2002 में अल्पाइन तुवा सूखा आ आग से खतम हो गइल रहे। दमकलकर्मी बेबस हो गईले। आ अधिकारी तुवा के सुप्रीम शामन मोंगुश केनिन-लोपसन के ओर मुड़ले। उ सबसे ताकतवर शामन के बोलवले। सबेरे से शाम तक कमलाली। रात होखे तक बरखा हो गइल रहे। तब से दुनिया भर के मशहूर राजनेता, वैज्ञानिक, लोग परम शामन के दर्शन करे लागल बाड़े।
- मिस्टर केनिन-लोप्सन, रउरा विचार से तुवा में शामनिक समाजन के संख्या में बढ़ोतरी आ तीर्थयात्री लोग के ओहमें आवे के फैशन का बतावत बा? का ई शमनवाद के पुनरुद्धार ह?
उ कहले कि, कवनो पुनरुद्धार नईखे होखत। शामन हमेशा से तुवन लोग के विश्वदृष्टि के हिस्सा रहल बा। ई रूसी लोग खातिर अइसन बा जइसे कि महान रूसी संस्कृति पर रूढ़िवादिता के प्रभाव बा. तुवन लोग खातिर शामनवाद ओह लोग के विश्वदृष्टि के आधार ह। सामान्य तौर पर, शामन लोग मानव जाति के पूरा इतिहास के साथ देला। याद रखीं, उहे गुफा में रहे जहाँ पशुधन रखल जात रहे अउर जहाँ ईसा मसीह के जनम भइल रहे, मगद आपन वरदान लेके अइले। दरअसल, उ लोग शामन रहे - बुतपरस्ती के पुजारी। शामनिक धर्म दुनिया के लोग के पहिला धर्म ह, इ हर जातीय समूह के आध्यात्मिक संस्कृति के स्रोत ह।
का ई कवनो पुनर्जागरण ना ह? आखिर ओही तुवा में हर गाँव में कई गो प्रतिस्पर्धी शामन लउकल आ अखबारन में विज्ञापन भरल बा: "वंशानुगत शामन ..."
— शामन स्वभाव से अकेला होला। ओकरा कवनो पार्टी सेल भा सार्वजनिक संघ के जरूरत नइखे. आ ई तथ्य कि समाजन में शामन लोग एकजुट होखे लागल... ई कवनो बढ़िया जिनिगी से नइखे. स्टालिन के समय के याद आजुओ जिंदा बा, जब लगभग सभ शामन के दबावल जात रहे। 1932 तक गणतंत्र में 725 लोग रहे।30 के दशक में आ 70 के दशक तक एह में से केहू के ई माने के हिम्मत ना होईत कि इ लोग धार्मिक पंथ के पालन करत रहे। डर, अगर प्रतिशोध ना, त प्रताड़ना, शामन के एक संगे चिपकावेला।
एकर एगो अउरी कारण बा। अकेलापन आ इहाँ तक कि शामन लोग के सचेत अलगाववाद के नतीजा ई भइल कि शामनवाद में कई गो धारा लउकल। एतना कि स्वघोषित शामन भी बाड़े, अवुरी अब व्यावसायिक शामन भी बाड़े, जवन कि भाग्यशाली, जादूगर अवुरी बाकी हैक के आत्मसात क लेले बाड़े, जवना के शामनवाद के प्राचीन संस्कृति से कवनो संबंध नईखे। शामन के समाज ओह लोग से अलगा होखे खातिर पैदा होला बाकिर ओहमें से वाकई मजबूत शामन बहुते कम बाड़े. हमरा हिसाब से लगभग 300 लोग बाड़े, लगभग 500 लोग अउरी उनकर सहायक बाड़े, जे शामन में बढ़े में सक्षम बाड़े।
मोंगश ब्राखोविच केनिन-लोप्सन, 84 साल, तुवा के सुप्रीम शामन, लेनिनग्राद राज्य विश्वविद्यालय के पूर्वी संकाय से स्नातक, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी, कवि, लेखक, शामनवाद पर कई गो मोनोग्राफ के लेखक। 1993 में राष्ट्रपति येल्त्सिन के फरमान से इनके ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपुल्स से सम्मानित कइल गइल। नवंबर 2004 में राष्ट्रपति पुतिन एगो फरमान पर हस्ताक्षर कइलें जेह में मोंगश केनिन-लोप्सन के फादरलैंड खातिर ऑर्डर ऑफ मेरिट, II डिग्री दिहल गइल। मानद अंतर्राष्ट्रीय उपाधि "शामनिज्म के जीवित खजाना" (अमेरिका आ लैटिन अमेरिका के विश्वविद्यालयन के गिल्ड द्वारा सौंपल गइल) के धारक।
बड़ होके शामन बने के का मतलब होला? आखिर किंवदंती के मुताबिक इ वरदान विरासत में मिलेला अवुरी एकरा के सिखावल नईखे जा सकत।
— रउरा पढ़ा ना सकेनी बाकिर कवनो वरदान के पहचान के ओकरा के विकसित कर सकेनी. आदमी के अक्सर अपना क्षमता के जानकारी ना होखेला। इहाँ हमार सहायक बाड़े जे शामन के विद्यार्थियन के ई समझे में मदद करेलें कि ऊ लोग कवना काम में बढ़िया बा, भा कवनो बदमाश के दरवाजा से बाहर निकाल देला.
