শামান এলভিল ওলার্ড ডিক্সন, একজন সুপরিচিত গবেষক এবং সংস্কৃতি, ইতিহাস, শামানবাদের ঐতিহ্যের বইয়ের লেখক এবং উত্তর নৃত্য শোনচালাই হোভেনমেয়ের একজন শিক্ষক এবং অভিনয়শিল্পী, ম্যান মেডিটেশন সেন্টারের মন্দিরে দার্শনিক কথোপকথনের নেতার সাথে কথা বলছিলেন। রাদ্দা।
রাদ্দা: এলভিল, শামানবাদ কী, বর্তমানে কেন এত আগ্রহ?
এলভিল: শামানবাদ মানবজাতির সবচেয়ে প্রাচীন ধর্ম। শামানবাদের প্রধান স্তরটি একটি ধর্মীয় ব্যবস্থার সাথে যুক্ত যেখানে শামান আত্মা এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছিল। শামান সর্বদা একটি ধর্ম সেবকের ভূমিকা পালন করেছে: তিনি পবিত্র স্থানের সেবা করেছেন, একটি শিশুর নাম দিয়েছেন, ট্রান্সের মাধ্যমে, আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে অসুস্থতা নিরাময় করেছেন। শামনের কাজটি ছিল প্রাথমিকভাবে আচার। উদাহরণস্বরূপ, একটি অদ্ভুত বাছুর জন্মগ্রহণ করেছিল, কেন সে এমনভাবে জন্মগ্রহণ করেছিল তা বোঝার প্রয়োজন ছিল, হয়তো তাকে আত্মার কাছে বলি দিতে হবে।
এবং এখন এটি সেরকম নয়, বিশেষ করে শহরে। আপনি যদি সাইবেরিয়া যান, তবে সেখানে আপনি এখনও পবিত্র স্থানগুলির রক্ষণাবেক্ষণ এবং পরিবারের সম্মানে আচার-অনুষ্ঠানের সাথে দেখা করতে পারেন, যাতে পরিবারটি সমৃদ্ধ হয়, যাতে প্রচুর গবাদি পশু রয়েছে। তবে আপনি যদি মস্কোতে বিদ্যমান শামানবাদের দিকে তাকান, উদাহরণস্বরূপ, বার্লিন বা নিউ ইয়র্কে, তবে এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন শামানবাদ হবে। এটি একটি সাধারণ পশ্চিমা ব্যক্তির প্রয়োজনের সাথে অভিযোজিত একটি ফর্ম। শামানবাদ এখন খুব বেশি পরিবর্তিত হয়েছে।
রাদ্দা: এটার সাথে কি করার আছে?
এলভিল: আসলে মানুষ বিভিন্ন অনুরোধ করত। প্রশ্ন উঠেছে যে এখন আর জায়গা নেই। প্রাথমিকভাবে, শামানবাদ নির্দিষ্ট কিছু অর্জনের জন্য নয়, আধুনিক খ্রিস্টধর্মের মতো শামানবাদের জন্যই বিদ্যমান ছিল। এখন এই পদ্ধতিটি হল: "আমি অমুক অমুক অনুশীলন করব এবং এই অভ্যাসটি আমাকে কিছু দিতে হবে।" শামানবাদে, এটি মূলত এমন ছিল না। সেখানে অনুশীলনটি অনুশীলনের জন্যই করা হয়েছিল, এবং কোনও বিশেষ ফলাফল অর্জনের জন্য নয়। এটি আধুনিক শহুরে-টাইপ শামানিজম এবং বাস্তব শামানিজমের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য, যা এখনও একই টুভাতে বিদ্যমান। লোকেরা আমার কাছে পড়াশোনা করতে আসে, তারা কিছু খুঁজছে, কিন্তু তাদের প্রায় কেউই শামান হয় না। সমস্ত সময়ের জন্য আমার প্রায় 170 জন ছাত্র ছিল, তাদের মধ্যে কয়েকজন শমন হয়েছিলেন, প্রায় তিনজন।
শামানবাদ 1993 সালে ফ্যাশনেবল হয়ে ওঠে যখন কার্লোস কাস্তানেদার বই বেরিয়ে আসে। এরপর এল মাইকেল হার্নারের দ্য ওয়ে অফ দ্য শামান। শামানিক সংস্কৃতিতে আগ্রহ ছিল, তবে একটি পশ্চিমা ধরনের, একটি শহুরে গুদাম। হার্নার শামানবাদের শহুরে মডেলটি সঠিকভাবে প্রবর্তন করেছিলেন। এই মডেলের চাহিদা ছিল। এই বইগুলির পটভূমিতে, সাইবেরিয়া, সুদূর উত্তর এবং সাধারণভাবে, এশীয় জনগণের মধ্যে, তাদের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতিতে আগ্রহ বেড়েছে। কিন্তু অনুশীলন দেখিয়েছে যে এগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি সহ বিভিন্ন শামান, এবং তাদের মধ্যে খুব কম মিল নেই।
রাদ্দা: তাহলে শহুরে শামানবাদ কি?
