اعتقد Yakuts (Sakha) أن الطبيعة حية ، وكل الأشياء والظواهر الطبيعية لها أرواحها الخاصة. كانوا يطلق عليهم اسم ichchi ، مما يعني "المالك ، السيد ، اللورد ، الحارس ، نوع خاص من المخلوقات التي تعيش في أشياء معينة وظواهر طبيعية ؛ المحتوى والجوهر والقوة الغامضة الداخلية ؛ نتيجة لإضفاء الطابع الأسطوري على القوى الغامضة وظواهر الطبيعة ، تم تشكيل صور أرواح الأرواح الرئيسية. كانت الشخصية الرئيسية لأساطير الطريق هي مالك الروح للطريق (suol ichchite) ، وقد تم تقديم التضحيات له عند تقاطع الطرق والممرات الجبلية ومستجمعات المياه: حزم من شعر الخيل ، وقطع القماش كانت معلقة على الأشجار ، والعملات النحاسية و تم إلقاء الأزرار من حولهم. تم تنفيذ نفس الإجراءات تكريما للأرواح الرئيسية للجبال والأنهار والبحيرات والمناطق التي مروا بها (تمت معالجة الأرواح الرئيسية بمساعدة التعويذات - الطحالب).
من ظواهر العناصر الطبيعية ، كان الرعد والبرق روحانيًا. كان لإله الرعد عدة أسماء سوبج خان ، وسيوج تويون ، وآن جاسين ، وبوراي دخسون ؛ كان يُعتقد أن إله الرعد يلاحق الأرواح الشريرة - عباءة بسهامها الرعدية ، شجرة كسرها البرق لها قوى شفائية ، ذهبوا إلى هذه الشجرة وبحثوا عن حجر أسود هناك ، والذي كان يسمى أداة إله الرعد .
كما أصبحت الحجارة الكاذبة المنفصلة ذات الأصل الجليدي ذات الشكل غير العادي موضوعًا للتبجيل. إذا غيروا موقفهم (مستلقون على جانبهم) ، فهذا ينذر بموت شخص من المنطقة المجاورة. وفقًا لأفكار Vilyui Yakuts ، في كل مرة بعد ولادة الأبقار ، تم تقديم مثل هذا الحجر غير العادي مع هدية على شكل حبل متنوع مع بقع وشعر حصان أبيض (تم تعليق الحبل على شجرة تحتها وضع الحجر). يمكن للناس أن يلمسوا هذه الحجارة فقط بالتضحية بشيء (عملات معدنية ، قطع من القماش ، إلخ).
اعتقد Yakuts في وجود الحجر السحري ساتا ، والتي يمكن استخدامها لتغيير الطقس. كان يعتقد أنه إذا نظرت المرأة إلى الجلوس ، فسوف يفقد قوته. تم العثور على الحجر السحري في معدة أو كبد الحيوانات وبعض الطيور (الحصان ، البقر ، الأيائل ، الغزلان ، Capercaillie). ساتا سداسية الشكل وشفافة لكنها تشبه الشخص في الشكل. كان السات ملفوفًا في لحاء البتولا النقي ، ثم لفه بشعر الحصان ولم يظهر للسماء (هناك دليل على أنه تم الاحتفاظ به في جلد ثعلب أو سنجاب). تم استدعاء المطر والثلج والرياح بمساعدة حجر سحري من خلال تعويذة خاصة.
