एह दौर में जब पृथ्वी के सतह के अधिकतर हिस्सा के खोज आ खोज हो चुकल बा, मानवता रोमांच के जन्मजात लालसा के पूरा करे के जरूरत महसूस करे ले आ पृथ्वी से आगे बढ़ के बाहरी अंतरिक्ष के अनदेखा इलाका सभ में जा के खोज के आनंद के अनुभव करे ले, जेकरा के कबो कहल जात रहे "बाहरी अंतरिक्ष" के बा। बाकिर एगो अउरी क्षेत्र बा जवना के अबहीं ले मान्यता नइखे मिलल. अधिकतर लोग एकर बारे में नइखे सुनले भा एकरा के कवनो महत्व नइखे दिहले बाकिर कुछ लोग एकरा के पावे आ पार करे के तइयारी करत बा. अंतरिक्ष यात्री लोग खातिर ई अंतरिक्ष यात्रा से कम आकर्षक लक्ष्य नइखे, बाकी एकरा उपलब्धि खातिर भारी आर्थिक लागत आ लंबा, थकाऊ प्रशिक्षण के जरूरत ना पड़े ला, जेकरा चलते भौतिक शरीर सहनशक्ति के सीमा तक पहुँच जाला। अतने ना, ई कुछ चुनिंदा लोग के भाग्य ना ह. ई सभका लगे उपलब्ध बा आ एहमें निजी विकास खातिर बहुते उपयोगी जानकारी बा. एकर खोज करत रउरा ज्ञान के प्लेसर खोलब. ई इलाका शामन के भीतरी क्षेत्र ह।
एगो शामन खातिर अंतरिक्ष कवनो पारदर्शी "कुछ ना" ना ह, खालीपन के एगो विशाल मात्रा ह, जवन हमनी के समझ से परिचित बा। शामन खातिर अंतरिक्ष "कुछ अइसन" हवे जेह में कुछ खास गुण होला, भौतिक पदार्थ के समान अर्थ में। ई खाली चीजन के आसपास आ चीजन के बीच ना, चीजन के भीतर भी मौजूद बा। जइसे कि बिज्ञान साबित कइले बा कि भौतिक पदार्थ, अपना "घन" रूप के बावजूद, अंत में घना ना होला बलुक परमाणु सभ से बनल होला, जे बदले में मुख्य रूप से खालीपन से बनल होला। एह "आन्तरिक स्थान" के बोध आ खोज कइल जा सकेला। इहाँ शामन के क्षेत्र बा, जे बाहरी ब्रह्मांड के दूर के ग्रह सभ के ना, बलुक छिपल दुनिया सभ के गैर-भौतिक जीव के अध्ययन करे ला: भीतरी ब्रह्मांड।
अपना शोध के माध्यम से शामन ओह चीज के बोध कर सकेला जवन साधारण आँख से ना लउकेला, आ अपना जागरूकता के सीमा के विस्तार कर सकेला, एगो वास्तविकता के संपर्क में जवन भौतिक घटना के साधारण दुनिया से परे बा। "असामान्य वास्तविकता" के एह क्षेत्र में होखला के नाते, शामन के पता चलेला कि समय भी ओइसन ना बहेला जइसन हमनी के लागत बा। ई स्थायी ना होला, जइसे कि आमतौर पर मानल जाला, बलुक एकर "लोच" होला आ एकरा के रबर बैंड नियर संकुचित आ खिंचाव कइल जा सके ला। एह नया आयाम में शामन के चेतना शारीरिक सीमा से परे होके तार्किक मन के सीमा से बाहर निकल जाला, जवन आदमी के बौद्धिक क्षमता से बहुत आगे निकल जाला। बाकिर शामन के दुनिया के खोज शुरू करे से पहिले पहिले परिभाषित कइल जाव कि शामन असल में के ह.
