرجة أن هناك شامان نصبوا أنفسهم ، والآن هناك أيضًا شامان تجاريون ، تم استيعابهم في العرافين والسحرة وغيرهم من المتسللين الذين لا علاقة لهم بالثقافة القديمة للشامانية. تنشأ مجتمعات الشامان لعزل أنفسهم عنها ، ولكن هناك عدد قليل من الشامان الأقوياء حقًا بينهم. وفقًا لحساباتي ، هناك حوالي 300 شخص ، حوالي 500 آخرين من مساعديهم ، قادرين على النمو ليصبحوا شامانًا.
مونغوش براكوفيتش كينين لوبسان ، 84 عامًا ، شامان توفا الأعلى ، خريج الكلية الشرقية بجامعة لينينغراد الحكومية ، دكتوراه في العلوم التاريخية ، عالم إثنوغرافي شهير ، شاعر ، كاتب ، مؤلف العديد من الدراسات عن الشامانية. في عام 1993 ، حصل بموجب مرسوم من الرئيس يلتسين على وسام الصداقة بين الشعوب. في نوفمبر 2004 ، وقع الرئيس بوتين مرسوما بمنح مونغوش كينين لوبسان وسام الاستحقاق للوطن من الدرجة الثانية. حائز على اللقب الدولي الفخري "الكنز الحي للشامانية" (من قبل نقابة جامعات الولايات المتحدة الأمريكية وأمريكا اللاتينية).
ماذا يعني أن تكبر لتصبح شامانًا؟ بعد كل شيء ، وفقًا للأسطورة ، هذه الهدية موروثة ولا يمكن تعليمها.
- لا يمكنك التدريس ، ولكن يمكنك التعرف على الموهبة وتطويرها. غالبًا ما لا يعرف الشخص قدراته. ها هم مساعدي الذين يساعدون طلاب الشامان على فهم ما هو جيد من أجله ، أو يرافقون أي محتالين خارج الباب.
- هل كثيرا ما تجرؤ على مثل هؤلاء الناس؟
- هذا يحدث. في الأساس ، نحن منفتحون على الجميع. لدينا العديد من الطلاب من Tuva ومن باقي أنحاء سيبيريا ، ومن موسكو ، وسانت بطرسبرغ ، وهناك ألمان وبريطانيون وأمريكيون وفرنسيون. نصدر شهادات تخرج من المركز العلمي لدراسة طوفان الشامانية لكل من يأخذ دورة دراسية ، وهذا لا يعني حتى الآن مكانة الشامان. يجب أن يشعر مثل هذا الشخص بنفسه وأن يتعلم الدخول في حالة من التواصل مع الأرواح. يمكننا فقط التأكد مما إذا كان مقدم الطلب قادرًا على دخول هذه الحالة أم لا. لا أريد الإساءة إلى أي شخص ، لكن المزيف يظهر على الفور. نشكر هؤلاء على دراستهم لكننا لا نصدر شهادات. على الرغم من أنهم يقدمون المال للحصول على "دبلوم" ، ويختبئون وراء اسم كينين لوبسان ، إلا أنهم يتباهون بالتصوير معي. لكن هذه تفاهات بالمقارنة مع حقيقة ظهور محتالين فقط. إنهم يستخدمون فقط حقيقة أن الشخص يجب أن يشعر بأنه شامان. لذلك يعلنون أنفسهم على أنهم ليسوا بحكم التعريف. لقد وصلت الأمور إلى درجة أنه في قرى بورياتيا ، في بريموري وهنا في توفا ، هؤلاء الشامان المؤسفون لا يشربون أنفسهم فحسب ، بل يستخدمون الكحول أيضًا في الطقوس. هذه الظاهرة لم تنتشر على نطاق واسع ، ولكن يحدث شيء فظيع: على مستوى الوعي اليومي للرعاة والفلاحين وسكان المدن ، يتم تشكيل فكرة شريرة ومروعة مفادها أنه يمكن علاج إدمان الكحول بالكحول. في الواقع ، يكسب المحتالون على الرذيلة ، مما يتسبب في ضرر للناس.
- ألا تعتقد أن دهاء "رجال الأعمال" هؤلاء يرتبط ارتباطًا مباشرًا بحقيقة أن الشامان يأخذون أيضًا أموالًا مقابل خدماتهم؟ وهذه الأسعار ترتفع فقط.
