আলতাই শামানিজম

আসুন সাম্প্রতিক অতীতের দিকে তাকাই, যখন শামান আলতাই সমাজের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এই সব কিভাবে হতে পারে কল্পনা করার চেষ্টা করা যাক.
... নদীর ওপারে যখন খুরের আওয়াজ শোনা গেল তখন অন্ধকার হয়ে আসছে। এক মিনিট পরে রাইডার্স অগভীর উপর হাজির.
"ওরা আসছে, ওরা আসছে!" - এটা ইয়র্ট থেকে গ্রামে ভেসে গেল। শীঘ্রই ঘোড়াগুলি এই জায়গাগুলিতে অগভীর কুইয়ুম অতিক্রম করে। মালিক, যিনি তার সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিলেন, লাগাম নিয়েছিলেন এবং একজন বয়স্ক কিন্তু এখনও শক্তিশালী লোককে তার ঘোড়া থেকে নামতে সাহায্য করেছিলেন। শামান কারাচাক এসেছিলেন, যিনি দীর্ঘকাল ধরে এখানে প্রত্যাশিত ছিলেন।
শীতকালে, মালিকের কনিষ্ঠ পুত্র, তুতকিশ, শিকার থেকে ফিরে এসে হঠাৎ অসুস্থ হয়ে পড়ে। স্বজনরা বুঝতে পারছিলেন না ব্যাপারটা কী। লোকটি তার ক্ষুধা হারিয়েছে, প্রত্যাহার করে নিয়েছে। তিনি অনেকক্ষণ চুলার পাশে বসে আগুনের দিকে তাকিয়ে রইলেন। বসন্তে জিনিসের উন্নতি হয়েছে। তুতকিশ এবং তার বন্ধুরা গ্রীষ্মের চারণভূমিতে পশুপাল চালাতে যাচ্ছিল। এবং হঠাৎ খুব অদ্ভুত কিছু ঘটল। তুতকিশ মাঝরাতে ঘুম থেকে উঠে তার শঙ্কিত মাকে কিছু না বলে দৌড়ে চলে গেল।
পরের দিন দুপুরে, জিন বাঁধা ঘোড়াটি একা বাড়িতে ফিরে আসে। লোকটিকে দুই দিন পরে বনে পাওয়া গেল, সে একটি ছড়িয়ে থাকা লার্চের নীচে বসে সামনের দিকে তাকিয়ে ছিল। সে তার বাবা-মাকে চিনতে পারেনি। তাকে বাড়িতে নিয়ে আসা হয়, কয়েকদিন পর তার বাবা তাকে সব খুলে বলেন।
তিনি তার ছেলের কাছ থেকে আগে যা লুকিয়ে রেখেছিলেন, তার ভালো জীবন কামনা করে বলেছিলেন। তার প্রপিতামহ একজন শামান ছিলেন যা কাতুন জুড়ে পরিচিত। কিন্তু তিনি মাত্র পঁয়ত্রিশ বছর বেঁচে ছিলেন। একবার এক কামলানির সময় অনেকের সামনে! তার খঞ্জনীর চামড়া ফেটে যায়। কেউ কেউ দাবি করেছেন, দমকা থেকেও রক্ত বেরিয়েছে। সবাই সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে দুর্ভাগা শামানের জীবন শেষ হয়ে গেছে এবং আত্মারা তাকে পবিত্র তাংরা (দফ) ক্ষতি করার জন্য শাস্তি দেবে। প্রকৃতপক্ষে, শামান শীঘ্রই মারা গিয়েছিল, তার ভাইকে আগেই বলেছিল যে একই ভাগ্য তার পরিবারের পরবর্তী শামনের জন্য অপেক্ষা করছে ...
