আমাদের প্রথম দেখা হয়েছিল দৈবক্রমে। ডুডিঙ্কা শহরের বিল্ডিংগুলির মধ্যে, যেন "স্টলকার" চলচ্চিত্রের দৃশ্য থেকে নেমে এসেছে, "স্থানীয় ইতিহাস যাদুঘর" শিলালিপি সহ একটি অস্পষ্ট ধূসর বিল্ডিং লুকানো ছিল। সেখানে আমাদের দেখা হয়েছিল, কেবল প্রথমে আমি বুঝতে পারিনি যে প্রাচ্য শৈলীতে দুর্ভেদ্য, চ্যাপ্টা মুখের এই স্টকি ছোট লোকটি এখানে কী করছে। জাদুঘরের সবচেয়ে বড় হলের মাঝখানে, "শামান অ্যাট্রিবিউটস" চিহ্ন সহ একটি ডিসপ্লে কেসের সামনে তিনি দাঁড়িয়ে, দোলনা এবং শ্বাসকষ্টের নীচে কিছু একটা গুঞ্জন করছেন। কিছু লোক তার চারপাশে চক্কর দিয়েছিল, কিছু বলছে, কিন্তু লোকটি তাদের দিকে মনোযোগ দেয়নি। সে সম্পূর্ণরূপে নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করে নিয়েছে, তার তির্যক চোখ প্রায় সব সময় বন্ধ ছিল।
স্পষ্টতই, এটি এক ধরণের ট্রান্স ছিল। তারপরে আমি অবাক হয়ে দেখলাম কিভাবে জাদুঘরের কর্মীরা সম্মানের সাথে স্টোররুম থেকে কিছু জিনিস তার জন্য নিয়ে এসেছিল, এবং যখন সে একটি স্যুট দাবি করেছিল, তারা ডিসপ্লে কেসটি খুলে তাকে সেখানে সঞ্চিত সম্পূর্ণ শামানিক পোশাক পেতে অনুমতি দেয়।
আমার প্রশ্নের উত্তরে জাদুঘরের কিউরেটর বললেন: "বছরে একবার সে তার বাবার পোশাক নিয়ে কথা বলতে আসে।" আমি তার কাছ থেকে শিখেছি যে তিনি ছিলেন লেনিয়া কোস্টারকিন, তাইমিরের শেষ শামান, এনগামতুসুওর শক্তিশালী শামানিক পরিবারের বংশধর। তিনি পর্যায়ক্রমে দুদিনকাতে থাকেন, যেখান থেকে তিনি প্রায়শই কয়েক মাস ধরে বের হতে পারেন না, তারপরে তার জন্মস্থান উস্ত-আভাম গ্রামে, যা উত্তরে অনেক দূরে, বাইরাঙ্গা পর্বতমালার চৌকাঠে, তারপরে তার শিকারের "বিন্দুতে" টুন্ড্রা
তিনি শামান হতে যাচ্ছেন না, তিনি শামনের ডাক শুনেছেন, ইতিমধ্যে একজন পরিণত ব্যক্তি হয়ে উঠেছে। তিনি এখনও তার বাবার থেকে অনেক দূরে, কিন্তু উস্ত-আভামের বাসিন্দারা বিশ্বাস করে যে লেনার মধ্যে "শক্তি" রয়েছে এবং কখনও কখনও তারা অনুরোধ নিয়ে তার কাছে আসে। বেশিরভাগই তারা সর্দি, কাটা, ক্ষতগুলির জন্য চিকিত্সা করতে বলে, তবে একবার তিনি একটি ছোট মেয়েকে সাহায্য করেছিলেন যেটি কিছু অদ্ভুত রোগে ভুগছিল - তারা আমাকে ব্যাখ্যা করেনি কোনটি। তাকে পারিবারিক ছুটির জন্য ডাকা হয় বা পারিবারিক মূর্তিগুলিকে কীভাবে "খাওয়া যায়" সে সম্পর্কে পরামর্শ চাওয়া হয়।