मानवशास्त्री आ नृवंशविज्ञानी लोग एह निष्कर्ष पर पहुँचल बा कि शामन लोग अपना अस्तित्व के पहिला ऐतिहासिक प्रमाण से बहुत पहिले मानव मामिला में शामिल रहल। नृवंशविज्ञानी लोग के मानना बा कि ई शामनिक परंपरा उत्तर आ मध्य एशिया के लोग से आइल बा, जिनहन के आध्यात्मिक जीवन आदिवासी शामन के इर्द गिर्द केंद्रित रहल - एगो अइसन ब्यक्ति जे प्रकृति के "गुप्त" ताकत सभ से कथित संपर्क के माध्यम से समुदाय के जीवन के प्रभावित करे में सक्षम रहल।
अपना रचना "द वे ऑफ द शामन" में मशहूर अमेरिकी मानवशास्त्री माइकल गार्नर के दावा बा कि "शामन" शब्द पूर्वोत्तर साइबेरिया के टंगस के भाषा से आइल बा। एकर मूल अर्थ के अनुवाद "गर्मी आ आग के साथ काम कइल; गर्मी भा जरावल" के रूप में कइल जा सके ला, आ ब्यक्ति के संबंध में एह शब्द के व्याख्या "ऊर्जा परिवर्तक" के रूप में कइल जा सके ला, काहें से कि आग ना खाली ऊर्जा के प्रतिनिधित्व करे ले, बलुक के चालक के रूप में भी काम करे ले बदलल. चूँकि शामन के सबसे बड़ परिवर्तन करे में सक्षम व्यक्ति मानल जात रहे - भौतिक से आध्यात्मिक में - एहसे परिभाषा काफी उचित लागत बा।
कुछ शब्दकोश सभ में "शामन" शब्द के अनुवाद "बुद्धिमान आदमी" भा "जाने वाला" के रूप में कइल जाला, बाकी ई बहुत अधूरा परिभाषा हवें। एकर अउरी सटीक अर्थ "जे एक्स्टसी के जानत होखे" हवे, काहें से कि ई परमानंद के अनुभव हवे जे शामन के बाकी लोग से अलग करे ला। शामन के जानकारी के जानकारी होला, चीजन के भीतरी सार से जुड़ाव के कारण चंगाई आ व्यक्तिगत शक्ति के संचय के बारे में मार्गदर्शन, मदद आ सलाह मिलेला। ऊ भौतिक आ रासायनिक नियमन के संचालन से परे एगो अउरी वास्तविकता के बोध करेला: आत्मा के वास्तविकता, जवना से पदार्थ के वास्तविकता आवेला।
शामन समझेला कि जिनिगी सब चीजन में होला आ ओकरा के बूझे के कई गो तरीका होला. मानवीय धारणा त बस ओहमें से एगो ह. शामन जानत बा कि जीवन के दोसर रूप - जानवर, चिरई, मछरी, पेड़, कीड़ा-मकोड़ा - जीवन के जइसन बा ओइसने ग्रहण करेला, बाकिर अपना नजरिया से. एह तरह से शामन सभ जीवधारी के सम्मान से व्यवहार करेला आ सभ चीजन में जीवन के साँस के पहचाने के सीख जाला। अइसन कइला से ऊ * अपना अखंडता आ मौजूद सब कुछ के आपसी निर्भरता के समझे में आवेला।
शामन के एह बात के जानकारी होला कि आदमी बहुते विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में होला, काहे कि ओकरा में अपना मर्जी से चीज बदले भा बनावे के ताकत होला. एगो उदाहरण दिहल जाव कि धरती के आंत में हीरा के निर्माण लाखों साल ना त कई हजार साल में होला। ई अपना बलबूते ना हिल सके आ अपना जगह पर, हमेशा खातिर सूरज से छिपल रहे के चाहीं. हालांकि आदमी अपना मर्जी से खदान खोद के हीरा खोज के ओकरा के रोशनी में ले आ सकेला. आदमी हीरा के परिष्कृत क के ओकरा के काट सकेला, जवना से ओकरा के हीरा के रूप मिल सकेला, जवन कि ऊ अपना बलबूते कबो ना कर सकत रहे। आगे हीरा के अंगूठी में डाल के अंत में औरत के अँगुरी पर हो सके ला, जहाँ एकर धारणा मानव धारणा के साथ घनिष्ठ संबंध में प्रवेश करी, कम से कम मानव उत्सर्जन के अवशोषण के स्तर पर। धारणा के अतना समृद्धि के बदले हीरा का दे सकेला? ऊ आपन चमकदार सुंदरता ओकरा के देखे वाला सभे के दे सकेला. ई सुख देला आ अपना निहित गुण आ अविनाशी मूल्य के बल पर मालिक के भरोसा देला.
