الشياطين تسد أعضاء الإدراك. "مارا سكانداس". من هذه اللعنة الصعبة يعاني الناس الذين بني وجودهم حول عبادة القيم المادية ، والشعور بالتفوق على الآخرين. في أعماق الآلية الذهنية لفقدان الكينونة هذا متجذر في التعرف على الذات مع الأشكال المادية للوجود ، والخوف من فقدان دعم الأنا ، أو الخوف من الإذلال ، أو أن يكون أسوأ من شخص آخر. إن العقل المستيقظ ، المنحل في الله ، وإدراك العالم المادي على أنه انطباعه العابر ، باعتباره وهمًا ، مستسلمًا لقوة هذا الدنس ، يتطابق مع المادة. Tawn Zetger هو عقل متحجر ، إنه شيطان الكبرياء. العمى الروحي للوعي ، المحدد ببيانات الحواس الخمس ، يعاني باستمرار من الخوف على هويته الذاتية. الأشياء المادية للواقع في تطور مستمر. يتم إنشاؤها وتدميرها. من خلال فهم هشاشة الكون ، يتمسك العقل بشيء يمكن أن يصبح قيمة حقيقية في عالم الباطل. هذه القيم بالنسبة له هي مزاياه. أساسها هو استبدال الحاسة السادسة ، الحدس الشامل الذي يربط الشخص بالكون بأسره ، قدرات العقل ، وهو مجموع هذه الحواس الخمس. هذه هي الطريقة التي يقدم بها استبدال تجربة مباشرة لنعمة الله ، كجهل واضح حاد ، بمجموعة من القوالب الفكرية المتحجرة حول ماهية "الله" و "أنا" و "عالم الناس".
ينتج "Tavan Zetger" مجموعة من الاتفاقيات التي تحافظ على جانب أو آخر من الجوانب الاجتماعية والثقافية للدين. كما أنها عبادة للثروة ، والمال ، والصلاحية الاجتماعية ، وجنون العظمة. في هذا الصدد ، يشجعنا على التفكير في تسلق السلم الاجتماعي وتراكم القيم المادية من أجل خدمة الله. في نظام التوجهات الحياتية ذات المغزى للشخص ، يستبدل مقياس القيمة الرأسية بمقياس أفقي. إلى حد كبير ، العلم الحديث ، المصمم ليكون بمثابة ضمان للتقدم المادي والتقني ، هو مجال استثمارات الشيطان "Tavan Zetger". ويرجع ذلك إلى استبدال الصورة التقليدية للحقيقة ، المنسوجة من المفاهيم الفكرية النسبية ، بالحقيقة المطلقة نفسها. يصبح مفهوم الحقيقة ، أي الله ، نتاج تفاعل اجتماعي ، في الواقع ، موضوع بيع. مثل هذا الميل العقلي هو شكل مشوه لعمل عنصر "الأرض". لكلمة "كبرياء" و "جبل" ("الأرض") نفس الأصل. إن الشعور بالرضا عن النفس يعيق عمل الرياح المتصاعدة في جسم الإنسان ، ويدعو إلى الحياة هذه الظاهرة القبيحة - "الشياطين الخمسة". الشعور بالتفوق على الآخرين ، أو التفاؤل الوهمي غير المعقول عند مواجهة الحياة الواقعية ، كقاعدة عامة ، يتم استبداله بإحساس بلا معنى للوجود ، وانعدام الحرية ، والإذلال - تلك المشاعر التي يمر بها الشخص أثناء وجوده في السجن. الاكتئاب هو في معظم الحالات استفزاز للعفريت "تافان زيتجر" ، أو اضطراب في عنصر الأرض. يمكن أن يسبب هذا الاضطراب أيضًا أمراضًا في الجهاز العضلي الهيكلي ، وكذلك السرطان.
الترياق الرئيسي ضد شيطان "الشياطين الخمسة" هو الشعور بالسخافة والتقليل من قيمة القيم الأساسية التي من المعتاد أن يعيشها الناس في عالم تربيته الأرواح. إذا اعتبرنا أن شيطان الخمسة شياطين هو اعتقاد خاطئ بأن قيم العالم المادي يمكن أن تكون أساسًا طويل المدى للفرح. الترياق لذلك هو دليل مقنع على الطبيعة العابرة لهذه القيم ، وبشكل أساسي صورة الكون كمجموعة من الأجسام المادية الصلبة.