তিনি খুব ভালভাবে মনে রেখেছেন যে, ছোটবেলায়, তার বাবা তাকে তার সাথে একটি শিকার বিন্দুতে নিয়ে গিয়েছিলেন, তখন এটি তুন্দ্রায় অনেক দূরে ছিল এবং তারা হরিণ দ্বারা ব্যবহৃত একটি মরীচি (ট্রেলার) সেখানে পৌঁছেছিল। সমস্ত চূড়ায়, বনে এবং জলের উত্সগুলিতে, তিনি আত্মার মূর্তিগুলি দেখেছিলেন - এই জায়গাগুলির "প্রভু", যা কেটে ফেলেছিলেন এবং সেখানে স্থাপন করেছিলেন তার পিতা, মহান শামান তুব্যাকু। লেনিয়া এবং তার বাবা সমস্ত এনগানাসান পুরুষদের মতো একই জীবনযাপন করেছিলেন: তারা হরিণ শিকার করেছিল, মাছ ধরেছিল, ঘোরাফেরা করেছিল, কেবল তার বাবাও লোকদের চিকিত্সা করেছিলেন, তুন্দ্রায় নিখোঁজদের খুঁজে পেয়েছিলেন এবং একটি "প্রথম তুষার উত্সব" এর ব্যবস্থা করেছিলেন।
"লোকেরা সব সময় আমার বাবার কাছে যেত," লেনিয়া স্মরণ করে। - বাবা কখনো সাহায্য করতে অস্বীকার করেননি। কখনও কখনও, আচারের পরে, চুমা ঘন্টার জন্য মেঝেতে শুয়ে থাকত (বিমটিতে আচারটি সম্পাদন করা অসম্ভব ছিল) এবং বিস্মৃতির পরে তার জ্ঞানে আসে। সে অনেক শক্তি হারিয়েছে। তিনি অনেক অসুস্থতা থেকে লোকেদের সাহায্য করেছিলেন, এবং একবার তিনি তুন্দ্রায় নিখোঁজ একজনকে খুঁজে পেয়েছিলেন: তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য কামলা করেছিলেন এবং তারপরে তাকে কোথায় খুঁজতে হবে তা নির্দেশ করেছিলেন। তিনি বরফের নীচে শুয়েছিলেন, হিমায়িত, কিন্তু জীবিত।
“আমি কখনই ভুলব না যে আমি আমার বাবার সাথে ঝগড়া করেছি। তারপর তিনি একটি কুড়াল দিয়ে স্রোতের উপর একটি মূর্তি মাথা থেকে প্রহার. আমার বাবাও রাগ করলেন না, কিন্তু শুধু আমার দিকে অদ্ভুতভাবে তাকালেন এবং আমাকে সবকিছু ঠিক করতে বললেন। আমি তখন শান্ত হলাম এবং বুঝতে পারলাম আমি কি করেছি। তাই সেই মূর্তিটি বৈদ্যুতিক টেপ দিয়ে মাথা পেঁচিয়ে আমাদের পয়েন্টে দাঁড়িয়েছিল। আমার পিতা আমাকে ক্ষমা করেছেন, এবং প্রতিমা আমাকে ক্ষমা করেছে। আমি দুঃখিত যে আমি তখন তার সাথে ভালভাবে পড়াশোনা করিনি। যখন তিনি আমাকে তার প্রধান পোশাক দিতে চেয়েছিলেন, আমি প্রত্যাখ্যান করেছিলাম ... এবং তিনি এটি জাদুঘরে দিয়েছিলেন।