তার ছেলের প্রথম খিঁচুনি দেখে, পিতা অবিলম্বে বুঝতে পেরেছিলেন যে আত্মারা তাকে "পেয়েছে" এবং তাকে শামান হতে বাধ্য করছে। তিনি নিজেও, তার যৌবনে, শ্যামানিক অসুস্থতার সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং জানতেন যে এটি কেমন হয় যখন "আত্মারা চাপ দেয়।" তার মা তাকে তার বিছানায় শুয়ে, এমনকি তার প্যান্ট দিয়ে ঢেকে দিয়ে তাকে বাঁচিয়েছিল। এটি ছিল আত্মার বিরুদ্ধে নিশ্চিত প্রতিকার - একজন মানুষের আচারিক অপবিত্রতা। আর আত্মারা পিছু হটল।
এবারও তারা প্রতারিত হননি। টুটকিশের অসুস্থতা সমস্ত আত্মীয়দের দ্বারা আলোচনা করা হয়েছিল এবং সম্মত হয়েছিল যে তাকে তার প্রপিতামহের নৈপুণ্য শিখতে হবে। সর্বোপরি, এটি অকারণে ছিল না যে আত্মারা তাকে সেই জঙ্গলে নিয়ে গিয়েছিল যেখানে তারা একবার একটি গাছে একটি ছেঁড়া খঞ্জনি ঝুলিয়েছিল। তুতকিশের বাবা তার যৌবনে তার দুলগুলির ঝিলমিল শুনেছিলেন, যিনি দুর্ঘটনাক্রমে একটি নিষিদ্ধ জায়গায় চলে গিয়েছিলেন।
এবং ইতিমধ্যে, তার ছেলেটি আরও বেশি করে ভেঙ্গে পড়ছিল এবং আরও বেশি করে কাঁদছিল, সে বনে দৌড়ে গিয়ে সেখানে অস্পষ্ট কিছু গান করার পরেই সে শান্ত হয়েছিল। তারপরে বৃদ্ধ লোকেরা তাদের বাবাকে বলেছিল: আপনার লোকটিকে শেখানো দরকার, অজ্ঞতাবশত সে এই জাতীয় কথা বলতে পারে ...
তারা ইতিমধ্যে চারপাশে খোলামেলা কথা বলছিল - কেউ উদ্বেগের সাথে, এবং কেউ আশা নিয়ে যে তারা শীঘ্রই তাদের নিজস্ব কাম হবে। সবকিছু সহজভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।
সিজিন-আই মাসের শুরুতে (হরিণ মাছ ধরার মাস), তুতকিশ তিন দিনের জন্য জঙ্গলে গিয়েছিল: কেউ তাকে বিরক্ত করেনি, এবং যখন সে ফিরে আসে, তখন সে তার বাবাকে জানায় যে আত্মারা তাকে কীভাবে নিয়ে গেছে, তারা কীভাবে তাকে নিয়ে গেছে। তার পুরো শরীর টুকরো টুকরো করে কেটে দাও। মাথাটি লার্চের কাঁটাচামচের মধ্যে রাখা হয়েছিল, এবং সেখান থেকে তুতকিশ দেখেছিলেন কীভাবে তার দেহটি একটি বড় কড়াইতে সিদ্ধ করা হয়েছিল এবং মাংস থেকে পরিষ্কার করা হাড়গুলিকে সাজানো হয়েছিল। আত্মারা যা চেয়েছিল তা খুঁজে পেয়েছিল: একটি শামানের হাড়। তুতকিশ বুঝতে পেরেছিলেন যে তার জন্য "জনগণের কাছে" ফিরে যাওয়ার কোনও উপায় নেই। আত্মারা তার শরীরকে নতুন করে তৈরি করেছে, কিন্তু সে কি এখন মানুষ?