शामन जीवन के हर पहलू के आपसी निर्भरता आ आपसी समर्थन के आलोक में देखे के सीख जाला, एह तरह से सभ चीजन के साथे सामंजस्य हासिल करेला। देर सबेर हमनी के समझ में आवत बा कि मानव जाति के अस्तित्व पृथ्वी पर निर्भर बा आ ऊ खुद ब्रह्मांड के विशाल जीव के भीतर एगो जीव हई।
जइसे-जइसे शामन के जागरूकता बढ़ेला, ओकरा ई समझ में आवेला कि जीवन के सार अदृश्य में बा, जवन भौतिक के अलावा कवनो वास्तविकता से संबंधित बा। जइसे आदमी हीरा के एगो नया धारणा दे सकेला आ कवनो अनमोल पत्थर आ मानव जीवन के बीच सामंजस्य के भावना स्थापित कर सकेला, ओइसहीं सभ चीजन में जीवन के भावना के पहचाने के प्रयास के फल खुद आत्मा से मिलेला, जवना से ओकर भीतरी सार के खुलासा होला शामन के नाम से जानल जाला। एकरे परिणाम के रूप में, शामन अइसन वास्तविकता सभ के धारणा हासिल करे ला जे साधारण से अलग होखे; एह वास्तविकता के जानकारी से ओकरा रोजमर्रा के दुनिया के बहुते गहिराह आ सही समझ मिल जाला. जीवन के भावना शामन खातिर दोसरा वास्तविकता, दोसरा दृष्टिकोण के बोध करे के दरवाजा खोलेला आ देखावेला कि ऊ अपना अनुभव के कइसे अपना आ दोसरा लोग के फायदा खातिर इस्तेमाल कर सकेला.
"शामन" शब्द के एगो अउरी परिभाषा रहे: "लोकन के बीच में चले वाला।" ई गहिराह व्याख्या ह काहे कि एहमें शामन के दोसरा तरह के वास्तविकता से पहचान कइल जाला. बिबिध दुनिया सभ साधारण भौतिक दुनिया के संपर्क में होलीं, बाकी संवेदी धारणा के ज्ञात अंग सभ से छिपल रहे लीं, काहें से कि ई अन्य आयाम सभ में मौजूद होलीं। एह अन्य दुनिया सभ में बाहरी ब्रह्मांड में बिसाल दूरी पर उड़ान भर के लंबा समय ले ना पहुँचल जा सके ला; इनहन के बोध खाली भीतरी ब्रह्मांड के आयाम पर प्रोजेक्शन के माध्यम से कइल जा सके ला, जहाँ समय ब्यवहारिक रूप से अप्रासंगिक होला।
भौतिक यथार्थ के दुनिया में अलग-अलग राज्य बाड़ें: खनिज, सब्जी, जानवर आ मनुष्य। अन्य संसार अन्य स्तर पर होलें, या सत्ता के अन्य उत्सर्जन से संबंधित होलें। शामन लोग आध्यात्मिक यात्रा, भा आत्मा यात्रा के तकनीक के माध्यम से अपना जागरूकता के एह भीतरी दुनिया में ले जा के धारणा के सीमा के विस्तार कर सकेला। शामन में अवचेतन वास्तविकता के निचला दुनिया के आध्यात्मिक यात्रा के माध्यम से कुछ काम करे के क्षमता होला भा आत्मा के यात्रा के माध्यम से ज्ञान आ प्रेरणा खींच के अतिचेतन वास्तविकता के ऊपरी दुनिया में आवे के क्षमता होला। अइसन यात्रा सभ में शामन अपना जीवन शक्ति के इस्तेमाल करे ला आ अपना सामना करे वाला कौनों भी जीवन रूप से ओही तरीका से संवाद क सके ला जइसे कि ऊ भौतिक दुनिया के अन्य जीवन रूप सभ के साथ संवाद करे ला - जानवर, पेड़, या फिर चट्टान आ बोल्डर सभ के साथ भी। ई कइसे होला? ओह लोग के "आत्मा", ओह लोग के जीवन शक्ति, भा ओह लोग के भीतरी जागरूकता के संपर्क के माध्यम से. अइसन संपर्क एह से संभव बा काहे कि मानव भावना हर जीव के आत्मा के रूप में एकही जीवन शक्ति के प्रकटीकरण ह, एह से ई अदृश्य धागा से मौजूद हर चीज से जुड़ल बा। उदाहरण खातिर, पेड़ आ शामन एकही जीवन शक्ति के इस्तेमाल करे लें, बाकी इनहन के ब्यक्तित्व एकरा के अलग-अलग तरीका से व्यवस्थित करे ला, जे इनहन के प्रजाति के नियम के अनुरूप होला।
एह तरह से चीजन के एह वैश्विक योजना में हर चीज आपन भूमिका निभावेला आ बाकी सब कुछ से जुड़ल बा. शामन के पता चलेला कि जीवन के अन्य रूप सभ में अपना जगह आ उद्देश्य के बारे में जन्मजात "जागरूकता" होला आ ऊ ब्रह्मांडीय नियम द्वारा लगावल सीमा के भीतर अपना वृत्ति आ रिफ्लेक्स के अनुसार काम करे लें। हालांकि लोग एह प्रतिबंधन के महसूस ना करेला आ स्वेच्छा के मुताबिक काम करेला एहसे ओह लोग के आपन जगह आ मकसद के फेर से एहसास करावे के जरूरत बा.