আমরা একটি পুরানো নৌকায় ইয়েনিসেইয়ের নীচের দিকে যাত্রা করি, তারপরে আমরা হেলিকপ্টারে উড়ে যাই। লেনিয়া কোস্টারকিন আমাদের সাথে আছেন। তাকে তার বাচ্চাদের শহরে নিয়ে যেতে হবে, যারা গ্রামে আত্মীয়দের সাথে থাকে - বাচ্চাদের স্কুলে যাওয়ার সময় হয়েছে।
চার সারিতে ব্যারাক ধরনের ভবনগুলি আভাম নদীর কাছে একটি পাহাড়ে অবস্থিত। এটি উস্ত-আভাম গ্রাম। একবার এটি তাইমিরের বিস্তৃতির বিকাশের জন্য একটি ফাঁড়ি ছিল। এখন এখানে মানুষ আসলে তাদের নিজস্ব ডিভাইস ছেড়ে দেওয়া হয়. Nganasans এবং Dolgans অধিকাংশ অধিবাসীদের গঠিত. গ্রামের উত্তরে বাইরাঙ্গা পাহাড়, এক ধরনের সীমান্ত। পাহাড়ের ওপারে, এনগানাসান অনুসারে, মৃতদের দেশ শুরু হয়। পাহাড়ের এই পাশে - অবিরাম তুন্দ্রা, জলাভূমি, মেঘের মেঘ এবং মরিচা সরঞ্জামের স্তূপ। আজ, শুধুমাত্র কয়েকটি পরিবার তুন্দ্রায় বেঁচে থাকতে পারে - যারা তাদের হরিণ শিকারের দক্ষতা হারায়নি।
এনগানাসানদের আর গৃহপালিত হরিণ নেই - শেষগুলি সত্তরের দশকে নির্মূল করা হয়েছিল। গ্রামের অনেক বাড়ির কাছে এখনও জিনিসপত্র ভর্তি স্লেজ আছে। কিন্তু রেইনডিয়ারকে কখনই এই স্লেজে ব্যবহার করা হবে না। বৃদ্ধরা শেষ যাত্রার জন্য স্লেজ এবং তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক প্রস্তুত করেছিল।
1995-1996 সালে, উত্সাহী উদ্যোক্তাদের একটি দল, স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সহায়তায়, গৃহপালিত হরিণের এনগানাসান পালকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিল। আমরা ইয়াকুটিয়া থেকে হেলিকপ্টারে করে বেশ কিছু প্রাণী নিয়ে এসেছি। হরিণগুলি শীতকাল পর্যন্ত আটকে ছিল, এবং যখন ঠান্ডা আবহাওয়া শুরু হয়েছিল, তারা একের পর এক অনাহারে মারা গিয়েছিল। দ্বিতীয়বার, শীতকালে, যখন ইয়েনিসেই "উঠেছে", তারা নদীর ওপার থেকে, নেনেটস থেকে হরিণটিকে ওভারটেক করার চেষ্টা করেছিল। দুই সপ্তাহের যাত্রায়, প্রায় পুরো ছোট পাল "বর্বর" - একটি বন্য হরিণের কাছে গিয়েছিল। “এবং আগে, আমরা আমাদের হরিণকে বর্বর পাল জুড়ে যেতে দিতাম এবং আমাদের পাল কয়েক ডজন মাথা বাড়িয়ে দিত। পরিবার কখনই ছেড়ে যায়নি,” লেনিয়া বলে। আমি উস্ত-আভাম গ্রামের যুবকদের জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "আপনি কি এখন তুন্দ্রায় হরিণ চরাতে চান?" একটি নিয়ম হিসাবে, তারা তাদের মাথা নাড়ল: "না। এটাও অনেক কঠিন কাজ, এখন অভ্যস্ত কেউ নেই বাকি। কয়েক মাস বরফের মধ্যে কে ঘুমাতে চায়? কিন্তু কিছু লোক, যেমনটি দেখা গেছে, তাদের পূর্বপুরুষদের কারণে ফিরে যেতে প্রস্তুত। "এটা গ্রামে সত্যিই খারাপ হচ্ছে," একজন আমাকে বলেছিল। - শীতকালে, ঘর গরম করার জন্য কয়লা কেনার মতো কিছুই নেই। অতএব, গত শীতে, আমার বাবা এবং আমি বাড়িটি তালাবদ্ধ করেছিলাম এবং গ্রাম থেকে 70 কিলোমিটার দূরে একটি শিকার বিন্দুতে একটি বিমের মধ্যে থাকতাম। আমাদের যদি হরিণ থাকত, অন্তত এক ডজন, আমরা ঘোরাঘুরি করতে ছাড়তাম। এটি শিকার করা ভাল হবে - আমাদের পয়েন্ট ইতিমধ্যে সম্পূর্ণরূপে হ্রাস পেয়েছে।
যে লোকেরা একসময় একটি বিশাল উপদ্বীপের ভূখণ্ডের মালিক ছিল তারা এখন বেশ কয়েকটি ছোট গ্রামে তাদের ঐতিহাসিক অস্তিত্ব অব্যাহত রেখেছে। Nganasans সংখ্যা বছর বছর হ্রাস, এখন তাদের প্রায় চার হাজার বাকি আছে. সম্ভবত সেই দিনটি খুব শীঘ্রই আসবে যখন শেষ এনগানাসানের পাখি-আত্মা বাইরাঙ্গার কঠোর পাহাড়ের ওপারে মৃতদের দেশে উড়ে যাবে।
এটি ঠিক তাই ঘটেছে যে দুদিনকার পুরানো শিল্পী, মোতেমিয়াকু তুর্দাগিন, সমগ্র মানুষের স্মৃতির রক্ষক ছিলেন। মোটেম্যাকু-এর স্মৃতি এনগানাসানদের জীবনযাপনের পদ্ধতিকে সংরক্ষণ করেছে - প্লেগ, হরিণ, স্লেজ, শামান ... ঐতিহ্যবাহী এনগানাসান জীবনের ছবি এখন কেবল তার জলরঙে বেঁচে থাকে।
এবং রহস্যময় ঐতিহ্যের শেষ বাহক ছিলেন লেনিয়া কোস্টারকিন, জন্মগ্রহণ করেছিলেন ল্যানটেম্যাকু এনগামতুসুও। আজ অবধি লেনির দাদা - এনগামতুসুও বংশের শামান দুখোদ সম্পর্কে কিংবদন্তি রয়েছে। তারা বলে যে সে একটি নেকড়ে পরিণত হতে পারে এবং এক নজরে হত্যা করতে পারে। তিনি সর্বদা তুন্দ্রায় হারিয়ে যাওয়া লোকদের খুঁজে পান এবং সবচেয়ে হতাশ রোগীদের চিকিত্সা করেছিলেন। দুহোদে, শক্তিশালী শামান হিসাবে, প্রায়শই অন্যান্য গোষ্ঠীর লোকেরা যোগাযোগ করত। তার দুই পুত্র, ডিউমিনমে এবং তুব্যাকুও শামান হয়েছিলেন। আশির দশকে, মেরু অভিযাত্রীরা তুবিয়াকে এসেছিলেন, সোভিয়েত উত্তর জুড়ে একটি রূপান্তর করেছিলেন। তারা টেলিভিশনে স্পেসশিপ উৎক্ষেপণ দেখতে দেখতে বৃদ্ধ মানুষ খুঁজে. "কেন তারা মহাকাশে এত লোহা নিয়ে এসেছে?" তুব্যকু জিজ্ঞেস করল এবং পরম মমতায় মেরু অভিযাত্রীদের দিকে তাকাল। "আমি লোহা ছাড়াই দুবার চাঁদে গিয়েছি ..."