- का रउरा अक्सर अइसन लोग के हिम्मत करे के पड़ेला?
- अइसन होला। मूल रूप से हमनी के सभका खाती खुलल बानी। हमनी के बहुत सारा छात्र बाड़े तुवा से आ साइबेरिया के बाकी हिस्सा से, मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग से, जर्मन, ब्रिटिश, अमेरिकी, फ्रेंच बाड़े। हमनी के वैज्ञानिक सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ तुवन शामनिज्म से ग्रेजुएशन के प्रमाणपत्र जारी करेनी जा जे पढ़ाई के कोर्स करेला, जवना के मतलब अभी तक शामन के दर्जा नईखे। अइसन आदमी के अपना के महसूस करे के पड़ी आ आत्मा से संवाद के स्थिति में प्रवेश करे के सीखल जरूरी बा. हमनी के तबे पता लगा सकेनी जा कि आवेदक एह राज्य में प्रवेश करे में सक्षम बा कि ना. हम केहू के नाराज ना कइल चाहत बानी बाकिर तुरते एगो नकली लउकत बा. हम अइसन लोग के पढ़ाई खातिर धन्यवाद देत बानी, बाकिर प्रमाणपत्र जारी ना करेनी। हालांकि ऊ लोग “डिप्लोमा” खातिर पइसा देत बा, आ केनिन-लोप्सन के नाम का पीछे लुकाइल बा बाकिर हमरा साथे फोटोग्राफी के जलवा देखावत बा. बाकिर ई सब एह बात के तुलना में तुच्छ बात बा कि खाली धोखेबाज लउकल. बस एह बात के इस्तेमाल करेलें कि आदमी के अपना के शामन महसूस करे के पड़ी. त ऊ लोग अपना के ऊ घोषित कर देला जवन ऊ लोग परिभाषा से नइखे. बात एतना आ गइल बा कि बुर्यातिया गाँवन में, प्राइमोरे में आ एहिजा तुवा में ई अभागल शामन ना खाली खुदे नशा में धुत्त हो जालें, संस्कार में भी शराब के इस्तेमाल करेलें. ई घटना व्यापक नइखे भइल, बाकिर एगो भयानक बात हो रहल बा: चरवाहा, किसान आ शहरी निवासी के रोजमर्रा के चेतना के स्तर पर एगो शातिर, भयानक विचार बन रहल बा कि शराब के इलाज शराब से कइल जा सकेला. दरअसल, एह तरह से बदमाश कुरीति से कमाई करेले, जवना से लोग के नुकसान होखेला।
— का रउरा नइखे लागत कि एह "व्यापारी" लोग के साधन संपन्नता के सीधा संबंध एह बात से बा कि शामन लोग भी अपना सेवा खातिर पइसा लेला? आ ई दाम त बस बढ़त जात बा.
— शामन लोग मानवतावादी होला। आ ऊ लोग कमाई ना करेला, सेवा करेला। हमनी के टैरिफ ना तय करेनी जा, हमनी के अपना काम खातिर चंदा स्वीकार करेनी जा, बिना कवनो खास रकम के नाम लेले। ताइगा में शामन लोग के मदद करेला पईसा खातिर बिल्कुल ना। दाम में अउरी मूल्य बा: रोटी, आश्रय, सम्मान। हालांकि आर्थिक इनाम में हमरा कवनो शर्मनाक बात नइखे लउकत. जब रउरा अस्पताल जानी त का रउरा एह बात से नाराज ना होखे कि डाक्टर के काम के पइसा देबे के पड़ेला? फेर कवनो सेवा का तरह कवनो शामन - डाक्टर, संगीतकार, कवि, मानसिक - के सेवा के इनाम काहे ना मिले के चाहीं? एगो अउरी बात ई बा कि सच्चा शामन कबो कवनो खास रकम के नाम ना बताई. जवन दिहल जाई ओकरा से ऊ संतुष्ट हो जाई. सबसे खराब हालत में उ कह दिहे कि: केतना अफसोस के बात नईखे। ऊ कबो अखबार में विज्ञापन ना दीहें, ना सोना के पहाड़ के वादा करीहें, ना भविष्य के भविष्यवाणी करीहें ना अंदाजा लगाईहें. समस्या इहे बा, ई धोखेबाज हवें जे गैर-मौजूद सेवा आ "चमत्कार" के ढेर दाम तय करेलें। रउरा ओह लोग पर विश्वास ना करे के पड़ी.
