ना त एकरा के "बाधा के राक्षस" भी कहल जाला। मौत के डर से जड़ जमावे वाला एह मानसिक राक्षस के "संदेह आ विरोधाभास के भावना" के नाम से भी जानल जाला। एकर प्रलोभन से पीड़ित आदमी के लगातार बाहर के कामकाज के साकार करे में आपन असमर्थता के सामना करे के पड़ेला, काहे कि ओकरा सच्चाई के सीधा अनुभव, अपना काम के समुचितता में पर्याप्त समर्थन ना मिलेला आ साथ ही साथ ओकरा लगे एतना मानसिक ताकत ना होला कि ऊ विरोध कर सके आक्रामक माहौल, भा ओह स्थिति के खतरा के डिग्री के साफ-साफ बढ़ा चढ़ा के देखावत जवना में ऊ रहेला. अइसन बेमारी से ग्रस्त आदमी हमेशा हमला करेला आ आपन बचाव करेला, कबो भरोसा ना करेला कि जवन होखत बा ओकरा पर. उनकर विशेषता इहो बा कि कवनो अइसन स्थिति के छोड़े के क्षमता ना होला जवन कवनो परिदृश्य के अनुसार विकसित ना होखे। ई चिड़चिड़ापन आ गुस्सा ह जवन न्याय आ नियंत्रण के पद हड़प लेला. सच्चाई से भागल भा आक्रामकता ऊ चिमटी ह जवना से राक्षस बिये तसरा लोग के यातना देला. राक्षस बी तस्रख वृत्ति के माध्यम से दुनिया के बोध करे के एगो बिकृत तरीका हवे, साथ ही साथ कौनों ब्यक्ति के उपलब्ध जीवन शक्ति पर सहज नियंत्रण भी हवे। ई एगो आंतरिक शिकारी ह, आदमी में एगो जानवर ह, जवन जिए खातिर जिए के नजरिया से का हो रहल बा ओकर मूल्यांकन करेला। एह हिसाब से ई राक्षस आदमी के शरीर के नश्वरता के अचेतन ज्ञान पर, ओह मौतन के अचेतन स्मृति पर परजीवी हो जाला जवन पहिले से पहिले के जीवन में अनुभव हो चुकल बा। ई अगिला विफलता से पहिले के घबराहट ह जवना से रउरा लगातार “ड्राइव” चलावे के पड़ेला भा शर्मिंदगी में निष्क्रिय रहे के पड़ेला. एह हिसाब से ई एगो शिकारी के भयावहता ह जवन खुद केहू के खाना बने से डेरात बा. उ जीवन के सभ घटना के शारीरिक समुचितता के नजरिया से विचार करेले। ई एगो अत्याचारी ह जे नियंत्रण के अपना आप में एगो अंत में बदल दिहलस आ अउरी गुलामी में बदल दिहलस। ई एगो मानव शरीर हवे जे अन्य मानसिक कामकाज के अनदेखी करे ला, एगो शारीरिकता हवे जे एगो आत्मनिर्भर सामाजिक रूप से अनुकूलित ज़ॉम्बी हवे। शराब, नशा, चाय, कॉफी, हाई कैलोरी वाला खाना, जवन भी चीज़ ओकरा के अतिरिक्त ऊर्जा देवे, उ उनुकर पसंदीदा खिलौना ह। उनुका बेमारी में जाए के भी बहुत शौक बा, लगातार अपना में नया-नया बेमारी के तलाश करे के संगे-संगे दवाई से एगो पंथ बनावे के भी बहुत शौक बा। उनकर दूसर पसंदीदा स्केट एड्रेनालाईन के लत, उत्साह ह। ई मानव ऊर्जा संविधान में आगि के हवा के परेशान करेला, बोखार के बेमारी के भड़कावेला।एह प्रवृत्ति के सबसे पैथोलॉजिकल अभिव्यक्ति पैनिक अटैक, हाइपोकॉन्ड्रिया आ पैरानोइया होला।
"जीवन काटत" राक्षस के प्रभाव के साफ करे के साधन अइसन स्थिति से गुजरल बा जहाँ हिंसा के खतरा बेतुकापन के हद तक अधिका होखे, आ आदमी के अपना जान आ अपना प्रियजन के जान खातिर डर पैमाना से बाहर हो जाला, लेकिन... बार-बार धोखा दिहल जाला। एह परिस्थितियन के धैर्य ओह आदमी के शुद्ध कर देला, आ ओकरा के अपना अहंकार का बावजूद दोसरा लोग से हँसे, सहन करे आ प्यार करे के सिखावेला. आत्मा लोग के मानना बा कि अगर कवनो शामन भा ब्लैक फेथ के कवनो अनुयायी कबो नाराज हो जाला त ई आध्यात्मिक विकास खातिर उपजाऊ जमीन होखी. जब हमनी के सामने अयीसन परिस्थिति