ثراء العالم الروحي لل Khakasses يتمثل في كنوز لا تقدر بثمن من الآثار الفولكلورية التي نزلت إلينا منذ العصور السحيقة. عكست أعمال الأدب الشفوي الماضي التاريخي للشعب ، وعلاقاته العرقية الثقافية مع الجيران ، والمثل الجمالية ، وتطور اللغة. في وقت من الأوقات ، أشار الأكاديمي ب. يا فلاديميرتسوف إلى أنه لا يمكن لكل أوروبي أن يقدر جمال شعر الماشية في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا ، التي لها أدبها الفريد ونوع من الحضارة.
من بين الأنواع المختلفة لفلكلور Khakass ، هناك مكان خاص تحتلها الملحمة البطولية - "alyptyg nymakh". تميزوا بخطابهم الشعري وأداؤوا على أصوات الآلات الموسيقية. في وسط الحكايات البطولية صور أبطال الأليب. معنى حياتهم حماية حرية وطنهم من تعديات الخانات الأجنبية والوحوش تحت الأرض. تقدم الملحمة البطولية المفاهيم الأسطورية لخاكاس حول تقسيم الكون إلى ثلاثة عوالم. الجزء العلوي - "تشيان تشير" كان في الجنة وكان مسكنًا لتسعة مبدعين ، رأسهم تشالبيروس تشيان. من بين مجموعة الآلهة العليا ، أسماء الفولكلور: Kugur-chayasy-thunderer ، تضرب الأرواح الشريرة بسهامه ؛ Chaltyrakh-Chayachy - خالق الضوء الذي ينير الأرض ؛ Charlykh-Chayan هو الحكم على المصير الشخصي للناس ، إلخ. في العالم السفلي - "aina chir" سبعة آلهة تحت الأرض - حكم erliks ، رأسهم Erlik-khan أو Chines-khan. تضم مجموعة الآلهة الدنيا أبناء إيرليك خان نفسه (ابن إتكر مولات وابنة أوشام تولاي) ، وكذلك أوزور خان - رئيس مملكة الأرواح البشرية الميتة ، تامي خان - ملك الأخير طبقة من العالم السفلي ، حيث يتم إرسال الناس إلى العذاب الجهنمية وغيرها.في alyptyn nymakhs هناك أسماء سبعة كايزر - أبطال البلد السفلي. هناك شخصيات مماثلة في ملحمة Altai. إنهم بلا شك يعودون إلى بذرة بطل الرواية الملحمية المنغولية جيسير. في العالم الأوسط - يعيش الناس "kunn g chir". إنهم محاطون بأرواح مختلفة - أصحاب المناطق والظواهر الطبيعية - "إيزي". رأس كل أسياد الجبال يُدعى "خوباي خان" ، رأس أرواح النهر - "سوغداي خان" ، صاحب الريح - "تشايلدي خان" ، إلخ. الأبطال - الأبطال في مغامراتهم يدخلون العالم السفلي والجنة للمبدعين.