तथाकथित न्यू एज सोच आ जीवन में सुधार खातिर बिबिध सिस्टम सभ में रहस्यवाद में रुचि राखे वाला लोग में "शमनवाद" शब्द काफी फैशन में आ गइल बा। बाकिर एह शब्द के इस्तेमाल गूढ़ भा प्रकृति के देवता बनावे वाला धर्म भा गूढ़ पंथ के पर्यायवाची के रूप में कइल गलत बा. परिभाषा के हिसाब से शमनवाद शामनिक सिद्धांत आ तरीका सभ के अध्ययन आ अभ्यास हवे। एह में मानवीय भावना आ सभ जीवन के सार के बीच मौजूद संबंध के बारे में बतावल गइल बा, चाहे ऊ कौनों अउरी ब्यक्ति होखे, जानवर होखे, पौधा होखे, खनिज होखे भा आकाशीय चीज होखे।
शामनिज्म ब्यक्ति के प्रकृति आ जीव के अन्य स्तर सभ से जोड़े ला; अइसन करे में ऊ हेरफेर, नियंत्रण भा शोषण ना करे ला बलुक आध्यात्मिक बिकास नाँव के बढ़ती आ बिकास के आपसी प्रक्रिया में जीवन के हर रूप सभ के स्वैच्छिक सहयोग आ सक्रिय समर्थन के तलाश करे ला। एह तरीका से, अपना स्वभाव से, शामनिज्म एगो बिशुद्ध रूप से ब्यक्तिगत खोज हवे।
शामनवाद के अलौकिक घटना से कवनो संबंध नइखे. ई कवनो नया धर्म ना ह, ना कवनो पुरान धर्म के पुनर्जीवित संस्करण तक. ई कवनो मान्यता प्रणाली ना ह, काहे कि शामनवाद कवनो सिद्धांत के सामने ना राखेला. ई आस्था पर ना, बलुक ब्यक्तिगत ज्ञान के प्राप्ति पर आधारित होला - मने कि अइसन ज्ञान जे कौनों ब्यक्ति द्वारा हासिल कइल जा सके ला। शामन आ धार्मिक ब्यक्ति में अंतर ई बा कि धार्मिक ब्यक्ति में सच्चाई के अवधारणा दुसरा लोग के शब्द भा अधिकार पर बिस्वास पर आधारित होले आ एह शब्दन के व्याख्या पर निर्भर करे ला, मौखिक भा लिखित। शामन के सच्चाई के अवधारणा व्यक्तिगत अनुभव प आधारित बा। उदाहरण खातिर, धार्मिक ब्यक्ति भौतिक अस्तित्व से परे के क्षेत्र सभ के अस्तित्व में बिस्वास करे ला आ एह में से कौनों क्षेत्र में भविष्य के जीवन के आशा करे ला। शामन के एह लोग के अस्तित्व के बारे में पता बा, काहे कि ऊ खुद एह लोग के चेतना के बदलल अवस्था में बूझत रहले.