বেশ কয়েকবার কারাচক পাঠালেও তিনি রাস্তায় ছিলেন। এবং অবশেষে, বিখ্যাত শামান ছাত্রের কাছে এসেছিলেন। সামনের কোণে, একটি বেঞ্চে, তারা খামিরবিহীন কেক সহ একটি কাঠের থালা রেখেছিল - প্রথমে তারা পাঁচটি টুকরো প্রস্তুত করেছিল এবং শেষ পাঠের জন্য - পনেরটি। আত্মাদের চিকিত্সা করে, টুটকিশ থালাটি উত্থাপন করলেন, এটি সূর্যের দিকে ঘুরিয়ে দিলেন এবং শামানের পরে সম্বোধনের শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করলেন।
প্রথমে, তিনি তার পূর্বপুরুষদের সম্বোধন করতে শিখেছিলেন, যার মধ্যে প্রখ্যাত প্রপিতামহ, তারপর - পার্থিব এবং স্বর্গীয় আত্মাদের কাছে।
প্রতিটি শামান তার বংশপরিচয় জানত এবং পুরুষ লাইন বরাবর পূর্বপুরুষদের তালিকা করতে পারে, যার সাথে উপহারটি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল, ষষ্ঠ বা অষ্টম প্রজন্ম পর্যন্ত। সমস্ত সাহায্যকারী আত্মাদের নাম এবং বৈশিষ্ট্যগুলি ঠিকভাবে জানা ছিল সমান গুরুত্বপূর্ণ। শামানের ক্ষমতা মূলত তাদের সংখ্যার উপর নির্ভর করে।
পূর্ণ পোশাকে একটি অন্ধকার রাতে, শামান তার সাহায্যকারী আত্মা, রক্তের বিশুদ্ধ আত্মা (পূর্বপুরুষ) ডাকে এবং তাদের সাথে গোপনে কথা বলে, আত্মারা একজন ব্যক্তির কাছ থেকে কী চায়, আত্মীয়দের জন্য কী অপেক্ষা করে তা খুঁজে বের করে।
এই ধরনের আত্মা (আরু করমোস) হল অন্য জগতের শামনের চোখ এবং কান, তার শক্তি। এটা বলা যেতে পারে যে সেই জগতে শামান তার সাহায্যকারী আত্মা নিয়ে "সমেত"। শামানের কাছে উড়ে এসে, তারা অদৃশ্যভাবে তার শরীরকে ঘিরে ফেলে, তার মাথা, ঘাড়, বাহু এবং পায়ে বসে এবং তার বর্ম (কুরচু) হয়ে যায়। তারা শামানকে বাধাগুলি অতিক্রম করতে, মন্দ আত্মাদের সাথে লড়াই করতে সহায়তা করে। এবং তাদের মাথায় পূর্বপুরুষ দাঁড়িয়ে আছে, যার কাছ থেকে শামান তার উপহার পেয়েছিলেন।
তারপরে আচারের জন্য আপনার নিজের সরঞ্জামগুলি পাওয়ার সময় ছিল। তারা, একটি পোশাক, একটি টুপির মতো, শামান তার নিজের ইচ্ছায় নয়, কেবল তার মূল আত্মার নির্দেশে অর্জন করেছিল।
প্রথমে, আত্মা শামনকে একটি ম্যালেট পেতে আদেশ করেছিল। এটি মেডোসউইট থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি বন্য ছাগলের পা থেকে নেওয়া চামড়া দিয়ে আচ্ছাদিত হয়েছিল। পুরানো দিনে, একটি ম্যালেট পেয়ে, শামান কিছু সময়ের জন্য এটির সাথেই পারফর্ম করেছিল। শামনের এখনও খঞ্জনি না থাকলে ম্যালেটটি কী ভূমিকা পালন করেছিল তা পুরোপুরি পরিষ্কার নয়।
শামানরা নিজেরাই এই বৈশিষ্ট্যটিকে একটি পাথরের ম্যালেট বা সোনার পর্বত বলে অভিহিত করেছিল (প্রথম নামটি ত্বকের নীচে একটি ছোট নুড়ি রাখা হয়েছিল বলে অভিযোগ)।
ম্যালেটের "স্বায়ত্তশাসন" পরামর্শ দেয় যে কিছুক্ষণ আগে এটির জায়গায় অন্য একটি যন্ত্র থাকতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একটি র‍্যাটেল (নুড়ি কি এটির ইঙ্গিত করে?) বা একটি ফিতা দিয়ে বাঁধা শাখাগুলির একটি গুচ্ছ।