تختلف أسماء الكمان بشكل حاد عن أبطال النثر الخيالي. بوغاتيرز لها ألقاب: "خان" - ملك ، "تايشي" - أمير ، "موك" - حبيبة ، "ميرجن" - مطلق النار حسن التصويب ، "نغمة" - رجل غني ، "مولات" - صلب دمشقي ، والشخصيات الأنثوية تضخيم: "aryg" - نقاء ، قداسة ، "hoo" - جمال. تضاف التعريفات إلى العناوين: "آه" - أبيض ، "ay" - قمري ، "ألتين" - ذهبي ، "خارتيغا" - صقر ، "تش بيك" - حرير ، إلخ. يتم تمثيل معظم أسماء علم Alyp بالمجموعات التالية: Akh Khan - القيصر الأبيض ، Altyn Khan - القيصر الذهبي ؛ سارج تايتشي - الأمير الأصفر ، خارون تايتشي - الأمير الجشع ؛ Ai Moke - الرجل القوي ذو الوجه القمر ، Chalaty Moke - الرجل القوي الصلب ؛ كون ميرجن - مطلق النار الشمسي ، خرتيجا ميرجن - مطلق النار هوك ؛ هانتون رجل ثري ملكي ، كونتون رجل غني مشمس ؛ khatyg molat - صلب دمشقي صلب ، taptaan molat - صلب دمشقي مزور ؛ ألتين أريج - ذهب نقي ، خوبازين أريج - كهرمان نقي ؛ Alan Hoo - Innocent Beauty ، Hubai Hoo - جمال الشعر الفاتح ، إلخ. بعض الأسماء غير قابلة للترجمة من لغة Khakass الحديثة. على سبيل المثال ، Khanar Khan و Saadai Mirgeya و Chylbazyn Moke و Khalanar Taichi وما إلى ذلك. في الأساطير ، يُضاف لقب الحصان البطولي الذي يركب عليه بالضرورة إلى اسم alyp. في المجموع ، في آثار الملحمة البطولية ، لم نحسب أكثر من مائة اسم علم للأبطال. على عكس ملحمة مانا القيرغيزية أو ملحمة كالميك جهانغار ، تمثل الحكايات البطولية الخاكاسية مجموعة لا حصر لها من الأمثلة الملحمية التي لا ترتبط ببعضها البعض في دورات واحدة.
نظرًا لحقيقة أنه في الملحمة البطولية للشعوب التركية المنغولية ، لا توجد أسماء لدول ودول محددة (باستثناء بعض أسماء الأبطال - تازي موك - الرجل القوي الطاجيكي ، التبت خان - ملك التبت ، خيدات خان - صيني king) ، يميل الفولكلوريون إلى إرجاع إنشائهم إلى فترة تشكيلات الدولة. من خلال تحليل دقيق لنصوص Khakass ، تمكنا من تتبع أن أفعال بعض الأساطير تتكشف في بلد Khoorai (Toly Khoorai) بين شعب الخوري. كما يتم تعزيز الشعور بالحب تجاه الوطن الأم "Toola Khoorai" من خلال الحكايات البطولية لـ Shors ، الذين ارتبطوا تاريخياً بـ Khakass. مع الأخذ في الاعتبار هذا المصطلح العرقي السياسي (لا يوجد اسم لقيرغيزستان في الملحمة ، وعلاوة على ذلك ، لا يوجد اسم تادار) ، وكذلك ألقاب أبطال alyp (خان ، تايشي ، تشيزان) ، يمكن افتراض ذلك أن الانتهاء من تكوين الأليبتيغ نيماخ حدث خلال فترة ولاية خوري ، أي. في أواخر العصور الوسطى.
وفقًا لتقاليد Khakas ، يتم دائمًا أداء alyptyg nymakhs في الليل ، من المساء إلى الصباح. خلال النهار ، يمكن أن يضل الراوي ويضيع في طريقه. إذا تم الاستيلاء عليها مع الفجر ، يتم إغلاق فتحة دخان اليورت أو نوافذ المنزل. كانت بعض القصص رائعة لدرجة أنها استمرت لعدة ليال. ومع ذلك ، يجب ألا يتجاوز عمر alyptygynymakh ثلاثة أجيال من alyp ، وإلا فإن المؤدي يعرض مصيره للخطر. أي قصة خرافية ، وحتى أكثر من ذلك عمل بطولي ، لا يمكن مقاطعتها في منتصف الطريق ويجب أن تنتهي. وإلا سيصبح عمر الراوي قصيرا. تم أخذ أداء alyptyg nymakh على محمل الجد وكانت النكات غير مناسبة هنا. بمجرد أن يؤدي بورغويانوف تورات الأسطورة حتى الصباح. عندما أشرقت الشمس وذهب الناس إلى العمل ، اضطر ثورات لإنهائه بمفرده. إذا قاطع خيجي أليبتيغ نيماخي باستمرار ولم يكملها ، فإن "الروح المعنوية" للأعمال الملحمية ستغضب وتقتل حياة الراوي المهمل أو لن يطلق روح المتوفى حتى ينتهي من جميع الأعمال التي بدأت. من الضروري إعادة Alyps إلى مراعيهم الأصلية (churt) ، وإلا فسوف يتجولون في جميع أنحاء العالم مضطربين. سيأتون إلى الراوي في المنام ويلومونه - "كيف تجرؤ على تركنا نذهب ولا نعود إلى المنزل؟". يمكن أن يموت الرابسودي أيضًا إذا خلطوا بين كلمات الأساطير ، والتي تتميز بشكل خاص بالدراما (nymakh pazy). ظهرت فكرة مماثلة بين فناني أويرات ، الذين كانوا على يقين من أن "تشويه الملحمة خطيئة كبرى ، يمكن أن يعاقب عليها عباقرة الأوصياء والأبطال أنفسهم ، الذين غنوا في هذه الملحمة أو تلك". وفقًا للمعتقدات الشائعة ، كان للأعمال الملحمية "روحها المعنوية" الخاصة بها - "nymakh eezi". عندما تأتي "nymakh eezi" ، يتدفق خطاب الراوي بسهولة ويصدر صوت آلة موسيقية بصوت عالٍ. ويرتبط ولادة حكايات بطولية جديدة بالهايجي العظيم من يرونهم يحلمون.
