बौद्ध परंपरा के वंशानुगत तुवन शामन
टायवा गणराज्य के ह
गाँव में 1969 में जनमल रहे। टायवा के सुट-खोलस्की कोझुन के सुग-अक्सी। उनुका परिवार में बहुते शामन रहले. खोवलिग्मा के पैतृक परदादा उज़ुन अंची ("महान शिकारी") डोंगक तिब्बत में ज्योतिषी लामा के रूप में पढ़ाई कइलें आ फिर आपन ज्ञान अपना पोता के दे दिहलें? एर्टिना कुलारू, खोवलिग्मा के पिता। ओकर दादाजी के? डोपा ऊर्झाक के लगे डफली ना रहे, लेकिन उ कुजुंगु (धातु के आईना) अवुरी ईरेन (आत्मा के पात्र) के मदद से लोग के ठीक करत रहले, संगही जड़ी-बूटी के जलसेक अवुरी मालिश भी करत रहले। एच.ई.के शामनिक उपहार के बा। कुलर मातृ रेखा से आवेला। ओकर परदादी के? समदान ओंदर एगो शामन रहले अवुरी उनुका में नौ भेड़िया के रूप में सहायक आत्मा रहे। दादा जी ? करम-उल खोवलीग के बा? एगो शामन भी रहले। पारिवारिक परंपरा के अनुसार एगो महिला पूर्वज (माई के ओर से) 15 गो संतान के जनम दिहली, जवना में से सात गो महान शामन बन गईले। का ओह लोग के अईसन कहल जात रहे? चेदी-हम ("सात शामन") के नाम से जानल जाला। चेदी-खाम के पिछला पीढ़ी 20वीं सदी के शुरुआत में रहत रहे। सुत-खोल के लगे बा। इनहन में से तीन गो भाई-बहिन रहलें: उजुन-खाम ("ऊपर शामन"), कारा-खाम ("काला शामन") आ चोलडक-खाम ("नीचला शामन")। चोलडक-खाम बहुत मजबूत शामन रहले, आग के भावना के मदद से ठीक हो गईल रहले अवुरी उहो आग में बदल सकत रहले। खोवलिग्मा कुलर खुदे, आपन बहिन? ओल्चेइमा कुलर आ तीन भाई? लोडोई-दम्बा कुलर, दम्बा-दरझा कुलर, डम्बा-दोर्झू कुलर चेदी-खाम के एगो नया पीढ़ी ह (दू गो अउरी शामन अभी भी पूरा तरीका से पालन करे खातिर गायब बाड़े)।
खोवलिग्मा स्कूल में पढ़त घरी एगो आश्वस्त कोमसोमोल सदस्य रहली आ सक्रिय रूप से प्रासंगिक काम करत रहली। 17 साल के उमिर तक कवनो खास बात ना लउकल। तब उ गंभीर रूप से बेमार हो गईली: उ आत्मा के देखे-सुने लगली। का डाक्टर लोग कवनो निदान कइले बा? मिर्गी के पृष्ठभूमि पर दिल के बीमारी। खोवलिग्मा के काइज़िल अस्पताल में भर्ती करावल गइल बाकिर उनकर हालत में कवनो सुधार ना भइल. तब उ लोग ओकरा के वापस भेज देले? गाँव में भइल सुझाव-अक्सी के बा। उहाँ उनुका एगो अइसन दृष्टि के अनुभव भइल जवना के उनुका शमन विकास के शुरुआत मानल जा सकेला. समदान ओंदर (उनकर परदादी-शमन) के रूप में एगो आत्मा उनका के प्रकट भइल। ऊ घोड़ा पर सवार होके आसमान से ओकरा लगे उतरल। आत्मा महिला माथा पर हाथ रख के कहलस कि अब से स्वस्थ हो जइहें। तब भावना गायब हो गइल आ खुद खोवलिग्मा सचहूँ ठीक होखे लगली. ई भावना उनकर सहायक, अध्यापन में मार्गदर्शक बन गइल। एकरा बावजूद खोवलिग्मा शमनवाद के स्वीकार ना कइल चाहत रहली आ अपना रिश्तेदारन के फैसला से उनुका के "आत्मा से अलगा होखे" के संस्कार कइल गइल.
खोवलिग्मा हाई स्कूल से स्नातक कइली आ अभिनय विभाग में काइज़िल स्कूल ऑफ आर्ट्स में दाखिला लिहली. लेकिन समारोह के बाद जवन बेमारी परेशान ना कईलस, उ फेर से आ गईल। स्कूल छोड़ला के बाद उ अपना पैतृक गांव खातिर निकल गईली अवुरी गैस स्टेशन प काम करे लगली। 1987 में उनकर बियाह भइल आ दू साल बाद ऊ काइज़िल चल गइली आ पुलिस में नौकरी मिल गइल. 1992 में उनुका पर गंभीर हमला होखे लागल, अवुरी उनुकर इलाज के निहोरा लेके धर्म केंद्र में बौद्ध चिकित्सक के ओर मुड़ली। लामा सोडनाम-बक्षी समारोह कइली, जेकरा बाद उनकर हालत में सुधार भइल। ऊ खोवलिग्मा के बौद्ध धर्म के मूल बात सिखवलें आ ऊ काइज़िल के धर्म केंद्र में चिकित्सक के काम करे लगली। उ ग्रीन तारा के दीक्षा लेले रहली। एकरा बाद, उनुकर तबादला चादान के केंद्रीय खुरी में हो गईल, जहां उ 1994 तक हीलर के रूप में भी काम कईली।
परिवार में आर्थिक स्थिति के खराबी के चलते ख.ई. 1990 के दशक के मध्य में कुलर अस्थायी रूप से चंगाई छोड़ के व्यावसायिक गतिविधि में लागल रहेला। 2001 में उनुकर मुलाकात काइज़िल में मशहूर शामन के.टी. डोपचुन-ओला के बा। ऊ ओकरा के अपना बहिन आ एगो भाई के साथे शामन "अद्यग-ईरन" के समाज में बोलावेला। 2002 में एच.ई. कुलर एह प्रस्ताव के स्वीकार कर लेला आ एह संस्था के सदस्य बन जाला.
काइज़िल, टाइवा में रहेला।
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January 19, 2025 18:56:30 +0200 GMT
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