كان للريح أرواح رئيسية ، لذلك كانت هناك أربع رياح رئيسية ، شمالية ، جنوبية ، شرقية وغربية. كانت تسيطر عليها أربعة أرواح جيدة ، كان من المفترض أن تحرس سلام جوانب الأرض الأربعة ، وجاءت الرياح الوسيطة من الأرواح الشريرة ، التي كانت في صراع دائم مع بعضها البعض وتسبب المشاكل للناس. كان لدى Yakuts إله خاص للإناث هو Aan Alakhchyn Khotun - روح عشيقة الأرض ، شاهدت نمو النباتات والأشجار ، وأعطت ذرية من الماشية ، في حالة العقم للزوجين التي يمكن أن تنجب طفلاً. كانت تستقر عادة على أشجار البتولا القديمة. وفقًا لمعتقدات Yakuts ، جاء أطفال هذا الإله ereke - dereke على شكل أزهار وعشب أخضر إلى منزل المرأة أثناء المخاض ليلاً وكتبوا مصير الطفل في كتاب القدر ، من اعلى. في الربيع ، تم تقديم عروض خاصة لإله روح الأرض. صنعت النساء حبل ذبيحة - سلامة من شعر الخيل وزينته بأشجار متعددة الألوان ، وخصلات من شعر الخيل ، وكمامات صغيرة للعجل مصنوعة من لحاء البتولا وزينت بها شجرة قديمة. أكثر امرأة محترمة في العمر ، رش الشجرة بالكوميس. ثم أقيمت وجبة طقسية. شاركت النساء فقط في الحفل.
في الربيع والخريف ، أحضر الياكوت هدايا لصاحب الماء ، فمدّدوا سلامة على شجرتين من شجر البتولا ، معلّقين بأشجار ، وشعر حصان أبيض ومناقير من نبات التربان ، أو تركوا قاربًا صغيرًا من خشب البتولا مع صورة لرجل منحوت من لحاء البتولا في النهر ، يربط حبلًا طويلًا متنافرة مع قطع من المادة في الخلف. كان هناك حظر صارم على إسقاط الأشياء الحادة في الماء - إذا جرحت عيون مالك الماء ، أطلق الياكوت على روح البحيرة الرئيسية "جدة" وطلبوا منها توفير صيد غني من الأسماك.
تم تجسيد النار في شكل رجل عجوز ذو شعر رمادي ، وكان صاحب النار هو الأكثر احترامًا من بين كل إيتشي ، وقد ارتقى إلى مستوى الإله ، وكان لديه القدرة على طرد الأرواح الشريرة. كانت طقوس "الكاهن" - التطهير بالنار واجبة في اتصال مع شيء نجس. كل التضحيات كانت من خلال النار: بفرقعة النار ، تساءلوا عما ينتظرهم في المستقبل. إذا تم التعامل مع روح النار بطريقة غير محترمة ، فإن صاحب النار يعاقب بالتغطية بالقرح ، وإذا تم تكديس الفحم بأشياء حادة ، فقد تم اختراق عيون أصحاب النار. بالانتقال من مسكن إلى آخر ، لم تنطفئ النار أبدًا ، بل حملت معهم في إناء. الروح - كان صاحب الموقد يعتبر روح الراعي للعائلة.
كان أحد الأرواح الرئيسية الرئيسية هو مالك الغابة Baai Bayyanai ؛ وكان الحظ في مصايد الأسماك يعتمد عليه. قبل الذهاب للصيد ، طلبوا منه أن يعطي فريسة ، بينما ألقوا تعويذة وألقوا قطعًا من الدهون في النار. صنع الياكوت الشمالي صورًا لـ esekeen - تميمة روجت للصيد الناجح. تطورت عبادة صيد الياكوت من مجموعة من الأفكار حول الحيوانات المقدسة وأرواحهم ، مع طقوس ومحظورات ذات طبيعة سحرية بحتة. في العصور القديمة ، كانت كل عشيرة ياقوت تعتبر سلفها المقدس وراعيها لبعض الحيوانات التي لا يستطيع أفراد هذه العشيرة قتلها أو أكلها أو الاتصال بها بالاسم. وشملت هذه الحيوانات البجعة ، والأوز ، والغراب ، والنسر ، والفحل ذو الشفة البيضاء ، والصقر ، والصقر ، والفرس ، والسنجاب ، والسنجاب. الطيور مثل البجعة ، النسر ، الغراب ، الصقر ، وفقًا لأساطير ياقوت ، جلبت النار للناس عندما كانوا على وشك الموت. كان النسر يعتبر ابن الإله السماوي خومبورون حوتوي ، رأس كل الطيور. كانت طواطم ياقوت في الغالب عبارة عن طيور ، ومن بين الحيوانات هناك الدب ، والوشق ، والسنجاب ، والسنجاب ، والفقم بين الطواطم.