تمتع رواة القصص باحترام كبير ودعوا في كثير من الأحيان لزيارة أجزاء مختلفة من خاكاسيا. في بعض العشائر لم يدفعوا الضرائب. في بعض الأحيان تم إطلاق سراح الهايجي المذنب من السجون من أجل الاستماع إليهم في أيام العطل الرسمية ، في مؤتمرات تشيزان ، إلخ. احتفظت مجموعة كبيرة ، مثل Kartin Apun ، برواة القصص والمغنين في أراضيهم. ومع ذلك ، فإن الهايجي أنفسهم ، الذين كرسوا أنفسهم للشعر الملحمي ، كانوا يُعتبرون أشخاصًا يعانون من قدر مؤسف. وغالبًا ما تُركوا بلا أسرة ، وبلا ممتلكات ، وبلا ثروة.
قبل بداية القصة ، كان الراهب جالسًا على الجانب المشرف من اليورت على بساط من اللباد الأبيض. عبّر الجمهور عن كلمات فراقه: "دع الأسطورة تمتلئ بمعارك مختلفة! دع المحتوى يمتلئ بالعديد من الحواجز السحرية (poolta)!" قام هايجي أولاً برش النبيذ على آله الموسيقية ، لأن الأخير كان يعتبر أكثر أهمية من الراوي. ثم حمل الكأس 3 مرات حول رأس الشاتخان وبعد ذلك فقط ارتشف المشروب. يصل رش النبيذ إلى أرواح وصي الآلات الموسيقية والأبطال الأسطوريين ، الذين يسكرون مع الهايجي. ينعكس إحسانهم في الصوت الرنان للأوتار والصوت المتنامي.
تم تنفيذ Alyptyng nymakhs مع غناء منخفض الحنجرة - "هاي" بمرافقة الآلات الموسيقية. يتناوب غناء الحلق مع السرد التروي للأجزاء المغنية من العمل. يُطلق على الأداء المستدام بالكامل في النمط التقليدي اسم "attyg nymakh" - مضاءة. قصة الحصان. عندما ينتقل محتوى alyptyg nymakh بدون غناء الحلق وبدون مرافقة آلات موسيقية ، فإن هذه الملحمة تسمى "chazagynymakh" ، أي قصة القدم. عند الحديث "على الأقدام" ، لم يكن الأبطال ممتطون للخيول. توجد طريقة متطابقة في الأداء بين رواة القصص المنغوليين ، الذين لم يخبروا الملاحم البطولية أبدًا ، لكنهم دائمًا ما كانوا يغنون بمصاحبة الآلات الموسيقية.
أثناء أداء alyptyg namakhs ، يجب أن يشعر الرواة بدعم المستمعين ، الذين يعبرون عن فرحتهم بعبارات التعجب "ook" (في جنوب Khakassia) أو "mesle" (في شمال Khakassia). عندما يكون المستمعون سلبيين ، يعبر هيجي عن عدم رضاه: "من لا يهتف بـ" meele "فليكن له أطفال أصلع!