आवेला जवन कि साफ तौर प हमनी के खिलाफ बा त हमनी के दुगो संभावना होखेला। पहिला ह निराशा, जवन कि आक्रोश के ठंडा क देला, अवुरी कुछूओ करे में असमर्थता के ओर ले जाला। दूसरा क्रोध, जवन ताकत के उफान देला। शामनिक आत्मा लोग के दूसरा रास्ता में लगन से मार्गदर्शन करेला। अपने आप में क्रोध जरूरी नईखे, बल्कि इ आदमी के आत्मसंयम से वंचित क देवेला, इहे मुख्य परेशान करेवाला भावना में से एगो ह। बहुते दुख एह भाव के चलते होला. रोजमर्रा के चिड़चिड़ापन से शुरू होके जवन प्रियजन से रिश्ता के तबाह कर देला, आ गुस्सा के झटका में कइल गइल कई गो अपराध, आ खूनी युद्ध, नरसंहार से खतम होके नरक जइसन जीवन के स्थिति पैदा करेला. एह से आदमी के बहुते गुस्सा आ साथे-साथे मारल जाला, भा कवनो बेहद अप्रिय स्थिति में ले आवल जाला, जेहसे कि क्रोध के हानिकारक पक्ष ओकरा सोझा साफ हो जाला, जेहसे कि ऊ खुदे समझे कि क्रोध के शिकार होखल केतना अप्रिय होला, आ ओकरा पर लगाम लगावे के इच्छा पैदा करेला. एह ऊर्जा से उत्तेजित अपना हरकत, बात आ बुरा विचारन पर कुछ हद तक काबू करे के सीखला का बाद ऊ ओकरा के फेर से नाराज करे लागेला, आ फेर ओकरा के अपना आ हालात पर हँसे के मौका देला. एह मामला में, क्रोध के फटकार के क्षण में होखे वाला ताकत सभ के आवक जीवन शक्ति, आदमी के ऊर्जा द्रव्यमान में बढ़ती के ओर निर्देशित होला आ सभसे खास बात ई कि मन के जागरूकता आ तीक्ष्णता बढ़ावे खातिर होला। ब्लैक फेथ के सत्ता के क्षेत्र में रहे वाला आदमी खातिर “गलत कार्रवाई” आ “प्रतिशोध” के बीच के संबंध बहुते छोट होला. आत्मा बहुत जल्दी अइसन स्थिति पैदा करेला कि ओकर वार्ड “माथ पर मारल जाला” एकरा बावजूद लोग में परोपकारी झुकाव के शिक्षित करे के पूरा इच्छा के बावजूद एह आत्मा के गुडी ना कहल जा सकेला। दया ओह लोग के खासियत ना होला. आ ऊ लोग एक दोसरा पर शामनन के नाराज करे खातिर काफी तइयार रहेला, अक्सर अपना विकास में तेजी ले आवे खातिर अपना बीच प्रतिद्वंद्विता आ कुकर्म भड़कावेला. पहिले शामनिक जादू के लड़ाई काफी लोकप्रिय रहे। कई मामिला में ऊ लोग सबले मजबूत शामन कमजोर के खा के खतम हो गइल. एकरा के एह दृष्टिकोण से जायज ठहरावल गइल कि शामन लोग खातिर उनकर जादुई शक्ति ओह लोग के आध्यात्मिक पवित्रता के परिणाम आ सूचक रहे।
आत्मा के मानना बा कि मौत के सामना करत ही आदमी अपना मन के हाइबरनेशन से जाग पावेला अवुरी ओकरा जान के कीमत प ही उ साबित करे में सक्षम होखेला कि ओकरा खाती जवन महत्वपूर्ण बा। कवनो भी हालत में शामन के अपना जीवन के क्रम में एह बात के पूरा आदत पड़ जाला कि ओकरा से घेरले लोग, करीबी आ अपरिचित, ओकरा से कुछ आपत्तिजनक बात कहे लागेला, जवना के विशुद्ध अंतरंग विषय पर कवनो तरह से पता ना होखे के चाहीं कपटी मुस्कान के साथे। जब नियमित रूप से खाली रोकथाम खातिर रिसीव कइल जाला त शामन के आदत पड़ जाला कि ऊ मजबूती से पश्चाताप करेला आ कोशिश करेला कि भविष्य में अंतरात्मा के खिलाफ कइल असली काम खातिर एकरा के दोहरावल ना जाव. एह बात के बावजूद कि शामन लोग आमतौर पर भरपूर खून-खराबा के करीब रहे, ओह लोग के खुद भगवान के सजा के संचालक बने के बजाय शहीद जीवन आ मौत के सामना करे के पड़े। उदाहरण खातिर अइसने रहे तब-टेंगरी, महान स्वर्गीय शामन के, जे चंगेज