তারা বলে যে জরুরী পরিস্থিতিতে, একজন শামান যার কাছে একটি খঞ্জনী বা পোশাক ছিল না, তিনি একটি বার্চ "ঝাড়ু" দিয়ে কামলাত করতে পারেন, নিকটতম গাছের ডাল কেটে ফেলতে পারেন।
একটি রুমাল বা শাখার গুচ্ছ সহ একটি আচার হল আত্মার একটি "শ্বাস", এলবি ~ ইলবি নামে একটি বিশেষ ধরণের আচার। সর্বোপরি, আলতাইয়ানদের ধারণা অনুসারে, প্রফুল্লতা বাতাস, ঘূর্ণিঝড়ের সাথে আসে।
যখন একটি নতুন কাম আবির্ভূত হয়, তখন এর দফ এবং পোশাকে সেই বৈশিষ্ট্যগুলি পুনরাবৃত্তি করা উচিত যেগুলি খঞ্জনীতে উপস্থিত ছিল এবং পূর্বপুরুষের পোশাকে যে কামকে তার উত্তরসূরি হিসাবে বেছে নিয়েছিল।
খঞ্জনী এবং শামনের আচারের পোশাক হল কামলানির সময় উপাসনার পবিত্র বস্তু, কারণ তারা সাহায্যকারী আত্মার আশ্রয় হিসেবে কাজ করে।
শুধু কামের আচার-অনুষ্ঠানই নয়, তার জীবনও একটি পৃথক খঞ্জনীর সাথে যুক্ত। যদি আচারের সময় খঞ্জের চামড়া ফেটে যায় বা এতে রক্ত দেখা যায়, এর অর্থ হল আত্মারা শামানকে শাস্তি দিতে চলেছে এবং সে শীঘ্রই মারা যাবে।
একটি খঞ্জন হল প্রধান আচারের যন্ত্র এবং উচ্চতর দেবতার কাছ থেকে একটি শংসাপত্র, এক ধরনের শংসাপত্র যা আচার অনুষ্ঠানের অধিকার হিসাবে জারি করা হয়। দেবতা এবং পৃষ্ঠপোষক আত্মার অনুমোদন ব্যতীত, কোন শামান নিজেকে একটি খঞ্জনী বানাতে পারে না।
আলতাই শামানরা তাদের দফের ধরন বেছে নিতে মুক্ত নয়, এবং তাই, খঞ্জের মালিক বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে। আচারের সময়, দফের মালিক শামানকে তথ্য দেয়। দফের মালিকের মাধ্যমেই শামান সবকিছু দেখে এবং চিনতে পারে। একটি বিশেষ আচারের সময় পূর্বপুরুষের আত্মাদের দ্বারা খঞ্জনের ধরন নির্দেশিত হয়। একটি খঞ্জনী তৈরি করে, শামন এটি দেবতার কাছে প্রদর্শন করে। একটি নিয়ম হিসাবে, পবিত্র পর্বতের মালিকের জন্য, এই উদ্দেশ্যে, একটি খঞ্জনী তৈরি এবং পুনরুজ্জীবিত করার একটি আচারের ব্যবস্থা করা হয়, যা মানুষের একটি বিশাল সমাবেশের সাথে বেশ কয়েক দিন ধরে চলে।
একজন দুর্ভাগা শামান তার সারা জীবন একটি ম্যালেট দিয়ে সঞ্চালন করতে পারে, তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু সময়ের পরে আত্মা তাকে একটি খঞ্জনী তৈরি করতে বাধ্য করেছিল।
আরও স্পষ্টভাবে, শামান উত্পাদনের সমস্ত বিবরণ সম্পর্কিত সরাসরি এবং বিশদ নির্দেশাবলী পেয়েছিল, তবে অন্যান্য লোকেরা খঞ্জনী তৈরি করেছিল। আত্মা শামনকে অনুপ্রাণিত করেছিল যে দেবদারু, যেখান থেকে খঞ্জের খোল তৈরি করা উচিত, পাহাড়ের পূর্ব ঢালে অমুক এবং অমুক জায়গায় বেড়ে ওঠে। পুরুষরা সেখানে গিয়েছিল এবং খুব যত্ন সহকারে একটি ক্রমবর্ধমান (জীবন্ত) গাছ থেকে প্রয়োজনীয় আকারের একটি ফালা খোদাই করেছিল। বার্চটিও "জীবিত" হওয়া উচিত, যার কাণ্ড থেকে একটি গাছটি একটি খঞ্জনীর হ্যান্ডেলের জন্য নেওয়া হয়েছিল। একটি গাছ থেকে ভবিষ্যতের খঞ্জের একটি অংশ বের করে, পুরুষরা (শামানের আত্মীয়দের মধ্যে থেকে) খঞ্জনীকে নিম্নলিখিত শব্দ দিয়ে সম্বোধন করেছিল:
খানের কাছে গেলে লজ্জা করবে না
প্রধানের কাছে গেলে পিছু হটবেন না,
খানের সামনে সাহসী হও
আপনার বসের সামনে লম্বা হোন...
