आजुओ जीवन के विभिन्न क्षेत्रन में आ विभिन्न समस्या के समाधान खातिर इनहन के सफलतापूर्वक लागू कइल जा सकेला।
आईं काम पर परीक्षा, क्रेडिट सेशन आ हर तरह के प्रमाणीकरण के बात कइल जाव. एह सब के एके शब्द में "परीक्षा" कहल जा सकेला. त परीक्षा के तइयारी खाली अध्ययन सामग्री के रटला के ना होला ठीक ओही तरह से जइसे सूप बनावे में ओकर सामग्री के सूची सीखल होला. परीक्षा से पहिले के तइयारी के एगो सबसे महत्वपूर्ण काम जरूरी मानसिक मनोवृत्ति बनावल होला।
* * * के बा।
एकरा के करे के एगो आसान तरीका इहाँ दिहल गईल बा। परीक्षा खातिर उपयुक्त कुछ आइटम (पेन, बिल्ला, कपड़ा के टुकड़ा वगैरह) पहिले से तइयार कर लीं, जवन राउर “ताबीज” बन जाई. अब परीक्षा खातिर जवन गुण आ अवस्था के जरूरत बा ओकरा के चुनीं - जइसे कि शांति, आत्मविश्वास, चौकसता. हर गुण आ अवस्था खातिर दू-तीन गो मामला याद राखीं जब रउरा ओकरा के सबसे अधिका देखवले (अनुभव) कइले रहीं, चाहे ऊ कवनो जीवन के स्थिति में होखे. याददाश्त में डूब जाईं आ जब एह अवस्था के अधिका से अधिका अनुभव करीं त तइयार "ताबीज" के छूईं. जादूगर लोग कवनो चीज के तरल पदार्थ से चार्ज करे के बात कतनो करस, शास्त्रीय मनोबिज्ञान में एकरा के उत्तेजना के प्रतिक्रिया ले आवल कहल जाला। चेक कइल गइल - ई काम करेला। बाकी बा कि "ताबीज" के अपना संगे परीक्षा में ले जाके सही समय प छूवे के - उहाँ भी काम करी।
कुछ लोग एह सलाह के पढ़ के बिना सोचले कि काहे आ काहे करेला एकर पालन करेला. ई सामान्य बा, व्यावहारिक उद्देश्य खातिर तकनीक के आजमावल आ अगर काम होखे त ओकरा के अपनावल काफी बा। बाकिर हम बता सकीलें कि "कान कहाँ से उगेला." उत्तर अमेरिकी सियोक्स इंडियन लोग के एगो रोचक दीक्षा संस्कार होला जवना से सभ पुरुष अलग-अलग उमिर में गुजरेलें। उनुका बारे में एगो पत्रिका में पढ़ले रहनी, जहाँ शामन रेन ऑन द फेस के साक्षात्कार छपल रहे। सबसे पहिले शामन किशोर लोग के संगे एगो संस्कार करेला, जवन कि ओकरा बाद पहिलही से बड़ लोग के बराबर शिकार क सकतारे। फेर दुश्मन से लड़ाई खातिर तइयार नवहियन का साथे, बियाह खातिर पाकल नवहियन का साथे वगैरह वगैरह . समारोह के दौरान शामन एह लाठी पर राल (मोट रस) के बूंद गिरा के किशोर के कुछ सूंघ देला ताकि ओकरा गंध याद आ जाव। फेर ओकरा के “जादू” के छड़ी दे के आदेश देला कि ऊ ओकरा के हमेशा अपना साथे लेके चले, कबो कबो ओकरा के बैग से निकाल के राल के गंध साँस लेव. अगिला बेर जब शामन दोसरा पेड़ से राल के बूंद टपकेला, फेर तीसरा, वगैरह वगैरह. हर नवही खातिर राल के एगो अलग-अलग सेट चुनल जाला आ जादू के छड़ी पर ओकर पालन कइल क्रम के चयन कइल जाला। जरुरी बा कि सगरी राल ओह पेड़न के होखे जवन कबीला के रहेला ओहिजा उगेला.