शामनवाद में ना त आस्था जरूरी होला ना बौद्धिक पूर्णता. शामनवाद में रउरा बस पता लगावे खातिर करेनी; ज्ञान कर्म के माध्यम से आवेला। आगे बढ़े से पहिले रउआँ के कवनो मान्यता प्रणाली के स्वीकार करे के जरूरत नइखे; हठधर्मिता आ पंथ से अपना के बान्हे के जरूरत नइखे; शास्त्र के अध्ययन आ पढ़े के जरूरत नइखे; कवनो कठोर पदानुक्रम के माने के जरूरत नइखे; शपथ आ प्रण लेबे के जरूरत नइखे. आदमी के बस भीतरी ताकत के जागरण आ रास्ता देखावे खातिर कुछ मार्गदर्शन के जरूरत होला.
तकनीकी रूप से उन्नत आ सुशिक्षित समाजन में शामनवाद, मोटा-मोटी, एतना कम काहे जानल जाला? एकर एगो कारण इहो बा कि धार्मिक असहिष्णुता आ कट्टरता के चलते सदियन से शामनिक शिक्षा के दबावल गइल बा। एकरा अलावा राजनीतिक, औद्योगिक आ सामाजिक बदलाव के प्रक्रिया में ई लोग भुला गइल भा खो गइल जवना के चलते शहरीकरण आ लोग के शमन जड़ से दूर हो गइल. आज तकनीकी समाज में रहे वाला हमनी में से अधिकतर लोग के प्राकृतिक पर्यावरण से बहुत कम संपर्क बा आ खुद पृथ्वी पर जीवन के स्पंदन से बिल्कुल भी संपर्क नइखे। एह अज्ञानता के नतीजा अब बहुते साफ लउकत बा. पारिस्थितिकी पर गंभीर असर पड़ल बा, पूरा प्रजाति के पौधा आ जानवर मर रहल बाड़ी सऽ। इहाँ तक कि खुद ग्रह भी खतरा में बा, अवुरी एकरा संगे-संगे, बेशक, सभ मानव जाति के जीवन भी खतरा में बा।
पर्यावरण के कई गो सबसे जरुरी समस्या भव्य पैमाना पर हमनी के व्यक्तिगत असंतुलन के परिणाम के रूप में आइल बा। धरती मानवीय अज्ञानता आ अथक शोषण से ग्रस्त बिया। संतुलन के बहाल तबे कइल जा सकेला जब प्रकृति, धरती आ ओकरा सगरी निवासी लोग के नया सम्मान दिहल जाव; एह से, शामन लोग के प्राचीन शिक्षा सभ के आम लोग के जिनगी खातिर कबो ओतना महत्व ना रहल जेतना कि आज के समय में बा।
एह "भूलल" भा "खोइल" शामनिक ज्ञान से कइसे फेर से जुड़ल जाव? एकरा के फेर से कइसे मास्टर कइल जाव? एकर एगो तरीका शामनिक व्हील के अध्ययन मानल जाला - भारतीय शामन लोग के आध्यात्मिक बिरासत आ ब्यवहारिक तरीका। असल बात ई बा कि भारतीय ऐतिहासिक रूप से हमनी से बेसी अपना शमनी जड़ के करीब बाड़े. मूल अमेरिकी शमनवादी बुद्धि सहस्राब्दी से लगभग अपरिवर्तित रहल बा, पृथ्वी में गहिराह जड़ जमा चुकल बा आ प्रकृति के नजदीक बा, कुछ अउरी संस्कृति सभ के रहस्यवादी परंपरा सभ के बिपरीत, जवना में बिस्व एकेश्वरवादी धर्म सभ के परभाव में काफी बदलाव भइल बा। एकरा अलावा, शामनिक पहिया ब्रह्मांड के वैश्विक आ बहुआयामी प्रणाली में आपन रास्ता खोले खातिर एगो कारगर साधन प्रदान करेला।
अमेरिकी भारतीयन खातिर "दवाई" शब्द के मतलब शारीरिक शरीर के ठीक करे आ मजबूत करे के साधन से बहुत अधिका रहे**। एकर तात्पर्य ज्ञान आ शक्ति से रहे, जवन जीवन के हर रूप के संतुलन आ सामंजस्य से संपन्न करत रहे। ज्ञान के व्याख्या खाली जानकारी के रूप में ना, बलुक धारणा के माध्यम से समझल गइल आंतरिक सच्चाई के रूप में कइल गइल। "व्यक्तिगत शक्ति" से मतलब ऊ ऊर्जा रहे जवना के कवनो व्यक्ति कवनो खास काम करे खातिर निर्देशित कर सकेला। एह से शमनिक पहिया के परिभाषित कइल जा सके ला कि "ज्ञान के एगो अइसन घेरा जे अइसन काम करे के क्षमता देला जेह से सामंजस्य आ संतुलन के उपलब्धि होखे।"