كان هناك موقف خاص تجاه الدب ، الأيائل ، الغزلان ، ارتبط تبجيل عبادة هذه الحيوانات بفكرة احتضار وحش مقيم. كانت عبادة الدب شائعة بين جميع الياكوت. أطلق الياكوت على الدب "الجد". كانت هناك أسطورة مفادها أن الدب كان امرأة في يوم من الأيام ، لذلك عندما اجتمعت النساء مع الدب ، كشفت عن صدورهن وصرخت "زوجة ابني". عند الذهاب للصيد ، استخدموا الأسماء المستعارة ، وارتبط وجود المحرمات اللفظية بالاعتقاد بأن الدب يسمع كل ما يقال عنه ، أينما كان. إنه قادر على أن يحلم ويكتشف في المنام من يتكلم عنه بالسوء. تشمل عبادة الدب الياكوت أيضًا خطابات اعتذارية بعد مقتله ، وطقوس أكل اللحوم ، والحفاظ على جميع العظام سليمة ودفنها في أرانغاس مبني خصيصًا (أعلاه). لم يكن لدى الياكوت عطلة دب ، لكن "سمات الدب" خدمت في الحياة اليومية كتعويذة ضد الأرواح الشريرة. تم تنفيذ طقوس قريبة من المحتوى أثناء استخراج الأيائل والغزلان البرية.
أما الحيوانات الأليفة فقد خلقت على يد آلهة طيبة. كانت هناك أسطورة مفادها أن الخالق الأعلى Yuryung Aiyy Toyon (إله السماء) خلق حصانًا ورجلًا في نفس الوقت ، ووفقًا لنسخة أخرى ، فقد خلق أولاً حصانًا ، نصف حصان نصف رجل ينحدر من هو ، وعندها فقط رجل. ارتبطت عبادة الحصان الأبيض بالسماء ، فيما يتعلق بالتضحيات غير الدموية للعالم العلوي التي تم إحضارها فقط بواسطة الماشية التي تجرها الخيول أو طعام الحليب الأبيض (koumiss). تم تعليق جماجم الخيول المفضلة على الأشجار.
بنية الكون وسكانه. يتكون الكون من ثلاثة عوالم. تم تقسيم العالم العلوي من Yakuts إلى تسع طبقات ، مختلفة في اللون ، تميز هذا العالم بالبرد. كل من الآلهة الجيدة والأرواح الشريرة العليا - عاش العباسي هنا. كانت السماء العلوية (الطبقة التاسعة) تعتبر موطن قبيلة Yuryung Aiyy Toyon - أعلى إله أبيض في Yakuts ، خالق العالم والناس. Aiyy هو الاسم العام للكائنات العليا ، ويجسد بداية الإبداع والخير. كانت هذه الآلهة مجسمة يرتدون الفراء الغني مع عائلاتهم وماشيتهم ومبانيهم.
وفقًا لمفاهيم Vilyui ، كانت الطبقات الموجودة في منتصف السماء متصلة بفتحة من خلال ثقب خرج من أسفل نقطة ربط Yuryung Aiyy Toyon ومن خلال هذه الفتحة ترسل الشمس حرارتها وضوءها إلى الأرض. في العصور القديمة ، تم تكريس قطيع من الخيول الحية لأعلى إله في الياكوت ، والتي كان يقودها فرسان يرتدون ملابس بيضاء إلى أقصى الشرق.