- الشامان إنسانيون. وهم لا يكسبون بل يخدمون. نحن لا نفرض تعريفة ، بل نقبل التبرعات لعملنا ، دون تسمية مبالغ محددة. في التايغا ، يساعد الشامان الناس ليس من أجل المال على الإطلاق. هناك قيم أخرى في السعر: الخبز والمأوى والاحترام. على الرغم من أنني لا أرى أي شيء مخجل في المكافآت المالية. عندما تذهب إلى المستشفى ، ألا تستاء من حقيقة أن الطبيب يجب أن يتقاضى أجرًا مقابل عمله؟ إذن لماذا لا تكافأ خدمة الشامان - طبيب ، موسيقي ، شاعر ، نفساني - مثل أي خدمة؟ شيء آخر هو أن الشامان الحقيقي لن يسمي أبدًا مبلغًا معينًا. سيكون راضيا بما يعطى. في أسوأ الأحوال سيقول: كم هذا ليس شفقة. لن يعلن في الجريدة أبدًا ، ولن يعد بجبال من الذهب ، ولن يتنبأ بالمستقبل أو يخمن. هذه هي المشكلة ، المحتالون هم من وضعوا أسعاراً عالية للخدمات غير الموجودة و "المعجزات". ليس عليك تصديقهم.
- ربما ليس من السهل التمييز بين الشامان الحقيقي والمحتال ، حتى لو وقع التوفان في شبكة الشامان المزيفين.
- أجاب المستشرق الألماني أوتو موينشين هيلفن على هذا السؤال أكثر من غيره. في عام 1929 ، عندما كنت لا أزال صبيا حافي القدمين ، جاء إلى موطني الأصلي خوندرجي وتحدث مع أكثر من شامان. بعد سنوات ، قرأت منه فكرة صحيحة: "لا يوجد شامان في ذهنه يحاول تكرار أفعال شخص آخر". هل تفهم؟ من المقرر أن يلتقي المريض بمن هو على استعداد لمقابلته. إذا ذهب لشراء الدف لمجموعته المنزلية - هذا اجتماع واحد ، إذا تمت معالجته - آخر ، للتحديق في الطقوس - الثالث ، لتعلم كيف يكون شامانًا - الرابع ، لتعلم شيء ما - الخامس. وهكذا إلى ما لا نهاية. أستطيع أن أقول شيئًا واحدًا: يمكن تفويت لمس اللانهاية.
- بشكل تقريبي - عبثا أن يأتي؟
- نعم. على الرغم من أنه وفقًا لملاحظاتي ، غالبًا ما يسافر الأشخاص الذين فقدوا جذورهم ويبحثون عنها. في مجتمع صناعي ، غير شخصية من قبل العولمة ، يريدون أن يكونوا الشامان الخاصين بهم. من الملاحظ أنهم قرأوا كتب كارلوس كاستانيدا أو مايكل هارنر وألهموا أنفسهم بأنهم مهيئون للشامانية. في الواقع ، بعض شعوب أقصى الشمال ، بعض الهنود الأمريكيين لديهم اعتقاد بأن الشامان يعيش في الجميع ، أي أنه يكفي ببساطة أن تعلن عن نفسك شامانًا ، وسوف يكتشف رجال القبائل أنفسهم أيًا من الممارسين هو شامان قوي ومن هو ضعيف. لكن هؤلاء الأشخاص كان لديهم نظام إحداثيات في رؤوسهم ، رمز يقرأون بواسطته المعلومات الواردة من أعلى. ليس لدينا وصول إلى مثل هذا التشفير - ثقافة مختلفة ، وطريقة تفكير ، وطريقة حياة مختلفة. لذلك ، غالبًا ما يتبنى الحجاج الجانب الخارجي فقط من الطقوس ، وفي رؤوسهم هناك كتلة ، عدم القدرة على تبني الحكمة القديمة. إنه على وجه التحديد بسبب عدم القدرة أو عدم الرغبة في التخلي عن الصور النمطية للحضارة التي تمنع الوصول إلى القيم الأصلية للبشرية.