शामनिक व्हील में निहित ज्ञान एकरा शोधकर्ता लोग के ना खाली जीवन में उद्देश्य आ दिशा खोजे के अनुमति देला, बलुक अस्तित्व के अन्य आयाम तक पहुँच भी देला। एकरा के शारीरिक, मानसिक आ आध्यात्मिक वास्तविकता के समझे खातिर एगो शामनिक नक्शा भा उपकरण के रूप में भी देखल जा सके ला। ब्रिटेन आ उत्तरी यूरोप के मूल निवासी लोग के शामनिक परंपरा में भी अइसने गोल मंडला के इस्तेमाल कइल गइल, हालाँकि बाद में एकर अर्थ पराया रहस्यवादी अवधारणा आ धार्मिक बिचार सभ के परत सभ से बिकृत हो गइल।
अपना निजी जीवन में दिशा खोजे खातिर आ शारीरिक, मानसिक आ आध्यात्मिक वास्तविकता के समझे खातिर नक्शा के रूप में शमनिक पहिया के अनुकूलन शामनवाद सभ दार्शनिक आ आध्यात्मिक प्रणाली सभ में सभसे स्वाभाविक हवे। ई ब्रह्मांडीय नियम सभ के अनुसार काम करे ला आ प्रकृति में होखे वाला ऊर्जा के प्रवाह में होखे वाला चक्रीय बदलाव से एकर बहुत नजदीकी संबंध बा। आधुनिक शामनवाद के "प्रभावी जीवन जीए के तरीका" कहल जा सके ला काहें से कि एकरे सिद्धांत सभ के लागू कइल आ एकरे तरीका सभ के ब्यवहारिक रूप से लागू कइला से हमनी के जीवन में सुधार आ समृद्धि होला। शामनवाद, जवना में भौतिक घटना के दुनिया से परे के धारणा शामिल बा, के आत्मा के एगो नया विज्ञान भी कहल जा सकेला, जवना से मानवता के ज्ञान आ बुद्धि के एगो स्रोत के संपर्क में आवे के अनुमति मिलेला जवन बुद्धि के क्षमता से बहुत अधिक बा। शामनवाद कवनो धर्म भा पंथ ना हवे, एकर कवनो हठधर्मिता भा कठोर नियम नइखे, बलुक एह में कई गो महत्वपूर्ण सिद्धांत बाड़ें: 1. ईश्वरीय सिद्धांत, महान आत्मा, भगवान, भा जवन भी नाम हमनी के निरपेक्ष स्रोत आ ब्रह्मांड के देत बानी जा - ऊ सब कुछ जवन मौजूद बा, मौजूद बा आ मौजूद रही, ऊ शाश्वत आ अपरिवर्तनीय बा। पदार्थ आ ऊर्जा एके ह। 2. जीव के हर कण बाकी सब से जुड़ल बा। ई ब्रह्मांड के एकता पर विश्वास से बेसी कुछ बा. बल्कि ई ई समझ हवे कि ब्रह्मांड के महान ऊर्जा जाल में सभ चीज आपस में जुड़ल बाड़ी सऽ। इहे समझ आदमी के अस्तित्व के एक स्तर से दूसरा स्तर तक जाए के मौका देवेला अवुरी ओकरा से सीधा जुड़ाव के माध्यम से चीज़ के जाने के मौका मिलेला। 3. आसपास के सब कुछ जिंदा बा। हर चीज ऊर्जा कंपन के उत्सर्जन करेला: जानवर, पेड़, पौधा आ पत्थर तक। हर प्राणी के -। दुसरा जीव के जीवन के हिस्सा होला आ हर एक के आपन जीवन होला, या फिर ओह महान आत्मा के मन में विचार के व्यक्त करे के तरीका होला जे ओकरा के जीव देले रहे। जीवन के अन्य रूप सभ में एगो अइसन संगठन होला जे मनुष्य से अलग होला आ एगो बिसेस मकसद के पूरा करे ला, अपना मकसद के पूरा करे ला। ओहमें से हर एक के एगो जागरूकता होला जवन हमनी से अलग होला बाकिर एकरा बावजूद दुनिया के अपना धारणा के दायरा में व्यवस्थित करेला. एक बेर सीख गइला के बाद ई सिद्धांत मनुष्य के पृथ्वी से आ अपना परिवेश से संबंध बदल देला। 