আপনি যখন কাজ করেন, আপনার কাজ করতে দিন
মানুষ সুস্থ হবে,
যখন আপনি ধরে রাখুন, ধরুন
জনগণ উপকৃত হোক।
যা ধরো, হাতে থাকুক,
যা চোখে দেখেন
এটা আপনার চোখ ছেড়ে না যাক,
যখন, পবিত্রতা বজায় রেখে, আপনি আত্মায় উঠবেন,
তাকে মহিমান্বিত করুন, আপনি যা চান তা পান,
যদি (শামন) হোঁচট খায়, তার খুর হও,
যদি সে (কাম) জলে যায়, তবে তার কর্মচারী হও,
সে যদি পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করে,
তাকে সমর্থন করুন...
আপনি যখন তাড়া করেন, ধরুন
যখন তুমি পালাও, পালাও
যার চোখ আছে তাকে দেখাও না,
যার চাবুক আছে সে স্বপ্নে আসে না।
মোটলি পর্বত দিয়ে পাস নিন,
দ্রুত নদী পার হয়ে যান।
নিক্ষিপ্ত তীরের চেয়ে হালকা হও
প্রবাহিত জলের চেয়ে দ্রুত হও
একটি বাতাসের দিনে, একটি আশ্রয় হতে
একটি কঠিন দিনে, একটি সমর্থন হতে
একটি অসুখী দিনে, একটি বাধা হতে
অসুস্থতার ক্ষেত্রে কাজে লাগবে!
সঠিক প্রাণীটি বেছে নেওয়াও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যার চামড়াটি ঢাকনার জন্য ব্যবহার করা হবে। পূর্বে, এটি একটি পুরুষ রো হরিণ বা হরিণ ছিল - একটি প্রাকৃতিক প্রাণী।
আচারের সময় শামানের একটি গুরুত্বপূর্ণ সহকারী হ'ল প্রাণীর দ্বিগুণ, যার চামড়া একটি খঞ্জনী দিয়ে আবৃত থাকে। চামড়া তৈরির জন্য, তারা একটি মারল বা এলক, রো হরিণ বা ঘোড়া (পাখি) এবং শুধুমাত্র পুরুষদের চামড়া নেয়। পশুর দ্বিগুণ, যার চামড়া একটি খঞ্জনী তৈরি করতে ব্যবহৃত হত, শামন আচারের সময় মাউন্ট হিসাবে ব্যবহার করে। অতএব, একটি আচার পালন করার সময়, শামান তার আমন্ত্রণে দফটিকে সাধারণ শব্দ টি?এনজিআর (শামানের দফ) না বলে ডাকে, তবে সেই প্রাণীর নাম যার চামড়া খঞ্জনীর ভিত্তি হয়ে ওঠে।
যেমন এল পি জানতে পেরেছে পোটাপভ, যিনি এই সমস্যাটি বিশদভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন, আমাদের শতাব্দীর বিশের দশকে, একটি স্তন্যপানকারী পাখির চামড়া ক্রমবর্ধমানভাবে একটি খঞ্জনীকে ঢেকে রাখার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, যেহেতু বন্য জন্তু পাওয়া সবসময় সম্ভব ছিল না।