कुछ समय बाद लाठी पर लागल राल से सुगंध निकलल बंद हो जाला बाकिर कवनो नवही भा पहिलहीं से परिपक्व आदमी ओकरा के नाक के छेद में ले आके अबहियों सही गंध सूंघत रहेला खाली एहसे कि ओकरा ओकरा के सूंघे के आदत बा. जंगल में ओकरा शायदे कबो जादू के छड़ी के मदद के सहारा लेवे के पड़ेला, काहेंकी ओकरा आसपास के हर चीज़ से रेजिन के गंध आवेला, जवना के बूंद लाठी प जमल रहेला। ऊ तबे ओकरा ओर मुड़ेला जब ओकरा आत्मविश्वास हासिल करे के जरूरत होखे. जंगल के गंध आ जादू के छड़ी पर राल दुनु ओकरा के बतावेला: “तू बड़ आदमी हउवऽ, शिकारी हउअ, योद्धा हउअ, पति हउअ, बाप हउअ, नेता हउअ...”
भारतीय गंध में विश्वास करेला अवुरी जरूरी शक्ति हासिल करेला।
* * * के बा।
असल में उहे पूरा "साइकोटेक्निक" ह। आ आधुनिक जादूगर आ सम्मोहन विशेषज्ञ एकर इस्तेमाल कइसे करेलें? जइसे कि हँ. आ ई अलग अलग रेजिन आ जादू के छड़ी के बिना सबसे आसान विकल्प होई। शुरुआत करे खातिर हमनी के सियोक भारतीयन के संस्कार के मतलब समझल जाव. शामन, लाठी पर राल टपक के, कुछ खास मानवीय गुण भा भूमिका के गंध से जोड़ देला, जइसे कि ऊ लोग कहेला, कवनो नवही के दिमाग में "लिखेला"। आ ई जुड़ाव जिनिगी भर बनल रहेला आ बनल रहेला. आदमी के लड़ाई करे खातिर प्रेरित करे के जरूरत होला, ऊ आपन छड़ी निकाल के नाक के छेद तक सही जगह पर रख देला आ काम हो जाला।
त भारतीय लोग भी, जेकरा जंगल में रहे के आदत बा। मैदान में बसल बाकी लोग एह तकनीक के बदल के लाठी के जगह राल के जगह स्टेपी जड़ी-बूटी के थैली लगा दिहल। ओह लोग के साफ-साफ मालूम रहे कि कवना हालत में कवना समय आ कवना तरह के घास मिले के बा, हथेली में रगड़ के ओकर गंध साँस लेबे के बा. मुख्य सिद्धांत एके बा। अगर रउआ देहात में रहेनी भा बहुत घूमेनी त आपन खुशबू खुदे उठावे के कोशिश कर सकेनी (मूल अमेरिकी जादू के छड़ी आ जड़ी-बूटी के बैग खातिर)। शायद चिकित्सक आ चिकित्सक कुछ सलाह दे सकेलें, अगर ऊ लोग नजदीक में होखे. हालांकि, साँच पूछीं त हम कबो अइसन केहू से नइखीं मिलल. बाकिर हम अपना अनुभव के आधार पर रउरा के एगो सलाह दे सकेनी. अगर रउरा मशरूम भा जामुन तोड़ल पसंद बा, भा अगर रउरा आपन औषधीय जड़ी-बूटी, जड़ी-बूटी के चाय आदि बनावेनी त निम्नलिखित काम करीं. भारतीयन के उदाहरण पर चलत "मशरूम के छड़ी" भा "जामुन के छड़ी" बनाईं. जवना जगहन पर मशरूम आ जामुन के भरमार मिलेला, ओहिजा आसपास के पेड़-पौधा से अधिका पत्ता इकट्ठा क के ओकरा के सुखा के कैनवास के थैली में डाल दीं (नीमन बा कि पॉलीइथिलीन ना लिहल जाव, प्रकृति ओकरा में दम घुट जाला)। एकरा अलावा अगर ओह जगहन पर शंकुधारी पौधा होखे त ताजा प्लान कइल छड़ी पर रेजिन ड्रिप करीं। आ अगर ओहिजा खाली पतझड़ वाला पेड़ उगे, बाकिर रउरा एह “प्लॉट” पर समय-समय पर घूमेनी, त बसंत में (लगभग मार्च-अप्रैल में), तने पर पायदान बना के कुछ रस बटोरी. एही समय पेड़ जाग जाला, आ रस तना से तेजी से बहत रहेला, एकर बहुत कुछ होला। फेर मशरूम भा जामुन के खोज करे खातिर ट्यून करीं, जंगल के गंध के साँस लेत, जवन अपना "मशरूम" आ "जामुन के छड़ी" आ जड़ी-बूटी आ पतई के थैली में संग्रहित बा. फेर हिम्मत से जंगल में आ खेत में कदम रखीं - समय-समय पर "शिकार" अधिका से अधिका सफल हो जाई. राउर गंध के ज्ञान, राउर दृष्टि तेज हो जाई, कवनो शिकारी भा शिकारी, मशरूम, जामुन, जड़ी-बूटी आ जड़ के बटोरे वाला भा बटोरे वाला, अवचेतन के गहिराई में सुतल प्राचीन स्वभाव जाग जाई। ई जाग जाई आ, हालांकि ई आंशिक रूप से राउर चेतना से जुड़ जाई, राउर अंतर्ज्ञान के मजबूत करी, अइसन सुराग देबे लागी जवना के बारे में रउरा कबो सपना में ना सोचले रहीं, सोचबो ना कइले रहीं ...