4. वास्तविकता के आंतरिक क्षेत्र बा जवन बाहरी धारणा के नियंत्रित करेला आ ओकरा के प्रभावित करेला। एह भीतरी क्षेत्रन में बाहरी वास्तविकता में बदलाव ले आवे खातिर सशक्त सहायक, परामर्शदाता आ शिक्षक बाड़े. आधुनिक समाज में पलल बढ़ल, भौतिकवादी विज्ञान आ एकेश्वरवादी धर्म से बहुते प्रभावित लोग के ई मानल सिखावल गइल बा कि हमनी का एगो तीन आयामी दुनिया में रहत बानी जा. वास्तविकता के बारे में हमनी के धारणा इंद्रियन के माध्यम से मिलल जानकारी पर आधारित बा - ओह जानकारी पर जवना के "साबित", दृष्टिगत रूप से देखावल भा तार्किक तरीका से निष्कर्ष निकालल जा सके ला। एह विचारधारा के कठोर ढाँचा में हर चीज के शुरुआत आ अंत होखे के चाहीं; हर असर के आपन कारण होखे के चाहीं. पाश्चात्य संस्कृति अनिवार्य रूप से भौतिकवादी हवे, धार्मिक ओवरटोन के बावजूद। मानल जाला कि मानवता एगो शत्रुतापूर्ण माहौल में रहेले जवना के खोज आ अपना लक्ष्य के अधीन करे के पड़ेला आ पृथ्वी खुद एगो शत्रुतापूर्ण ब्रह्मांड में बा, जवन कवनो बुद्धिमान जीवन से बहुत दूर बा जवन कहीं अउर मौजूद हो सकेला। पुरुष लिंग के गुण से संपन्न देवता अपना सृष्टि से अलगा मौजूद रहेले भा ओकरा में प्रवेश करेले, मानव रूप धारण करेले। शामन बिल्कुल अलग विचार के अनुसार काम करेला: - मनुष्य अकेले ना होला, बलुक ओह सभ जीवन रूपन से आपस में जुड़ल होला जवना के साथे ऊ एगो वातावरण साझा करेला। - अलगाव में कुछुओ मौजूद नइखे; सब कुछ एक दोसरा से जुड़ल बा. - जवन भी चीज मौजूद बा ओकरा पीछे परम मन बा, जवना के भारतीय शामन लोग महान आत्मा कहत रहे, जवन सृष्टि से बाहर ही ना, ओकरा भीतर भी मौजूद बा। - सृष्टि महान आत्मा के मन के हिस्सा ह, आ हमनी के मनुष्य के रूप में महान आत्मा के मन में पैदा भइल विचार के व्यक्त करेनी जा। - महान आत्मा आपन अभिव्यक्ति पवित्र नियम तक सीमित रखले बा आ एह से अपना खातिर सीमा तय कइले बा। सब कुछ अपना अस्तित्व के नियम के मुताबिक विकसित भईल। - सब शक्ति भीतर से आवेला। त अपना खातिर शामनिक सिद्धांत के अनुभव करे खातिर रउरा पारंपरिक मान्यता के एक तरफ राख के आपन दिमाग खोले के जरूरत बा. एकर मतलब ई ना होला कि धार्मिक मान्यता भा दार्शनिक मान्यता के त्याग कइल जाव. बिना कवनो पूर्वाग्रह के नया सिद्धांत के स्वीकार करे आ दुनिया के शमन के नजरिया से देखे में सक्षम होखे खातिर कुछ समय खातिर सीखल विचारन के एक तरफ राखल जरूरी बा. शामनिज्म के समझ के माध्यम से, आप कर सकत बानी: - साधारण भावना से परे मौजूद ताकत आ ऊर्जा के सार के समझल, आ ओकरा साथे काम करे के सीखल। - में गैर-भौतिक आयाम के बोध करीं। अपना आ सभ जीव के, चाहे ऊ लोग होखे, जानवर होखे, पौधा होखे भा खनिज होखे। - आंतरिक दृष्टि सीखीं, जवना से रउरा अस्तित्व के भीतरी विमानन पर का हो रहल बा ओकरा के बोध कर सकीलें आ अप्रकट के क्षेत्र से घटना के दुनिया में जवन गुजरत बा ओकरा के प्रभावित कर सकीलें. - पार्थिव चिकित्सा के शामनिक ज्ञान के माध्यम से मानव व्यक्तित्व के प्रकृति आ विशेषता के गहिराह समझ के साथे-साथे अंतर्दृष्टि विकसित करीं। - दूर से व्यक्तित्व प्रोफाइलिंग, दूरदर्शिता, भविष्यवाणी आ चिकित्सा के क्षेत्र में व्यावहारिक कौशल विकसित करीं। - आपन जागरूकता के होखे के दोसरा विमानन में शिफ्ट करीं. - अनचाहा निषेध आ प्रतिबंध से छुटकारा पाईं। - भ्रम भा झूठा मान्यता से छुटकारा पाईं जवन रउरा के बेड़ी में बान्ह सकेला आ गुलाम बना सकेला. - अपना जीवन पर सत्ता आ नियंत्रण हासिल करे खातिर निजी फाटक खोलीं. - जीवन के ओह प्रतिकूलता से निपटे के सीखीं जवन रउरा के रोकत बा आ फालतू भा दुर्गम बाधा से बचे के सीखीं. - अपना जीवन के परिप्रेक्ष्य के विस्तार करीं। - ब्रह्मांड के उपचारात्मक ऊर्जा के सोख लेवे के; अधिका ऊर्जावान, ग्रहणशील आ प्रतिक्रियाशील होखे के चाहीं. - अवचेतन मन आ भीतरी "हम" के भाषा सीखीं; प्राकृतिक बिम्ब आ प्रतीकन के साथे काम करेला। - प्रकृति के आवाज सुने खातिर भीतरी कान के विकास करीं। - आपन छिपल क्षमता के उजागर करीं आ रचनात्मक क्षमता विकसित करीं. - आपन कल्पना के सक्रिय करीं आ आपन जंगली सपना आ आकांक्षा के साकार करीं. - अपना जीवन के संभाले के सीखीं आ परिस्थिति के शिकार होखल छोड़ दीं. - दोसरा लोग से आपन निजी संबंध सुधारीं। - ब्रह्मांड में पृथ्वी, पार्थिव ऊर्जा आ ब्रह्मांडीय शक्ति सभ के साथ सामंजस्य खोजीं। आदिवासी शामन के पारंपरिक दीक्षा में लंबा समय तक अप्रेंटिसशिप के बाद कठोर, अक्सर क्रूर परीक्षा के सिलसिला शामिल रहे। प्रशिक्षु लोग के या त कवनो अनुभवी शामन चुनत रहे, या फिर ई भूमिका माता-पिता भा रिश्तेदार से विरासत में मिलल रहे। बाकिर इतिहास में अइसनो मामिला बा जब कवनो आदमी अपना पसंद के शामन बन गइल होखे, कबो कबो रहस्यमय अनुभव का बाद, मौत का करीब के अनुभव का बाद भा भीतर के विश्वास का चलते. नया युग में जवना के भोर अभी आवे वाला बा, शामनवाद कुछ चुनिंदा लोग के भाग्य ना होई, बालुक सभका खाती खुला अवुरी सुलभ हो जाई। हालाँकि, ब्रह्मांड के समझे खातिर अलग-अलग शामनिक तरीका बाड़ें, आमतौर पर आदिवासी रीति-रिवाज, सांस्कृतिक परंपरा आ नस्लीय स्मृति से संचालित, एह में कई गो समानता बा। आधुनिक शहरी समाज में रहे वाला लोग खातिर दुनिया के एगो शमनवादी दृष्टिकोण पेश करे के कोशिश में हम एह अवधारणा सभ के ओर एगो भटकल शामन के भावना से संपर्क कइनी। भटकल शामन ऊ लोग रहे जे अपना आदिवासी आ कबो-कबो नस्लीय सीमा से बाहर कहीं सच्चाई के खोज में यात्रा करत रहे, जवना में ऊ पहिले से जानल-मानल चीजन में नया ज्ञान जोड़त रहे आ अपना समझ के ओह सब लोग से साझा करत रहे जेकरा लगे सुने के कान आ आँख रहे, देखे खातिर.
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January 19, 2025 19:13:27 +0200 GMT
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