في السماوات السفلية ، عاش aiyy ، ترعى تربية الخيول وتربية الماشية ، لذلك عاش Dzhesegey aiyy ، راعي ماشية الخيول ، في الجنة الرابعة ، وكان Yakuts يمثله في شكل فحل. عاشت راعية الماشية ينكسيت خوتن (سيدة البقرة) تحت السماء الشرقية ، حيث تلتقي السماء بالأرض. تم تخصيص احتفالات الربيع المنفصلة لهذه الأعياد ، حيث تم تنفيذ طقوس خاصة وتعاويذ ، وبعد ذلك تم التعامل مع الكوميس الطازج وحليب البقر المخمر والأقارب والمعارف المقربين الذين تجمعوا في هذه المناسبة.
كان يُطلق على الإله الذي يرعى الإنجاب اسم Aiyysyt: تم تقديمها على أنها سيدة هادئة ، والأهم من ذلك أنها جالسة ، ترتدي ملابس السفر. في الجزء العلوي من السماء الغربية عاش آلهة القدر والقدر Chyngys Khaan و Odun Khaan ، ثم آلهة الحرب Ilbis Khaan و Ilbis Kyys.
رأس الأرواح الشريرة - المخلوقات الشيطانية (العباءة) من العالم العلوي كان الإله المجسم أولو تويون (الإله الرهيب) ، وهو خالق الروح البشرية ، الذي أرسل النار للناس ، القاضي الأعلى ، عاقب الناس على خطاياهم و الآثام ، راعي الشامان. تميزت عباءات العالم العلوي بنموها المرتفع "حتى قمة الصنوبر" ، وبدت عيونهم وكأنها تتوهج مثل قطع الحديد الحمراء الساخنة. تم تمثيل بعض الأرواح الشريرة في العالم العلوي بواسطة Yakuts كمخلوقات شبه حيوانية - أشخاص برؤوس غراب.
إذا كان العالم العلوي متعدد المستويات (حواف السماء السفلية معلقة في دائرة وفركت على حواف الأرض المرتفعة) ، فإن العالم الأوسط كان بلا طبقات وكان يسكنه الناس ، أرواح الإيكشي - رعاة الناس والعباسي من العالم الأوسط. بدت هذه المخلوقات الشيطانية قبيحة للغاية ، ولم يكن لديهم ظهر ، وكان لديهم معدة في الأمام وعلى الجانبين ، وخلفهم ، وغالبًا ما يغيرون مظهرهم على شكل وحوش مختلفة أو نار حمراء.
كان يسكن العالم السفلي فقط الآلهة والأرواح الشريرة - العباسي: في شكل ظلال كانت تتأرجح بين النباتات الحديدية الخشنة في الشفق ، بالكاد تضيئها الشمس والقمر المتكسرة. نُسبت عباءات العالم السفلي إلى أبشع مظهر يمكن تغييره حسب الرغبة. التضحيات الدموية للعالم السفلي كانت فقط من الماشية. بدأ الطريق إلى العالم السفلي بممر ضيق إلى الأسفل ، يسمى فم Woden.
شجرة العالم. كان البتولا يعتبر شجرة مقدسة لآلهة الآلهة السماوية ؛ وقد استخدم كسمة طقسية في طقوس دورة الحياة. اعتقد Yakuts أن الأشجار يمكن أن تعطي روحًا لطفل ، لذلك طلبت النساء العاقر من شجرة (البتولا ، الصنوبر) مع تاج مدمج في الأعلى - روح الطفل. كان لدى الياكوت طقوس "صنع عش لروح الطفل" ، حيث تم بناء عش على شجرة خاصة ذات ثمانية جذوع لروح الطفل المستقبلية. يمكن تتبع صيغة "طائر الشجرة" بوضوح في الثقافة الأسطورية للطقوس الياكوتية. تم تمثيل الروح في شكل طائر ، وتم التعبير عن فكرة الخلق من البيضة بشكل أوضح في الأساطير الشامانية. إذا حكمنا من خلال الأساطير ، فقس النسر