এলভিল: সর্বোপরি, এটি অপেশাদার পারফরম্যান্স। শামানবাদে দুটি পথ রয়েছে, দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দিক। একটি উপায় আছে যখন একটি শামান প্রফুল্লতা দ্বারা নির্বাচিত হয়, এবং একটি উপায় আছে যখন একজন ব্যক্তি এই প্রফুল্লতাগুলিকে নিজে বেছে নেন কোন ধরণের উপসংহারের ফলে। একজন মানুষ বই কিনে শহরের শামান হয়ে যায়। একই সঙ্গে দীক্ষাসহ তার কোনো কিছুরই প্রয়োজন নেই। এটি একটি খুব অদ্ভুত ঘটনা। শহর শামান তার নিজের উপর বিদ্যমান, তার জন্য কোন কর্তৃপক্ষ নেই. শহুরে শামানবাদ দ্বারা অনেক অযৌক্তিকতা তৈরি করা হয়। এটি কেবল মস্কোতেই নয়, নোভোসিবিরস্ক এবং ক্রাসনোয়ারস্কেও ঘটে, অর্থাৎ "রাশিয়ান" অঞ্চলে, যেখানে লোকেরা ঐতিহ্যের সাথে পরিচিত নয়, সূচনাকারীদের সম্মান করে না। তারা নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়: আমি যা চাই তা ভাস্কর্য করি। তারা যেমন ভাবে, তেমন করে।
শোনচালাই: ভালো হবে যদি তারা নিজেদেরকে শামান বলে এবং শামানবাদের ধারণা অনুসরণ করে, তবে তারা সবকিছুকে একত্রিত করে: বৌদ্ধ, খ্রিস্টান এবং অন্য কিছু, এই মুহূর্তে যা সুবিধাজনক তা ব্যবহার করে। প্রায়শই, এটি অবিকল এই জাতীয় ছদ্ম-শামান যা মিডিয়ার দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পড়ে, তারা প্রত্যেকের সম্পর্কে একটি মতামত তৈরি করে। এবং আপনি একটি শামান জন্মগ্রহণ করতে হবে.
রাদ্দা: এলভিল, আপনার সম্পর্কে একটু বলুন।
এলভিল: আমার একটি দীর্ঘ ইতিহাস আছে। আমি একটি দীক্ষা পেয়েছি, এবং আমার একটি শ্যামানিক রোগ ছিল। ডাক্তাররা প্রাথমিক রোগ নির্ণয় করেছেন - ম্যালেরিয়া। আমি প্রলাপ ছিলাম, তারপর আত্মা এসেছিল, এবং ম্যালেরিয়া একদিনের মধ্যে চলে গেল। এরপর আর ডাক্তারের কাছে যাইনি। তারপরে তিনি শামান কোচাপ টাইকেনতেকিভের সাথে উত্তরে গিয়েছিলেন এবং সেখানে কিছু সময়ের জন্য বসবাস করেছিলেন, আত্মার জগতের সাথে পরিচিত হয়েছিলেন। মস্কোতে প্রোটোকালচারের গবেষকদের সোসাইটি "মেসোকনসাসনেস?" তৈরি করা হয়েছে। শামানদের মধ্যে দীক্ষা এবং টুভান শামান নিকোলাই মুনজুকোভিচ ওরজাকের কাছ থেকে আত্মা স্থানান্তরের একটি অনুষ্ঠান ছিল। তারপরে, খোখোরেই মিন ইভান কিলালোভিচ ইয়াডনের স্টাইলে একজন নেনেট শামান এবং আর্কটিক মার্শাল আর্টের একজন মাস্টারের সাথে, তিনি রাভেন এবং কম রাজহাঁস "খোখোরে-কুটখ" এর শামানিক গোষ্ঠীর অ্যাসোসিয়েশনের আয়োজন করেছিলেন। সর্বোচ্চ শামান এবং সমস্ত তুভান শামানদের আজীবন সভাপতি, মঙ্গুশ বোরাখোভিচ কেনিন-লোপসানের সুপারিশে, তিনি রাশিয়ার শামান "ডুঙ্গুর" (তুভা প্রজাতন্ত্র, কিজিল প্রজাতন্ত্র) এর প্রথম সদস্য হন। আসলে, আমি শামান হতে চাইনি, আত্মারা আমাকে বেছে নিয়েছে। যে বোঝে সে শামান হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে না, কারণ এতে ভাল কিছুই নেই। ঐতিহ্যে শামান হওয়া খুব কঠিন, কারণ কখনও কখনও