— शायद, असली शामन के धोखेबाज से अलग कइल आसान ना होला, भले तुवन झूठा शामन के जाल में पड़ जाव.
— जर्मन प्राच्यविद् ओटो मोएन्चेन-हेलफेन एह सवाल के जवाब दोसरा लोग से बेहतर तरीका से दिहले बाड़न. 1929 में जब हम अभी नंगे पांव लईका रहनी त उ हमरा पैतृक भूमि खोंडरगे में आके एक से बढ़ के एक शामन से बात कईले। सालन बाद उनुका से एगो सही विचार पढ़नी कि "अपना दिमाग में कवनो शामन दोसरा के हरकत दोहरावे के कोशिश ना करेला." का रउरा समझ में आवत बा? पीड़ित के किस्मत में लिखल बा कि जेकरा से मिले के तइयार बा. अगर ऊ अपना घर के संग्रह खातिर डफली खरीदे जाला - ई एगो मुलाकात ह, अगर ओकर इलाज होखे - दोसर, संस्कार के टकटकी लगा के देखे खातिर - तीसरा, शामन बने के सीखल - चउथा, कुछ सीखल - पांचवा। आ अइसने कईसे एड इन्फिनिटम। हम एगो बात कह सकत बानी कि अनंत के छूवल छूट सकेला.
- मोटा-मोटी कहल जाव त - बेकार में आवे वाला बा?
- हॅंं. हालांकि, हमरा अवलोकन के मुताबिक, जवन लोग आपन जड़ खो देले बाड़े अवुरी ओकरा के खोजत बाड़े, उ लोग अक्सर यात्रा करेले। वैश्वीकरण से व्यक्तिगत समाज में ऊ लोग आपन शामन बनल चाहत बा. ध्यान देबे लायक बा कि ऊ लोग कार्लोस कास्तानेडा भा माइकल हार्नर के किताब पढ़ के अपना के प्रेरित कइले बा कि ऊ लोग शमनवाद के प्रवृत्ति राखेला. दरअसल, सुदूर उत्तर के कुछ लोग, कुछ अमेरिकी भारतीयन के मान्यता बा कि एगो शामन सभका में रहेला, माने कि बस अपना के शामन घोषित कइल काफी बा आ आदिवासी लोग खुदे पता लगा ली कि साधक में से कवन मजबूत शामन बा आ जे कमजोर बा। बाकिर ओह लोग के माथा में एगो समन्वय प्रणाली रहे, एगो कोड जवना से ऊ लोग ऊपर से जानकारी पढ़त रहे. हमनी के अइसन सिफर तक पहुँच नइखे - एगो अलग संस्कृति, सोच के तरीका, जीवनशैली। एह से तीर्थयात्री लोग अक्सर संस्कार के बाहरी पक्ष के ही अपनावेला आ ओह लोग के माथा में एगो ब्लॉक होला, जवन प्राचीन बुद्धि के अपनावे में असमर्थता होला। ठीक एकर कारण बा सभ्यता के ओह रूढ़िवादन के छोड़े में असमर्थता भा अनिच्छा जवन मानव जाति के मूल मूल्यन तक पहुँच में बाधा डालत बा.
“लेकिन शामनवाद के अनुयायी, उहे तुवन भा लैटिन अमेरिकी भारतीय, शामन के बुतपरस्त बुद्धि के ना, बालुक बौद्ध धर्म, कैथोलिक धर्म के भी दावा करेले। द्विभाजन करके का उहो लोग सच्चाई से दूर हो जाला?