खान खातिर स्वर्ग के दूत रहले। टेमुचिन के अपना ऐतिहासिक मिशन के बारे में भविष्यवाणी करत, आ यास के पहिला कानून संहिता के संबंध में स्वर्ग के योजना बतावत, विश्व इतिहास में इलाका के मामला में सबसे बड़ राज्य के अवधारणा के बतावत, ई शामन के शिकार हो गइल चंगेज के खूनी मिशन के बा। महान खान अपना के पूरा तरह से स्वतंत्र स्वामी मानला के बाद, टेब-टेंगरी के शिक्षा के अनुसार बनल राज्य के सिंहासन प बईठ के, उ अपना गुरु के पीठ तोड़े के आदेश देले। अईसने कहत बा किंवदंती।
बीसवीं सदी के दूसरा आधा में स्टालिनवादी दमन के खूनी कटार तुवा में साढ़े तीन हजार शामन के जान काट दिहलस। किर्गिस्तान के सबसे बड़ शामन में से एगो कोकना - चरण अपना लोग के राष्ट्रीय परंपरा के बचावे में मदद कईले। अपना साथी आदिवासी लोग के आदिवासी भाग्य के कठिन क्षण में उनकर शैक्षिक प्रभाव पड़ल। ऊ दक्षिण तुवा आ पश्चिमी मंगोलिया के इलाका में किर्गिस्तान जनरल शोंटन के विद्रोह में भाग लिहलें। जब विद्रोह के कुचलल गइल त ऊ अपना साथी आदिवासी लोग के कठिन समय में छोड़े के बजाय ओह लोग के भाग्य के साझा कइल पसंद कइलन. उनकर मौत क्रास्नोयार्स्क जेल में हो गइल, ऊ स्वर्ग में चढ़ गइल रहले. बीसवीं सदी के कई गो महान शामन लोग के साथे अइसन भइल बा। जब उ लोग गिरफ्तार करे अईले त जवान के कबो-कबो ना मिलत रहे। आत्मा लोग ओह लोग के लेके चल गइल। अइसनो मामिला बा जब किर्गिज खगनात में शामन लोग अग्रणी स्थान पर रहे, आ शाही व्यक्ति ओह लोग के सबसे अधिका श्रद्धा से व्यवहार करत रहले - प्रिय गुरु के रूप में, जिनकर होंठ स्वर्ग के बात करेला।
बाकिर अपराधियन के माथा पर गरज आ बिजली उगलला के असली क्षमता से शुरू भइल एह शामनन के विनम्र नम्रता ओह लोग के खासियत रहे, ना कि ओह लोग के योग्यता के ऊंचाई देबे आ अपना खातिर विशेष सम्मान के माँग करे के.
बस कुछ शामन रह गइलन. इनकर परवरिश के नियम बदल गईल बा।हालांकि, शामन के गरिमा अवुरी क्षमता के बारे में कठोर विडंबना आज भी मुख्य विषय बा कि महान आत्मा विचार खाती आपन वार्ड पेश करेली। एह विडंबना के कठोरता के मुकाबला खाली ओह चुटकुला के बुद्धि से हो सकेला जवना से आत्मा - ओंगोन अपना पसंदीदा के बरसात करेले. सामान्य रुझान उहे रहल बा। शामन से निहोरा कइल जाला कि ऊ बहुते खिसिया जा, आ हँसी में आपन गुस्सा घुल जा. सबसे पहिले त अपना ऊपर। ई हमेशा संभव ना होला आ हमेशा स्वीकार्य ना होला काहे कि ओकरा के संबोधित करे वाली आत्मा जोरदार तरीका से अपमानजनक हो सकेली सँ आ ओह लोग के अपमान के बिना मानवीय गरिमा के मौलिक आधार के नुकसान पहुँचवले बर्दाश्त ना कइल जा सके. एह से अक्सरहा शामन के आस्था एह बात से तय होला कि ऊ स्वर्ग के केतना हिम्मत से ओह वरदान खातिर गारी दे सकेला जवन ऊ ओकरा के देला. भगवान के प्रेम व्यावहारिक रूप से एगो शामन के जीवन में एकमात्र ताकत ह जवन ओकरा के जिए के कारण देला। निंदा अक्सर उनकर एकमात्र प्रार्थना होला। एह विरोधाभास के जंगली क्रूसिबल में, निराशा के कोयला पर आ उग्र क्रोध के उग्र लौ में, उनकर अटूट आस्था के ब्लेड पैदा हो जाला आ गढ़ल जाला, जवना के लोग बेहतर जीवन के उम्मीद कहेला, ओकरा प्रति बर्फीला उदासीनता से टेम्पर हो जाला।
Home | Articles
January 19, 2025 19:01:06 +0200 GMT
0.010 sec.