আপনি সত্যিই খেতে চান এবং একটি শামান প্রায়শই অন্য এলাকায় কাজ করতে পারে না। তাকে তার শামানবাদ দ্বারা জীবিকা অর্জন করতে হবে। এছাড়াও, প্রচুর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, যা তাকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে, অন্যথায় তার অসুস্থতা, যা তিনি একবার অনুভব করেছিলেন, তার কাছে ফিরে আসবে। নিয়ম লঙ্ঘন হলে, শামান অসুস্থ হয়ে খুব দ্রুত মারা যাবে। এটা কে চাইবে? কখনও কখনও এটি ঘটে যে একজন ব্যক্তি সারা জীবন একজন পুরুষ ছিলেন এবং আত্মা এসে বলেছিল যে তার একজন মহিলা হওয়া দরকার। এবং এটি সম্পর্কে আপনি কিছুই করতে পারেন না: হয় মরুন বা এটি করুন। এটা অনেক বড় দায়িত্ব।
রাদ্দা: শামানরা বড় ব্যক্তিত্ববাদী এবং আমি যতদূর জানি তারা ঐক্যবদ্ধ হওয়ার প্রবণতা রাখে না। এটি কেন ঘটছে?
এলভিল: এটা ঠিক, শামানদের মেলামেশা বাজে কথা। পূর্বে, শামান তার অঞ্চল রক্ষা করেছিল: এখানে আমার গ্রাম, আমার জায়গা, এখানে মাথা ঠোকাবেন না, অন্যথায় এটি খারাপ হবে। সুরক্ষিত, অন্যান্য shamans থেকে সহ. কিন্তু সেটা অনেক আগে, এমনকি ইউএসএসআরেরও আগে। এখন সময় এমন যে একজন শামনের পক্ষে একা বেঁচে থাকা খুব কঠিন। অতএব, শামানরা একত্রিত হতে শুরু করে। শামানিজম একটি আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত ধর্ম। এটি টাইভা প্রজাতন্ত্রের ঐতিহ্যগত ধর্ম হয়ে উঠেছে, এবং তাই রাশিয়ারও, কারণ টুভা রাশিয়ার একটি অংশ। শামানরা একটি নির্দিষ্ট বয়সে পৌঁছানোর পরে পেনশন পান। একটি সম্পূর্ণ অফিসিয়াল শামানিক ট্রেড ইউনিয়ন আছে। শামানদের একীকরণ একটি রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রয়োজনীয়তা। টাইভাতে, এই জাতীয় অনেক শামানিক সংস্থা সম্প্রতি তৈরি করা হয়েছে, কেবল কিজিলে তাদের মধ্যে পাঁচটি রয়েছে। একটি "ডুঙ্গুর" প্রায় 600 জনকে একত্রিত করে৷ এটি সময়ের একটি প্রবণতা, সারা বিশ্বে শামানরা একত্রিত হচ্ছে৷ আমেরিকাতে, উদাহরণস্বরূপ, আদিবাসী চার্চ রয়েছে, যা বিপুল সংখ্যক শামানবাদীদের একত্রিত করে। ছোট জাতির জন্য, এটি বেঁচে থাকার একটি উপায় মাত্র। সব পরে, shamanic ঐতিহ্য অনেক ধারক বাকি নেই. তারা সম্মেলনে মিলিত হয়, তাদের জনগণের পক্ষে কথা বলে, তাদের বংশের পক্ষে, সাধারণ মানুষের স্বার্থ রক্ষা করে। গত বছর চীনে শামানবাদ নিয়ে এমন একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। মঙ্গোলিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ফিনল্যান্ড এবং হাঙ্গেরিতে অনুরূপ ঘটনা রয়েছে। প্রায়শই, শামানিক সমাজের মধ্যে একটি বিভক্তি, বিভেদ থাকে, পৃথক সদস্যরা একে অপরের সাথে মিলিত হয় না। কিন্তু, তা সত্ত্বেও, এখন শামানবাদ আন্তর্জাতিক হয়ে উঠেছে এবং বর্তমানে পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে। চুকচি শামানিজম, তুভান বা আফ্রিকান - এগুলি আলাদা জিনিস, এগুলি তাদের