ত্রিশের দশকের গোড়ার দিকে তাইমিরে সোভিয়েত শক্তি আসে। তাকে পাইলটরা ডানায় নিয়ে এসেছিলেন - উত্তরের বিজয়ের রোমান্টিক: "লড়াই করা এবং সন্ধান করা, খুঁজে পাওয়া এবং হাল ছেড়ে দেওয়া না ..." তারা খুব কমই অনুমান করেছিল যে তারা একটি সম্পূর্ণ সংস্কৃতিতে মৃত্যু এনেছে। তাইমির বৃদ্ধ লোকেরা এখনও এমন কিছু মহিলার সম্পর্কে ভয়ের সাথে কথা বলে যা একটি গ্লোব সহ যারা উত্সাহের সাথে "অন্ধকার মানুষ" কে আলোকিত করেছে। "বাচ্চাদের লুকিয়ে রাখো, গোলাকার পাথরওয়ালা শয়তান মহিলা আসছে!" - তারা তখন বলেছিল, এবং সঙ্গত কারণে: শিক্ষাবিদ এবং তার সহকারীরা বাচ্চাদের নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাদের শহরে, একটি বোর্ডিং স্কুলে পাঠিয়েছিলেন, যাতে রেনডিয়ার পালকদের অন্ধকার বংশধরদের থেকে একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের অনুকরণীয় নির্মাতা তৈরি করা যায়। সন্তান ছাড়া চলে যাওয়া মায়েরা দ্রুতই এক অদম্য মাতাল হয়ে ওঠে, বাবারাও। সোভিয়েত শাসনের জন্য বিদেশী শিক্ষার বাহক হিসেবে শামানদের ক্যাম্পে রাখা হয়েছিল। লোকেরা আমাদের ভাই ডিউমিনমে এবং টুব্যাকু, লেনির চাচা এবং বাবা সম্পর্কে বলেছিল। তারাও শামান শিকারের শিকার হয়।
যখন একজন শামান মারা যায়, শুধুমাত্র মধ্যম পুত্রেরই তার পদাঙ্ক অনুসরণ করার অধিকার রয়েছে। ঐতিহ্য এমনই। দুহোদের অনেক সন্তান ছিল। মারা যাওয়ার পরে, তিনি মধ্যম পুত্র তুব্যাকুকে লোহা এবং তামা থেকে নকল এবং পোশাকের বিভিন্ন জায়গায় সেলাই করেছিলেন, সাহায্যকারী আত্মার ছবি - শামানের পোশাকের প্রধান উপাদান। "আঁকা লোহা" - এইভাবে এনগানাসানরা এই মুখোশগুলিকে বলে। এই আত্মাদের কাছেই শামন আচার অনুষ্ঠানের সময় সম্বোধন করে। এবং এই মুখোশগুলির চেয়ে শামানিক পরিবারের জন্য আর কোনও বড় মূল্য নেই, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে।
এবং যদিও তার পিতার মৃত্যুর পরে, অন্য পুত্র, ডিউমিনমে, সারাজীবন একজন শামান ছিলেন এবং তাদের বোন নোববটিও শামান করতে শুরু করেছিলেন - লোকেরা সত্যই কেবল তুব্যাকাকে শামান হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল। ভাইদের মধ্যে হিংসা ও শত্রুতা দেখা দেয়। তাদের প্রত্যেকে কেবল নিজেকে একজন সত্যিকারের শামান বলে মনে করেছিল। তারা একে অপরের যথাসম্ভব ক্ষতি করেছে এবং এমনকি একে অপরের বিরুদ্ধে নিন্দাও লিখেছিল, যার কারণে উভয়েই শিবিরে ছিল। দ্বিতীয়বার একসাথে। কিন্তু এমনকি এটি তাদের একত্রিত করতে পারেনি, এবং তারা তাদের মৃত্যু পর্যন্ত একে অপরকে ঘৃণা করেছিল। এবং খুব শেষ পর্যন্ত shamanized.