"لكن أتباع الشامانية ، نفس التوفان أو هنود أمريكا اللاتينية ، يصرحون ليس فقط بالحكمة الوثنية للشامان ، ولكن أيضًا البوذية والكاثوليكية. بالتقسيم ، هل يبتعدون أيضًا عن الحقيقة؟
- لدى طوفان تقاليد عريقة. إذا شعر المرء بالسوء ، فإنه يذهب في رحلة طويلة أو يواجه خيارًا صعبًا في الحياة ، ويذهب إلى لاما ، شامان ، وكنيسة أرثوذكسية. هذه هي الهبة التي تُمنح من فوق: الشخص الذي ليس لديه معرفة أو وصول إليها ، يشعر بشكل بديهي أن الله واحد وأن جميع الأديان تأتي من أصل واحد.
- وما هو شعورك حيال زيارات مشاهير السياسيين والشخصيات العامة ، على سبيل المثال ، جسد بوريات كامبو لاما داشي دورزو إيتيجيلوف غير القابل للفساد؟ وزاره وزير الداخلية رشيد نورغالييف ، رئيس مجلس إدارة RAO UES Anatoly Chubais ، محافظ سانت بطرسبرغ فالنتينا ماتفينكو. كان للشامان أيضًا ميخائيل جورباتشوف ...
- في المكان الذي تجلس فيه الآن ، استقبلت يوري لوجكوف ، بوريس يلتسين ... كان هناك العديد من الأشخاص الجديرين هنا. هم ، مثل أي شخص يعمل على أنفسهم ، يحتاجون إلى الدعم. وأيضًا في البصيرة التي يبحثون عنها في أنفسهم ، من هم في الشامان. لا أرى أي شيء غير عادي في هذا. يحدث في حياة الجميع. في مواجهة الحاجة إلى الاختيار ، يختار شخص ما طريق الهيمنة على الآخرين ، ويختار شخص ما طريق المرشد. الشامان هو مرشد ، إذا أردت ، وسيط في التواصل مع سلطات أعلى. هذا مجرد ثمن هذه الهدية للجميع. كثيرون يأتون إليه من خلال إصابات خطيرة وأمراض واضطراب في حياتهم الشخصية ، وحتى تجربة الاقتراب من الموت ، ينظرون إلى وجهها. وأولئك الذين يتعاملون مع الشامانية ، بغض النظر عما إذا كانوا سياسيين أو نجوم أو أشخاص عاديين ، يفهمون أنه ، عند الشروع في هذا الطريق ، سيتعين عليهم الاختيار. ودفع ثمنها.
- ما هو أكثر من ذلك في التدفق المتزايد للحجاج إلى Tuva - الموضة ، والطلب على المعالجين أو الرغبة في معرفة المجهول؟
- إذا أخذنا في الاعتبار هذه العوامل ، فهذه مجرد نقاط بداية. عند القدوم إلى هنا ، يبدأ كل من الشاب والأكثر عنادًا على دراية بكل شيء ، والشخص الذي رأى الكثير ، والذي يعتقد أنه اكتسب نوعًا من الحكمة ، في فهم شيء ما ومراجعة الأفكار التقليدية. أشرح ظاهرة الاهتمام المتزايد بالشامانية بشكل عام والشامانية التوفانية على وجه الخصوص من خلال حقيقة أن الوقت قد حان لتجميع تيارات الأديان المختلفة في نهر كبير واحد. لدينا مثل هذه الفرصة. وحقيقة أنهم يأتون إلينا هي لأن Tuva هي موطن أسلاف الشامانية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم الحفاظ عليها هنا في شكلها الأصلي. إلى حد كبير بسبب العزلة الطبيعية - الجبال ، ونقص الطرق. على سبيل المثال ، لا تزال القطارات لا تسير إلينا. وعلى الرغم من إنشاء المركز العلمي لدراسة الشامانية الطوفانية في عام 1993 في الجمهورية ، والذي حصل على اعتراف دولي ، فإن حتى المتخصصين الموثوقين من أوروبا والولايات المتحدة يضطرون إلى الوصول إلى هنا في غرفة النوم. لا يعني ذلك أنه لا توجد طرق مباشرة للحكمة. عند الوصول ، يمكن حتى للنجوم أن يغادروا بلا شيء. يعتمد ذلك على من يسافر ولماذا.
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:26 +0200 GMT
0.007 sec.