* * * के बा।
आ भारतीय कौशल से ओह लोग के कवन फायदा होखी जेकरा जुटान पसंद नइखे, जे प्रकृति में खाली “सांस” लेबे खातिर निकलेला, आग का लगे तनाव दूर करेला, शिश कबाब खात बा आ वोदका पीयत बा? हँ, हमनी के शहरी निवासी लोग के बस उत्तर अमेरिकी भारतीयन के बहुते कौशल के जरूरत नइखे. एकरा अलावे हमनी के जीवन एतना बदलत बा कि एकरा के एक बेर अवुरी हमेशा खाती कोड कईल, एकरा के कुछ खास गंध से जोड़ के बस खतरनाक बा। आ हमनी के गंध के क्षमता भारतीयन से बहुते कमजोर बा. एहसे गंध के इंद्रिय ना, स्पर्श संवेदना के इस्तेमाल कईल बहुत जादे सुविधाजनक बा। हमनी के अबहियों जानत बानी जा कि कइसे महसूस कइल जाला आ कइसे महसूस कइल जाला.
असल बात ई बा कि राल, पतई आ जड़ी-बूटी के इस्तेमाल करत भारतीय तरीका से जानकारी के “रिकार्ड” कइल बिल्कुल जरूरी नइखे. एकरा के कहीं भी आ कवनो चीज पर "रिकार्ड" कइल जा सके ला, अगर, बेशक, तब रउआँ ई जानकारी पढ़ सके लीं। एकरा खातिर अपना शरीर के इस्तेमाल कईल सबसे निमन बा। ई हमेशा हमनी के साथे रहेला आ हमेशा हमनी के स्पर्श के जवाब देला। भारतीयन के तकनीक के इस्तेमाल करे के सबसे आसान तरीका बा कि मंदी आ अवसाद से निपटे के तरीका सीखल जाव. कवना कारण से रउरा खुशी, उत्थान, सुख के एहसास होई, एकरा से कवनो फर्क नईखे पड़त। एकरा के "लिखावल" जरूरी बा, उदाहरण खातिर, बायां भा दाहिना हाथ के छोट अँगुरी पर। कम से कम हम त अयीसने करेनी। बाकिर एह से बिल्कुल ना कि जानकारी “रिकार्ड” करे खातिर ई सबले बढ़िया जगह बा, बलुक एहसे कि मास्को के सम्मोहन विशेषज्ञ प्योत्र पेट्रोविच मोशकोव हमरा के एह तरह से सिखवले बाड़न. रउआ कवनो दोसर जगह चुन सकेनी, जबले कि ऊ संवेदनशील होखे आ जल्दी से राउर स्पर्श के जवाब देबे के सीख लेव. कवनो जादुई जगह के सक्रिय करे खातिर ओकरा के रगड़ल (हम अपना छोट अँगुरी के अंगूठा से रगड़त बानी) ओह पल में काफी बा जब रउरा बढ़िया लागेला, आ मानसिक रूप से भीतर पैदा भइल एहसास आ छोट अँगुरी में जवन एहसास भइल ओकरा के जोड़ दीं. एक छोट अँगुरी पर रउरा कुछुओ “लिख” सकेनी. जवन भी सुखद, आनन्ददायक, स्फूर्तिदायक, शांतिपूर्ण आ अउरी भावना आ संवेदना हमनी के अनुभव होला। तब ओकरा (जादुई जगह) रगड़ल काफी हो जाई, अवुरी इ साधारण कार्रवाई आपके कुछ बहुत निमन याद क दिही। कठिन समय में इ छोट-छोट चाल बहुत मदद करेला। हर परेशानी के अगर अभ्यास कइल जाव त ओकर मुकाबला सुखद से कइल जा सकेला. आ जिनिगी अउरी उज्जवल हो जाई!
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January 19, 2025 19:09:51 +0200 GMT
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