লেনিয়ার সাথে একসাথে আমরা তার "শিকারের পয়েন্ট" এ যাচ্ছি। প্লেগের উপর ভাল্লুকের নখর চিহ্ন রয়েছে। লেনা এটা খুব গুরুত্ব সহকারে নেয়। তিনি নিশ্চিত যে একটি সাধারণ ভালুক তার সাথে দেখা করতে আসেনি। আমরা আশা করি যে শামান অবশেষে আমাদের আচার দেখাবে। এবং তাই এটি ঘটে.
লেনিয়া সাদা এবং কালো ভাল্লুকের মুখোশগুলিকে "খাওয়ায়"। এই ভাল্লুকরা তার শামানবাদী পশু সাহায্যকারী। লেনির দাদা, বিখ্যাত দুহোদে, তার প্রধান সহকারী হিসেবে লুন ছিলেন। তুব্যাকুর একটি বাজপাখি এবং একটি নেকড়ে আছে। প্রথমে আমার মনে হয় তার একঘেয়ে গজগজ আর ঢোল বাজানো বন্ধ হবে না। ইতিমধ্যেই রাতের দ্বিতীয় প্রহর, চার ঘণ্টা ধরে চলে অনুষ্ঠান। একঘেয়ে বিট এবং আবৃত্তি। তার স্ত্রী, যিনি তাকে সাহায্য করেন, ব্যাখ্যা করেন: “সে তার ভালুকের সাহায্যকারীদের আত্মার সাথে যোগাযোগ করে। তিনি তাদের আসতে বলেন, কিন্তু কিছু কারণে তারা আসতে চান না। তিনি তাদের রাজি করান এবং তাদের খাওয়ানোর প্রতিশ্রুতি দেন।
আমার মনে আছে হান্টিং লজের দেয়ালে ভাল্লুকের গভীর নখর চিহ্ন। গত বছর যে ভালুকটি এসেছিল তা অবশ্যই একজন মানুষের আকারের ছিল। এই মুহুর্তে, আমার চিন্তাগুলি একটি আর্তনাদ দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয় যা একটি চিৎকারে ভেঙে যায়। যারা প্লেগে জড়ো হয়েছে তারা তাদের টর্পোর ভেঙ্গেছে। লেনিয়া জোরে জোরে কথা বলতে শুরু করে, অদৃশ্য কারও সাথে পূর্ণ কণ্ঠে, হয় আরও সূক্ষ্ম, ভিক্ষার স্বরে চলে যায়, তারপর হঠাৎ করে সে কিছু বাক্যাংশ উচ্চারণ করে আর কণ্ঠে নয়, প্রায় পশুর গর্জনে। তারপরে এটি আবার কমে যায় এবং প্রায় দুই ঘন্টা একঘেয়েভাবে খঞ্জনী বাজিয়ে দেয়। অবশেষে কামলাট শেষ করে ক্লান্তিতে ভেঙে পড়েন।
"গত বছর," শামানের একজন আত্মীয় আমাকে বলে, "আমরা সারারাত এভাবে বসেছিলাম এবং তারপরে আমরা তুন্দ্রায় পদক্ষেপের শব্দ শুনতে পাই ... আমরা সবাই এখানে, প্লেগে আছি। আমরা হিম হয়ে গেছি, আমরা নড়াচড়া করতে ভয় পাচ্ছি... ধাপগুলো আরও কাছে আসছে। আমরা ভয় পেয়েছিলাম- অন্তত পালাও, কিন্তু কোথায় পালাবে? এবং এখন প্লেগের ছাউনি সরে গেছে - এবং একজন লোক আমাদের দিকে তাকায়, শিকারী হয়ে উঠল। আমি গাইড হিসাবে গোলমাল অনুসরণ. সারারাত হেঁটেছে। তিনি আমাদের দিকে তাকালেন, একটি আগুন এবং একটি শমনকে একটি খঞ্জনী দিয়ে দেখেন এবং দৌড়াতেন ... আজকাল, আপনি প্রায়শই তুন্দ্রায় এটি দেখতে পান না।
Home | Articles
January 19, 2025 19:05:56 +0200 GMT
0.014 sec.