শামান, আত্মা থেকে শিখেছিল যেখানে প্রয়োজনীয় প্রাণীটি রয়েছে, তার রঙ, লক্ষণ সম্পর্কে আত্মীয়দের জানিয়েছিল। কামাররা খঞ্জের লোহার অংশগুলি প্রস্তুত করত: দুল, লোহার ক্রস-বিম কিরিশ (ধনুক)।
সবকিছু প্রস্তুত হলে, উদযাপন শুরু হয়।
সমাপ্ত খঞ্জনটি শামানের বাড়ির দরজায় রাখা হয়েছিল। অতিথিরা এসেছিল - আত্মীয় এবং পরিচিত, প্রতিবেশীরা, সেরা পোশাক পরে। তারা তাদের সাথে ওয়াইন এবং খাবার নিয়ে এসেছিল, যাতে সমস্ত অতিথিদের জন্য যথেষ্ট ছিল, তারা শামানকে অর্থ দিয়েছিল।
ভোজ শুরু হয়েছিল, খঞ্জনটি হাত থেকে অন্য হাতে চলে গিয়েছিল এবং ছোট বাচ্চারা সহ সবাই এটিকে আঘাত করতে পারে। অতিথিরা, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে, গাছ এবং ঘোড়াকে সম্বোধন করলেন।
এই ছুটিতে, শামান কেবল তার হাতে একটি খঞ্জনী নিতে পারে, তবে তাকে এটি আঘাত করার অনুমতি দেওয়া হয়নি। ভোজটি তিন দিন স্থায়ী হয়েছিল, এবং সেই দিনগুলি ছিল যখন সবাই কিছুটা শামানের মতো অনুভব করতে পারে।
লোকেরা কেবল দফটি স্পর্শ করেনি, যা ভবিষ্যতে তাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল, তারা এটির সাথে পরিচিত হয়েছিল, তাদের ক্ষমতা এতে স্থানান্তরিত করেছিল। এখন থেকে তাদের সবাইকে রক্ষা করবে দফ। এটা অকারণে নয় যে আলতাইয়ানরা কখনও কখনও তাদের মালিকের চেয়ে অনেক বেশি সম্মানের সাথে ট্যাম্বোরিন ব্যবহার করত।
এভাবেই কেটে গেল জন্মদিনের অনুষ্ঠান।
নতুন যন্ত্রটি তিন থেকে পাঁচ বছর পর্যন্ত শামানকে পরিবেশন করেছিল, তারপর আত্মা তার ওয়ার্ডকে মনে করিয়ে দিয়েছিল যে এটি একটি নতুন খঞ্জনী তৈরি করার সময়। এবং তাই, তার জীবনের সময়, শামন তিন থেকে নয়টি (অন্যান্য উত্স অনুসারে - বারোটি পর্যন্ত) খঞ্জনীতে পরিবর্তিত হয়েছিল। ট্যাম্বোরিনের সংখ্যা শামানের "শক্তি" পরিমাপ করে, এবং উপরন্তু, তার জীবন। শেষ দফ বাজাতে গিয়ে শামান জানত শেষ ঘনিয়ে এসেছে। কেউ কেউ চতুর হওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং তাদের আত্মা থেকে গোপনে অতিরিক্ত খঞ্জনী তৈরি করেছিল, সেগুলি লোকেদের থেকে লুকিয়েছিল...