— तुवन लोग के एगो समय के परीक्षण परंपरा बा। अगर कवनो आदमी के बुरा लागे त ऊ लमहर सफर पर निकल जाला भा जीवन के कवनो कठिन विकल्प के सामना करे के पड़ेला त ऊ लामा, शामन आ रूढ़िवादी चर्च में जाला. इहे उहे वरदान ह जवन ऊपर से दिहल जाला: आदमी, जेकरा लगे कवनो ज्ञान भा पहुँच ना होखे, सहज रूप से महसूस करेला कि भगवान एक हवें आ सभ धर्म एके जड़ से आवेला।
— आ मशहूर राजनेता आ जन हस्ती लोग के यात्रा के बारे में रउरा कइसन लागत बा, उदाहरण खातिर बुरियात खम्बो लामा दाशी डोर्झो इटिगेलोव के अविनाशी शरीर? उनुका से सेंट पीटर्सबर्ग के गवर्नर वैलेन्टिना मटविएन्को राओ यूईएस के बोर्ड के अध्यक्ष अनातोली चुबैस गृहमंत्री रशीद नुर्गालीव गइली. शामन लोग के लगे मिखाइल गोरबाचेव भी रहले...
- जवना जगह पर रउआ अब बइठल बानी, ओहिजा हमरा यूरी लुझकोव, बोरिस येल्त्सिन मिलल... इहाँ बहुत योग्य लोग रहे। ओह लोग के अपना पर काम करे वाला कवनो आदमी का तरह समर्थन के जरूरत बा. आ ओह अंतर्दृष्टि में भी जवन ऊ लोग अपना में खोजत बा, जे शामन में. एहमें हमरा कवनो असामान्य बात नइखे लउकत. सबके जिनगी में होला। चुने के जरूरत के सामना करत केहू दोसरा पर वर्चस्व के राह चुनेला, केहू मार्गदर्शक के राह चुनेला. शामन एगो मार्गदर्शक होला, अगर रउरा चाहब त, उच्च शक्तियन से संवाद में एगो बिचौलिया. बस इहे सबके खातिर अइसन उपहार के दाम बा। बहुत लोग गंभीर चोट, बेमारी, अपना निजी जीवन के विकार, इहाँ तक कि मौत के करीब के अनुभव तक, उनुका चेहरा प देखत उनुका लगे आवेले। आ जे लोग शामनवाद के संपर्क में आवेला, चाहे ऊ राजनेता होखे, सितारा होखे भा आम आदमी, ई समझेला कि, एह राह पर चढ़त, ओह लोग के चुनाव करे के पड़ी. आ एकर पइसा दे दीं.
- तुवा के तीर्थयात्री लोग के बढ़त प्रवाह में अउरी का बा - फैशन, चिकित्सक के मांग भा अनजान के जाने के इच्छा?
- अगर हमनी के एह कारक के ध्यान में रखल जाव त ई सब त बस शुरुआती बिंदु बा। इहाँ आके एगो नवही, आ सबसे जिद्दी सब कुछ जानत, आ जवन आदमी बहुत कुछ देखले बा, जे मानत बा कि ओकरा कवनो ना कवनो तरह के बुद्धि मिल गइल बा, दुनु कुछ ना कुछ समझे लागेला आ पारंपरिक विचारन के संशोधन करे लागेला. आम तौर पर शमनवाद में आ खास तौर पर तुवन शामनवाद में बढ़त रुचि के घटना के हम एह बात से बतावत बानी कि अलग अलग धर्मन के धारा के एगो बड़हन नदी में जुटावे के समय आ गइल बा. हमनी के लगे अयीसन मौका बा। आ ई लोग हमनी के लगे आवे के कारण बा कि तुवा शामनवाद के पैतृक घर ह। एकरे अलावा ई इहाँ अपना मूल रूप में सुरक्षित बा। बहुत हद तक प्राकृतिक अलगाव के कारण - पहाड़, सड़क के कमी। जइसे कि अबहियों हमनी का लगे ट्रेन ना चलेले. आ भले 1993 में गणतंत्र में साइंटिफिक सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ तुवन शामनिज्म के स्थापना भइल जवना के अंतर्राष्ट्रीय मान्यता मिलल बाकिर यूरोप आ अमेरिका के आधिकारिक विशेषज्ञन के भी बेड-चेम्बर पर एहिजा पहुंचे के पड़ेला. अइसन नइखे कि बुद्धि के कवनो सीधा रास्ता नइखे. पहुंच के प्रकाशमान लोग भी कुछ ना लेके निकल सकेला। ई निर्भर करेला कि के यात्रा कर रहल बा आ काहे.
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January 19, 2025 19:09:42 +0200 GMT
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