الشامان على البتولا المقدسة (الصنوبر) ، عند إنشاء الشامان الأول Aiyy Toyon ، نما شجرة مقدسة بثمانية فروع ، أرواح مشرقة - يعيش الناس بين فروعها ، أبناء الخالق نفسه - هذه هي شجرة العالم. في التقليد الملحمي ، كان يُدعى aal luk mas: لقد نبت في جميع السماوات ، ونبت جذره عبر الأرض ، وبالتالي ربط جميع العوالم الثلاثة. كانت المباني الدينية بمثابة رمز لمثل هذه الشجرة في عطلة Ysyakh - طقوس رش الكوميس على الآلهة السماوية وأرواح الطبيعة. تمت هذه العطلة في الصيف وكانت صلاة قبلية دينية إلى الجنة والأرض والمياه. تم تقديم تضحيات غير دموية هنا ، وتم إراقة الكوميس للآلهة العليا ، وتم إطلاق حيوان قرباني - ytyk (حصان أبيض) في البرية حتى تجلب آلهة الآلهة والروح - ichchi الثروة والحظ السعيد إلى Yakut الأسرة في المستقبل. بعد حفل الرش ، أقيمت وجبة طقسية ، وألعاب طقسية - الكهانة ، وسباق الخيل والرقص الطقسي - أوسوخاي. ارتبط Ysyakh بفكرة الخلق الأول للكون والإنسان ، وأصل العيد متوقف على أسطورة Elley ، البطل الثقافي ، وهو نوع من سلف شعب سخا. تم إنشاء جميع السلع الثقافية على يد إيلي (هو حداد ، خزاف ، باني ، وواعظ لدين جديد مرتبط بعبادة الآية).
أفكار حول الروح ، ولادتها من جديد ، والموت ، والمرض: وفقًا لمعتقدات الياكوت ، كانت الروح (الكوت) ممسوسة بالنباتات والأشجار والطيور. كان للإنسان ثلاثة أرواح (kut): 1. buor kut - "روح دنيوية" ؛ 2. سالجين كوت - "روح الهواء" ؛ 3. iie kut - "الأم الروح": الإلهان الرئيسيان الآلهة - Yuryung Aiyy Toyon و Aiyysyt - إله الإنجاب ، كانا يمنحان الإنسان روحًا. مخطط منح الروح: Yuryung Aiyy Toyon - خلق روح الطفل الذي لم يولد بعد - Aiyysyt - تثبيت الروح في تاج الرجل - مزيج من مبادئ الذكر والأنثى - نقل الروح إلى المرأة - ارتباط الروح - الحمل. إذا لم تعط آيسيت الكوت (روح) طفل ، فقد سألتها الكلاب من أيست ، الروح - راعي النسور - حوتوي أيي ، من الإله - بجعة ، من الإله Dzhylga Khaan. كانت النفوس الرئيسية تُعتبر "آي كَت" و "بور كَت" ، إذا خطفتها الأرواح الشريرة ، ثم مرض الشخص ومات ، يمكن أن تتجول "الروح الهوائية" (سالجين كوت) أثناء نوم الشخص. يمكن تمثيل الأرواح على شكل رجال صغار أو حشرات صغيرة. بالإضافة إلى الروح ، كان لدى Yakuts روح سور ، والتي يمكن تعريفها على أنها العالم العقلي الداخلي للشخص. وفقًا لبعض المصادر ، تم إعطاء سور لشخص من قبل رأس العباسي العلوي أولو تويون. اعتقد Yakuts أن kut-sur ، كهدية من الله ، تحدد مسار حياة الشخص بالكامل ؛ في طقوس الأمومة في Yakuts ، كانت رموز الروح للصبي - سكينًا ، وللفتاة - مقص. تم إحضارهم من قبل الإله أيست ، الذي نزل إلى منزل المرأة المخاض لمدة ثلاثة أيام. في هذا الوقت ، كان من المستحيل إحداث ضجيج ، مشاجرة ، يمكن أن يغضب الإله من الأسرة ويأخذ كوت الطفل. استخدام أوتاد البتولا في الطقوس (ولدت امرأة متكئة عليها) ، وتمائم مختلفة ، وتمائم ، وجلد أرنب ، وحبل متنوع - كان الهدف من سلامة الحفاظ على روح الطفل التي تبرع بها الإله. ارتبطت عادة فك الأزرار وفكها وفتحها بالسحر المقلد الذي ساعد على "فتح قناة الولادة". وعلقت أهمية كبيرة على "دفن المشيمة" و "توديع أيست". في حالة ولادة توأمان ، رتبوا احتفالًا خاصًا "unguoh arakhsybyt malaasyna" (حرفياً: احتفال بمناسبة انفصال الأطفال عن عظام الأم). وُضعت ولادات التوائم في أطباق منفصلة ودُفنت في أماكن مختلفة ؛ كان هناك اعتقاد بأنه إذا تم دفنهما معًا في نفس الطبق ، سيموت التوأم في نفس الوقت وسيتعين دفنهما في نفس القبر. اعتقد Yakuts أن التوائم لديهم قوة الشفاء ، تمت دعوتهم لعلاج المرضى. اعتبر الياكوت أن أسباب المرض والوفاة هي عدم الامتثال لـ "مدونة السلوك" - tyukteri (نظام المحظورات) فيما يتعلق بآلهة الآيي وأرواح إيتشي. بعد الموت ، لم تقبل الآلهة السماوية روح هؤلاء الناس (الذين انتهكوا المحرمات) ، وأصبحوا حربًا. عادة ، يتحول الغاضبون والحسدون إلى حرب بعد الموت ، أولئك الذين لم يستوفوا "برنامج" الحياة الذي وضعته الآلهة من فوق: موت مبكر ، انتحار ، موت عنيف ، إلخ. عدم دقة تنفيذ الجنازة كما أدت ممارسة إحياء الذكرى إلى تحول المتوفى إلى حرب. كانت أرواح هؤلاء الموتى هي سبب بعض الأمراض ، لذلك تم الاحتفاظ بها في مخازن خاصة مصنوعة من لحاء البتولا - توكويا ، على السطح الخارجي منها تم رسم الصور التي كانت داخل أور. تم إطعام سكان التكتويا ، وتبخيرهم بدخان الزيت والدهون ، وتقاسموا الطعام المطبوخ. غالبًا ما كانت صورة المتوفى مصنوعة من خشب فاسد ، ثم قام الشامان بزرع حرب فيها ووضعها في tuktuya في الزاوية الأمامية (على الحصيرة).
إذا تم اختطاف الروح من قبل العباسي ، فسرعان ما مات الشخص ، في اليوم الثالث ، تجولت الروح الأم في جميع الأماكن التي كانت فيها من قبل ، وسميت رحلة الروح هذه بـ "keriter" (التفاف). في اليوم الأربعين ، بعد أن كانت في المنزل (ترتب علاجًا) ، غادرت الروح الأرض. اعتقد Yakuts أن Iie kut (روح الأم) عادت إلى خالقها Yuryung Aiyy Toion حتى تجسد جديد. حدث أن روح المتوفاة حاولت أن تأخذ معها روح شخص قريب منها وعزيز عليها ، ثم تمت دعوة شامان ، والذي بدأ مباشرة بعد دفن المتوفى ، في أداء طقوس "فصل المنقول بعيدًا" الروح "(كوت أريري) من قريبه وإرسال المتوفى نفسه إلى عالم الموتى. تم اتخاذ الاحتياطات أثناء الدفن: تم إغلاق وجوه الموتى بإحكام ، وغالبًا ما يتم خياطة الجزء العلوي من الشق الأمامي وأكمام الملابس ، وأصبحت البضائع القبور غير صالحة للاستعمال ؛ تم القيام بذلك لمنع عودة إيي كوت المتوفى ، الذي يمكن أن تأتي معه الروح الشريرة التي تسببت في الموت. تم إحياء ذكرى قبل الدفن (قتل حصان لعلاج الجمهور والسفر إلى عالم الموتى).
Home | Articles
January 19, 2025 19:10:38 +0200 GMT
0.010 sec.
