शामन के अलगा एगो खास संवेदनशीलता, तंत्रिका तंत्र के फाइन ट्यूनिंग, समृद्ध कल्पना से होला। ई बात निर्विवाद बा. कबो-कबो कहल जाला कि शामनिक एक्स्टसी एगो अइसन अवस्था ह जवन शामन अपना मर्जी से हासिल कइले रहे, एक तरह के नियंत्रित पागलपन।
शामनवाद के बारे में जवन बात खास तौर प हड़ताली बा उ बा शामन के ट्रांस के स्थिति में जाए के क्षमता। कबो-कबो संस्कार के दौरान शामन अजीब व्यवहार करे लागेला: ऊ जगह पर घूम जाला, बेचैनी से अइसन मुहावरा चिल्लात रहेला जवन मौजूद लोग के ना बुझाला आ ऊ विस्मृति में पड़ जाला। सेमी डार्क युर्ट में ई सब दर्शकन पर मजबूत छाप छोड़लसि. यूरोपीय यात्री लोग के बारे में हमनी के का कह सकेनी जा ...
एकरा अलावे “भूत” शामन संस्कार के दौरान अक्सर धूम्रपान अवुरी शराब पीयत रहे। धीरे-धीरे ई मान्यता बनल कि शामन मानसिक बेमारी से पीड़ित आदमी होला, लगभग पागल। निस्संदेह शामनिक परंपरा अइसन तर्क के आधार प्रदान कइलस। अल्ताई लोग खुदे एह शामन के असामान्य उमंग भरल व्यवहार के समझत रहे। मानल जात रहे कि आत्मा अल्गन संस्कार के दौरान शामन के परमानंद में ले आवेले। कबो-कबो उनकर छवि डफली के भीतर, डफली के मालिक के आकृति के गोड़ के बीच में राखल जात रहे।
पुरातन संस्कार गतिविधि के बिसेसता के बतावे वाली बेहद रोचक परिकल्पना बाड़ी सऽ, जिनहन के खाली नियंत्रित परमानंद में ना घटावल जा सके ला।
जे जेन्स के परिकल्पना के अनुसार नवपाषाण क्रांति के बाद के काल में पुरातन मानव समूह देवता लोग के आवाज के वास्तविकता मानत रहे। लोग इनहन के दिमाग के अपना दाहिना गोलार्ध में सुनत रहे, जवन कि सामान्य रूप से भाषण ना होखेला। समाज अइसन लोग के निर्देशित चयन कइलस जे देवता लोग के आवाज सुन सके आ ओकर व्याख्या करे में सक्षम होखे, ओकरा के अपना साथी आदिवासी लोग तक पहुँचावे खातिर।
नियम के तौर प आदमी में दिमाग के दाहिना गोलार्ध आसपास के दुनिया के दृश्य धारणा के प्रभारी होखेला अवुरी बायां भाषण के नियंत्रित करेला। एह कामकाज सभ के जटिल उल्लंघन के साथ दाहिना गोलार्ध भी भाषण के रूप में काम करे लागे ला आ दुनों गोलार्ध के बीच भाषण संवाद के एगो बिसेस मौका पैदा हो जाला आ ओह में से एगो आवाज के ब्यक्ति बाहरी मान लेला।
आ अगर अइसन क्षमता विरासत में मिलल आ तय हो जाव त देवता लोग के आवाज सुन के वंशानुगत पुजारी के एगो जाति प्रकट हो जाला. आदमी अपना में देवता लोग से बात करे लागेला, सबेरे संवाद के संचालन करेला... एगो पौराणिक ब्रह्मांड के निर्माण आ ओकरा से व्यवस्थित संपर्क के कतना मौका खुलल! शायद साइबेरिया के शामन लोग ना खाली आत्मा से होखे वाला संवाद में विश्वास करत रहे, बलुक असल में ओह लोग के आवाज सुनत रहे. (परंपरागत समाज खातिर व्यक्तिपरक यथार्थ के मूल्य कम ना होला।)
बाकिर कवनो संस्कार के संदर्भ में शामन के पागलपन का होला? हमनी के लागत बा कि ई दुनिया के समग्र तस्वीर में बढ़िया से फिट बइठत बा. एकरा से ई निष्कर्ष निकलेला कि केहू साधारण से अलग अवस्था में परलोक में प्रवेश कर सकेला। एही तरे महाकाव्य के नायक, किंवदंती आ परी कथा के पात्र, मानव जगत के सीमा में घुस जाला।
नायक अपना घोड़ा पर चढ़ जाला, शुरू हो जाला आ... होश खो देला। जाग के ऊ अपना के दूर के भूमि में देखत बा. अंतरिक्ष आ समय के अस्तित्व बस खतम हो जाला, आदमी के दुनिया आ दोसरा दुनिया के बीच एगो गुणात्मक सीमा बा, “लापता” हो गइल. इहे बात पहाड़ के मालिक के भी होला। शिकारी पहाड़ के ढाल से चलत बा, कहीं गिर जाला आ बेहोश हो जाला। अपना मन में आके देखत बा कि ऊ दुख में बा। नायक पवित्र पेड़ के नीचे सुत जाला...आदि।
अपना दुनिया के सीमा पार कइल हमेशा कौनों ब्यक्ति के स्थिति में अनिवार्य बदलाव से जुड़ल होला, ई जागलता से अलग अवस्था में होला। ओह दुनिया में रउरा मानव रूप के त्याग क के, ओकर मूल निवासी जइसन बन के ही प्रवेश कर सकेनी।
असल जिनिगी में ई एगो शामन के शक्ति के भीतर रहे। ऊ खाली रूप ना, बलुक अपना सार के भी बदल देला (आत्मा से उनकर “पुनर् सृष्टि” के याद करीं)। ओकरा मुँह से आत्मा बोले लागेले। आ अपना तमाम व्यवहार से शामन ई देखावेला कि ऊ अब पूरा तरह से इंसान नइखे रहि गइल.
शायद कवनो शामन के "कब्जा" एगो अइसन तकनीक ह जवना से ऊ एगो अलगे वास्तविकता के मॉडलिंग करेला. ई बेहोशी, नींद, गंभीर बेमारी आ अंत में मौत से मिलत जुलत होला। एही से शामन के काल्पनिक अंधता (उनकर चेहरा के ढंकल फ्रिंज), पॉलीफोनी, प्राकृतिक ध्वनि के नकल। ई कुछ पारलौकिक क्षेत्रन में एगो सफलता बा.
ई पूरा तरह से साफ नइखे कि शामन लोग अपना मानस के विशिष्टता के केतना सचेत रूप से इस्तेमाल करत रहे. का ओह लोग के स्वभाव आ संस्कार के छिपल तर्क ओह लोग के एह पर धकेल दिहलसि भा ऊ लोग जानबूझ के अपना के परमानंद के हालत में ले आइल, ई मान के कि “उहाँ” एकमात्र रास्ता इहे बा? इहाँ कवनो निर्विवाद जवाब संभव होखे के संभावना कम बा। उल्लेखनीय बा कि बिबिध तरह के मनोवैज्ञानिक बिचलन के समाज द्वारा नकारल ना गइल, बलुक एकरा के एगो बिसेस सांस्कृतिक डिजाइन मिलल आ समाज के मूल्य प्रणाली में सामिल कइल गइल। क्लेयरवोयंट आ भविष्यवक्ता, भाग्यशाली आ चिकित्सक - सभे के आपन सामाजिक आला मिलल।
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January 19, 2025 18:59:24 +0200 GMT
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