يلعب Ongons لعبة التحريفات الدلالية. نادرًا ما يعطي المعلم تفسيرات للطالب الشامان حول ما يحتاجه من أجل تنميته. بدلا من ذلك ، يعطيهم بطريقة خفية ، مع التركيز على المستقبل. يمكن للطالب الاعتماد فقط على مساعدة السماء التي يجسدها المعلم ، والتصرف دون فكرة أولية عن الخطة النهائية لما هو مطلوب منه. بالنسبة لمعظمنا ، تكون طريقة العمل واضحة عندما تكون هناك دراسة للجوهر النظري للقضية ، ثم التدريب العملي ، في هذا النوع من التدريس ، ثم استخدام هذه المعرفة في الحياة "الواقعية". يتعلق هذا باكتساب أي معرفة جديدة ، سواء كانت تقنية تأمل معينة ، أو بعض المهارات المهنية ، أو القدرة على التواصل مع أشخاص من دائرة معينة. وبالتالي ، فإن مسار تطور الشخص هو تقدم تدريجي إلى أعماق المجهول خطوة بخطوة ، عندما تقف إحدى القدمين بثبات على أساس متين ، وتتحرك الأخرى ببطء إلى الأمام ، وتشعر بوجود أرضية صلبة يمكن التعرف عليها تحت قدمها. نفكر في أفعالنا بالتفصيل ، في محاولة لوضع مشكلة حياتنا الجديدة ، شيء غير معروف ، على الرفوف القديمة والمعروفة. يحاول العقيدة السوداء قيادة الناس بطريقة مختلفة. ما يتلقاه الشخص من الحياة كتحدي لا يتم دعمه أبدًا بمعرفة مسبقة صلبة بما فيه الكفاية. عندما يمر الشاماني بالاضطرابات المهنية والعائلية والاجتماعية والتواصلية ، فليس لديه خطة عمل فكرية أولية. لديه فقط فرصة للدخول إلى المجهول بصوت عالٍ "مرحى!" تم إدخال هذه الكلمة إلى اللغة الروسية من قبل المحاربين المغول ، الذين صرخوا بها قبل بدء المعركة ، مما يعني ضمناً تجميع وتشكيل معركة لمئات من الرماة. انها تأتي من الجذر المنغولي "خور" - لجمع. ومنه يأتي أيضًا اسم المعبد البوذي - "خوري" ، وهو نظير روسي مباشر - "كاتدرائية". أيضا كلمة "كورال" تجمع المغنين. الشامان واللامات في مناشداتهم إلى الجنة يعلنون رسميًا "خوراي" ثلاث مرات ، وهو ما يعني التجمع معًا ، وتعبئة كل الجوانب الإيجابية للوضع ، ونشر السعادة والازدهار حولها.
بالنسبة إلى الشاماني ، فإن الوضع النموذجي هو عندما يحتاج إلى التصرف ، لكنه لا يمتلك معرفة بما هو مطلوب منه. يمكن مقارنة ذلك بما إذا كان شخص ما قد تعهد بقيادة سيارة في الشوارع ، ولديه فكرة غامضة للغاية عن أي دواسات يجب الضغط عليها في هذه الحالات ، وستعرف إشارات المرور بشكل أسوأ. يمكن الافتراض أن مثل هذا الشخص سيواجه بسرعة أكثر اللحظات غير السارة على الطريق. ومع ذلك ، ستكون لديه بعد ذلك فرصة واحدة للدخول في مأزق القيادة الكفؤة - لتجاوز كل هذه اللحظات غير السارة بشكل مباشر ، ولديه سبب مقنع لعدم تكراره. في سياق التدريب وارتكاب أخطاء حتمية ، بدأ الشاماني ، بعد أن وصل بالفعل إلى درجة عالية من اليأس ، في ملاحظة دليل الجنة. هذا أطلس الطرق وجد بشكل غير متوقع في خزانة السيارة ، هذا فضل غريب من فريق الإصلاح. المساعدة الرئيسية التي يمكن أن يحصل عليها الشخص في الحياة تأتي من ثقته في الواقع ، والتي تقوم على التفاني في تعاليمه.