একটি প্রাপ্তবয়স্ক শামানের খঞ্জনী ডিম্বাকার ছিল, প্রায় 60-70 সেন্টিমিটার ব্যাস। সিডারের খোলে (রিম) তারা একটি মারাল বা ঘোড়ার চামড়া প্রসারিত করে এবং শণের সুতো দিয়ে খোলের সাথে সেলাই করে যাতে ঝিল্লিটি একপাশে ঢেকে রাখে। রিমের উপর, ত্বকের নীচে বেশ কয়েকটি বার্চ কলাম-অনুরণনকারী স্থাপন করা হয়েছিল, যেগুলিকে কুঁজ বা খঞ্জের কান বলা হত।
বিপরীত দিকে, একটি বার্চ হ্যান্ডেল খঞ্জের ভিতরে ঢোকানো হয়েছিল, প্রায়শই মাথা এবং পা সহ একটি মানব চিত্রের আকারে খোদাই করা হয়েছিল। এই তুং?আর-ইজি দফের মালিক। লোহার ক্রস-বিমটি চিত্রিত করা হয়েছে, যেমনটি ছিল, খঞ্জনীর মালিকের হাত, পাশে ছড়িয়ে রয়েছে।
লোহার দুল ক্রসবার থেকে ঝুলে থাকে - "তীর", যার সাহায্যে খঞ্জনীর মালিক মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেয়। ইজির মাথার উপরে, খঞ্জের ধারে, লোহার "কমা" রয়েছে - তার "কান" এবং "কানের দুল"। তাদের রিং দিয়ে, তারা শামানকে আত্মার ইচ্ছার সময় জানায়। সেই লোকেরা যারা শামনকে অনুষ্ঠানের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল তাদের দ্বারা দফের মালিকের গলায় ফিতা বাঁধা হয়।
অঙ্কন দুটি রঙে তৈরি করা হয়েছিল - সাদা এবং লাল (মাঝে মাঝে - সাদা এবং কালো)। নদীগুলির উপরের অংশে সংগ্রহ করা বিশেষ পাথরগুলিকে পিষে তারা প্রস্তুত করা হয়েছিল। লালা দিয়ে তার তর্জনী ভিজিয়ে, শিল্পী একটি খঞ্জনী এঁকেছিলেন। এখানে গ্যাগকে অনুমতি দেওয়া হয়নি, সমস্ত অঙ্কনগুলি তাদের জায়গায় কঠোরভাবে অবস্থিত ছিল এবং যখন তারা একটি নতুন খঞ্জনী তৈরি করেছিল, তখন তারা পুরানোটির অঙ্কনগুলি ঠিক পুনরুত্পাদন করেছিল। এছাড়াও, যদি সম্ভব হয়, তারা পুরানো ট্যাম্বোরিনের লোহার অংশগুলি সংরক্ষণ করার চেষ্টা করেছিল - সেগুলি একটি নতুন যন্ত্রে স্থানান্তরিত হয়েছিল। আসলে, shaman tambourines উপর অঙ্কন. (N. P. Dyrenkovoi এবং A. V. Anokhin এর মতে।) জীবন থাকা সত্ত্বেও, লোকেরা একটি নিরবধি চিত্র পুনরায় তৈরি করার চেষ্টা করেছিল। কিছু কারণে, মৌলিকত্বের একটি আকর্ষণীয় শক্তি, নির্ভরযোগ্যতা ছিল... অতীতের উপর নির্ভর করা, পূর্বপুরুষদের দিকে ফিরে যাওয়া, সাধারণভাবে অতীতের দিকে ফিরে যাওয়া আলতাই বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির একটি খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য। এবং ট্যাম্বোরিনগুলিতে আঁকাগুলি পুরানো সংস্কৃতির গ্রাফিক আত্ম-প্রকাশের একটি অনন্য অভিজ্ঞতা।
হায়, শামানবাদ তারা বোঝার আগেই ঐতিহাসিক পর্যায় ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল। অতএব, শামান ট্যাম্বোরিনের উপর মাত্র কয়েক ডজন পেইন্টিং পরিচিত - পুরো সাইবেরিয়া জুড়ে! প্রতিটি আঁকা খঞ্জনী এখন একটি সত্যিকারের ধন, কারণ দক্ষিণ সাইবেরিয়া ছাড়াও এই জাতীয় বহু-আকৃতির রচনাগুলি কেবল ল্যাপল্যান্ডেই পরিচিত। তারা বিশ্বের shamanic মানচিত্র থেকে বেশ ভিন্ন, কিন্তু এমনকি এখানে আমরা সমগ্র মহাবিশ্বকে চিত্রিত করার একটি প্রচেষ্টা দেখতে পাই।

• খাকাসের ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে "অদৃশ্যের বিশ্ব" (19-20 শতকের খাকাসের ঐতিহ্যগত ধারণায় মধ্য বিশ্বের আত্মা)
• অশুভ আত্মা
• সাত নাদেজদা মিঝিত-ডোরঝু-ওলোভনা, বংশগত তুভান শামান
• খাকাস ডেমোনোলজিতে "পুনচাহ" (আত্মা শ্বাসরোধকারী) এর চিত্র

Home | Articles

January 19, 2025 18:51:09 +0200 GMT
0.014 sec.