بعد الانتهاء من الأسطورة ، أقيم احتفال صغير - "لعبة النيماخ". عالج المضيفون الراوي باللحوم النيئة بالزبدة ، والحديث مع كرز الطيور ، وطهي الطبق "ysty". أعطى الأثرياء khaiji قميص Khakass للحرفية الممتازة ، و bais حصان كبير.
وفقًا للتقاليد الشعبية ، تم اصطحاب رواة القصص إلى التايغا خصيصًا لمطاردة ناجحة. تحب الأرواح الجبلية "tag eezy" الاستماع إلى القصص الخيالية والموسيقى. من أجل المتعة التي حصلوا عليها ، أعطوا الصيادين "ماشيتهم" ، أي الحيوانات. بالضرورة ، أولاً وقبل كل شيء ، صيد الأسماك في التايغا ، على أصوات الخميس ، تم إجراء alyptyg nymakh. في المساء ، تم تحضير الطعام اللذيذ وتم معالجة الأرواح الجبلية بالبخار الساخن "القيح". تم أداء الأسطورة خلال الليالي الثلاث الأولى. إذا أصبحت أغنية "هاي" التي تغني الحلق أقوى في اليوم الثالث وتردد أصداءها ، فإن أرواح الجبل ، التي تبتهج بالموسيقى ، تغني معها. لذلك سيكون حظا سعيدا! في التايغا ، لم يستطع الراوي الصيد. طبخ الطعام ونظف كشك الصيد.
قبل العودة من التايغا ، قام الراوي مرة أخرى بأداء alyptyg nymakh لمدة ثلاث ليال. وقال هيجي بعد الانتهاء من ذلك: "دع أرواح الجبال تنمو أكثر! بعد أن أخذنا فراء الحيوانات باهظة الثمن ، تركنا لحوم الفريسة في التايغا. استرد أرواحهم! لا تفكر فينا ولا تلاحقنا" أي أكثر من ذلك!"
بعد المطاردة ، كان هناك قسمة متساوية للغنائم بين جميع أعضاء Artel. تلقى الراوي نفس الحصة.
وفقًا للمعتقدات الشعبية ، يجذب القضيب الحلقي والأصوات السحرية للآلات الموسيقية أرواح الجبال والأطروحات الشامانية وأرواح الموتى. وفي هذا الصدد ، كانت هناك عادة دعوة رواة القصص إلى إحياء الذكرى ، الذين أدوا القصائد البطولية في ليلة الذكرى. جلست روح المتوفى على آلة موسيقية واستمعت ، كما لو كانت في الحياة ، إلى الأسطورة. في بعض الأحيان كانوا يلعبون المقالب و "يجذبون" صوت الهايجي إليهم. لذلك ، حتى لا يفقد صوته ، قام الراهب برسم صليب تحت ذقنه بالفحم.
لفت العالم التركي الشهير VV Radlov الانتباه إلى المكانة المهمة للملحمة البطولية في الحياة الروحية لـ Khakass. واجه وضعا مماثلا مع شعب تركي واحد فقط - القرغيز. ومن ثم ، فقد اعتقد أن الميل إلى الشعر الملحمي كان سمة من سمات قيرغيز ينيسي وظل قويًا على قدم المساواة بين أحفادهم - القرغيز وخاكاس ، على الرغم من أن هذين الشعبين كانا يعيشان منفصلين عن بعضهما البعض منذ حوالي 10 قرون. على الرغم من المناقشة المستمرة حول مشاكل التولد العرقي للقرغيز وخاكاس ، تسمح لنا بيانات الفولكلور بمشاركة رأي VV Radlov.
آخر خبراء الملحمة يغادرون الآن. لا يوجد رواة بين الشباب ولا توجد رغبة في تعلم هذه المهارة. ربما ، سيمر القليل من الوقت وسيبقى alyptyg nymakh فقط على صفحات الكتب.
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:45 +0200 GMT
0.007 sec.