أرض صلبة بالأقدام ، والاعتماد على العقل باعتباره الهيكل المنطقي للغرور ، بالنسبة للشامان يعني ، قبل كل شيء ، القدرة على عدم الاعتماد عليه. حتى الشامان العظماء ، الذين يشعون إشراقًا واضحًا غير مادي حول أنفسهم ، والغياب التام للمخاوف والشكوك ، والتنبؤ بالمستقبل ، في بعض الأسئلة البسيطة المنفصلة ، يمكن أن يكون دنسًا ، وليس لديهم أبسط المعرفة. لديهم القدرة على عدم الاستسلام لجهلهم. إنهم يعتمدون على تصميمهم ، ويعرفون قيمة الجهد البشري مقارنة بقوة السماء. لهذا السبب ، يُطلق على الشامانية ، بالمقارنة مع اللامية ، تقليديًا اسم "الطريق بدون فلسفة" ، "طريق القوة". للاما وجهان للدنجور (الدف الذي يخدم به في الخوري): الفلسفة والقوة. والشامان له جانب واحد. إنه لا يحتاج إلى الفلسفة ، لديه ما يكفي من قوته ، الناتجة عن لقاء واعي مع المجهول. هناك قدر أقل من الأنا والمزيد من الإله في جنونه اليومي أكثر من التكهنات الأكاديمية. لا ينبغي رفع هذا البيان إلى مستوى مطلق ، فهو مؤشر على اتجاه معين. ومع ذلك ، على الرغم من العصور القديمة الهائلة لتعاليمنا ، لا يوجد لدى الإيمان الأسود كتاب يوضح جوهر التقليد بالكامل. هذا المقال ، باعتراف المؤلف نفسه ، هو رسم تخطيطي للغاية لطالب المدرسة للتقاليد الروحية الشامانية.
استمرارًا لمسألة الكبرياء وعبادة الثروة المادية المرتبطة بها ، يتبادر إلى الذهن القول الشاماني القديم "أنا شامان مولود للشامان ، كبريائي أن أسير بالملابس الجلدية". بالنسبة لشعبي توفا ومنغوليا ، هذا يعني أن الشامان يكتفي بأقسى الملابس ، حيث لا يذهبون للصيد إلا في التايغا. من بين الأشخاص الذين يمشون في رداء حرير ، يعبّر جمالهم عن درجة الاحترام العام الذي يمكن للشخص الاعتماد عليه. يشير هذا القول ، أولاً ، إلى أن الشامان لا يشترك في المادية التقليدية - وهي إحدى ركائز عبادة الأنا. ثانياً ، لا يغمض عينيه عن كبريائه المحتمل أو أي قرح عقلية أخرى. إنه يفهم أن معركته الداخلية مستمرة. إن التعرف على إنجازاتك الروحية مرة واحدة وإلى الأبد هو الخسارة. فقط أولئك الذين هم دائمًا على أهبة الاستعداد يمكنهم الفوز. بعد كل شيء ، ما نقوم به في هذا العالم هو ، أولاً وقبل كل شيء ، تعليم أذهاننا وتنقيتها من الملوثات. تتمثل مهمة الأشخاص الروحيين ، الذين يعرفون نقاط ضعفهم ، في استخدامها كوقود لعملية الحياة ، فضلاً عن جسر التواصل مع الأشخاص الذين يريدون مساعدتهم ، والذين لا تزال نفس نقاط الضعف لديهم أكثر وضوحًا.
ومع ذلك ، فإن "الجنون" يزور الشامان ، والأشخاص المنخرطون في هذا التقليد جادون للغاية. خلال حالات النشوة ، يمكن للشخص أن يختبر أحاسيس لا يمكن وصفها بمفردات اللغة البشرية. تأتي الأرواح ، وتغير في بعض الأحيان تدفق الوقت لشخص ما ، لذلك قد ينشأ رأي شخصي أو رأي طرف ثالث بأن هذا الشخص يكون أحيانًا متقدمًا على الأحداث أو متأخرًا ، أو يقوم بأفعال ليست منفعة واضحة تمامًا ، أو ببساطة يبقى في الظاهر. الكسل المخزي. هذا يرجع إلى حقيقة أن تنسيق العلاقات مع عالم الأرواح ، بالنسبة للبشر ، يعني الكثير من الجهد الإضافي. في بعض الأحيان ، قد يكون للشامان رؤى ، أو تحدث عدة عمليات متوازية في ذهنه ، أو يعيش حياة الآخرين على أنها حياته الخاصة ، أو العديد من التجارب الغريبة الأخرى. في بعض الأحيان قد يكون لديه كوابيس مؤلمة من معاناة الناس الذين كانوا في الماضي ، أو ينتظر رفاقه من رجال القبائل في المستقبل. إنه يختبرهم بكل مشاركة شخصية ممكنة ، من أجل أن يكون مهتمًا للغاية بمنع هذه الفظائع التي يتعرض لها شعبه بكل الوسائل الممكنة. بمرور الوقت ، يقوم الشامان بتحسين مهارات البقاء في العالم الخفي ، مما يؤدي إلى عواقب زيادة ضبط النفس وقدرته على أداء الوظائف الاجتماعية ويكون مفيدًا لزملائه من رجال القبائل. لم يكن هذا الطريق سهلاً ، وكثير ممن أطلق عليهم الجنون ، وشربوا أو ماتوا ، غير قادرين على تحمل هذا الضغط. لم يتمكن سوى عدد قليل جدًا من الارتقاء إلى أعلى مستوى من الكمال - شامان الجنة التاسعة أو "الشامان العظيم".
الشامان العظماء ، المعلمون ، الذين كانوا دائمًا قليلين ، والآن أكثر من ذلك ، هم نموذج لضبط النفس والدوافع الإيثارية ، والمجهزة بقدرات سحرية لتنفيذها. قد يشمل الأخير مناعة ضد الجاذبية ، واستبصار أمامي ، والقدرة على البقاء في نفس الوقت في أجساد مادية في مكانين أو أكثر ، والتقمص في أشخاص آخرين أو حيوانات أو مخلوقات أسطورية ، ونقل الأشياء المادية ، بما في ذلك حتى الجبال ، وغيرها من الاحتمالات المعجزة ، والتي يجدر أولاً أن نتحمل التواضع في عدم ذكرها. وأهم هذه القوى ، التي يصعب للغاية اكتشافها في هذا العالم ، يعتبر الشامان العظماء تورطهم في ما يحدث بطريقة تجعل أكبر عدد من الناس يتشابك مع تفاعلات معينة مع بعضهم البعض ، وترعاهم القوى السماوية التي تجاوب صلاة الشامان ، يمكن أن تكون سعيدة. تأثير الشامان التاسع في الجنة ، يمكن مقارنته مع اللاما المتميز ، الذي أدرك بدقة تعاليم التانترا أو dzogchen ، أو الهدوئية الأرثوذكسية ، الذي صعد إلى قمة سلم الإله بالنعمة ، على هذا العالم. واسع وعميق لدرجة أنه حتى الوصف التفصيلي لهذه النعمة يمكن اعتباره كذبة سخيفة جريئة ، وحتى اكتشافها ذاته كان نعمة عظيمة. عالم الناس مدين لأولئك الناس الذين يصمتون عما يقصدونه حقًا ، أو يخفون صمتهم في حديث سخيف عن عمد.
عند الانتهاء من قصة قصيرة عن الله من وجهة نظر الشامان ، وعن الشياطين التي تمنع الشخص من العيش معه في روحه ، يجب أن تنظر إلى تسمية بسيطة جدًا يجب على اللغة الروسية أن تحدد هذه المفاهيم. "الجنة" ، كما يسمي الشامان الله ، تأتي من الكلمات "لست خائفًا" ، "لا يوجد شيطان". تأتي كلمة "بس" من كلمة "الخوف". العيش مع الله يعني العيش بدون خوف ، بدون الأهواء التي تسببه ، بدون معاناة ناتجة عن الأهواء.
مايو ، بفضل صلوات معلم الشامان في ينيسي قيرغيز ، شامان السماء التاسعة ، تي بي كونغ ، التنين الأبيض ،
بالنسبة لجميع الكائنات الحية ، فإن أساس الواقع غير القابل للتدمير سيُظهر نوره في تيار عقولهم ، وبعد أن أظهر وجوده الواضح ، سوف يزيل كل العوائق من وجودهم.
بورخان أورزي!
خوراي .. خوري .. خوري .. !!
Home | Articles
January 19, 2025 18:50:26 +0200 GMT
0.010 sec.