শিকড়ে, গোড়ায় একই রকম, তবে পরিধিতে একে অপরের বিরোধিতা করে। একজন, উদাহরণস্বরূপ, ভদকা পান করতে পারে, অন্যরা পারে না। কিছু শামান ভদকা দিয়ে আত্মাদের খাওয়ায়, অন্যরা তা করে না। বুরিয়াত কখনই তুভানের সাথে মিল খুঁজে পাবে না, তাদের আলাদা বিশ্বতা রয়েছে। কারো জন্য, মৃতদের জমি একদিকে, অন্যদের জন্য এটি অন্য দিকে, এবং সেই অনুযায়ী, মন্ত্রগুলি আলাদা। সর্বোপরি, শামানবাদ, প্রথমত, একটি আচারিক রূপ, আচারবাদ রয়েছে। এই আচারটি কেমন হওয়া উচিত এবং কীভাবে শামান একজন মৃত ব্যক্তির আত্মাকে পরবর্তী জীবনে প্রেরণ করে সে সম্পর্কে প্রতিটি জাতির নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। প্রতিটি মানুষ, এবং, তদ্ব্যতীত, এই লোকের প্রতিটি ধরণের, এটি আলাদাভাবে করে। তবে বর্তমানে একীকরণের প্রবণতা রয়েছে। এই বছর, একটি খুব আকর্ষণীয় অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল: একজন বুরিয়াত শামান একটি উদেজের সূচনা করেছিলেন। উদেগে এমন দীক্ষা দিতে পারে এমন কেউ অবশিষ্ট ছিল না। তারপরে একজন বুরিয়াত শামানকে ডাকা হয়েছিল এবং তিনি অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেছিলেন। আমাকে নেনেট শামানের জন্য একটি দীক্ষা অনুষ্ঠান পরিচালনা করার জন্যও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। হ্যাঁ, এগুলি বিচ্ছিন্ন ঘটনা, তবে এমন একটি প্রবণতা রয়েছে। আমি মনে করি যে শামানিক ঐতিহ্যের একীকরণ ঘটলে, এটি 30 বছরের আগে হবে না।
শোনচালাই: এই বিষয়ে, আমি বলতে পারি যে এটি ঘটলে, একটি নির্দিষ্ট বংশের অন্তর্নিহিত অনেক বৈশিষ্ট্য মসৃণ হবে। এক বংশের এমন দাফনের রীতি আছে, অন্য গোত্রের অন্যরকম। সবকিছু কমবেশি অভিন্ন হয়ে যাবে।
এলভিল: কিন্তু যতদিন ঐতিহ্যের ধারক-বাহক বেঁচে থাকবেন, যতক্ষণ না তাদের শেষ প্রতিনিধিরা জানেন যে এটি আসলে কেমন ছিল, উদাহরণস্বরূপ, দাদী আনবুস, অন্য জগতে যান, ঐতিহ্য থাকবে। অ্যানবুস চ্যাপ্টিকোভা অতীতে একজন সুপরিচিত শামান, তিনি এখন 87 বছর বয়সী, আখ খাসখা বংশের বড় - সাদা হাড়। তিনি ক্রাচ নিয়ে একটি পারিবারিক বৈঠকে আসেন এবং দেখেন কিভাবে সবকিছু হয়। যতদিন পুরানো জীবনের এই দুর্গগুলি বিদ্যমান থাকবে ততদিন কিছুই পরিবর্তন হবে না। তারপর, যখন তারা চলে যাবে, গাঁজন শুরু হবে, যা কয়েক দশক ধরে চলতে পারে এবং তারপরে এটি কিছু ঘটবে। এখন তুভান শামানবাদ একক আকারে বিদ্যমান শুধুমাত্র কেনিন-লোপসানকে ধন্যবাদ। সাইবেরিয়ায় কোন শামানবাদ থাকবে না যদি তিনি শামানদের প্রথম কংগ্রেসের আয়োজন না করতেন, টাইভাতে অবশিষ্ট পুরানো শামানদের একত্র না করতেন, ডংগুর (ট্যাম্বোরিন) সমাজ প্রতিষ্ঠা না করতেন, যা রাশিয়ায় শামানদের প্রথম অফিসিয়াল সমাজে পরিণত হয়েছিল। এই লোকটিকে ধন্যবাদ, শামানরা উঠেছিল এবং একটি শামান ট্রেড ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল। এবং তারপরে অন্যান্য জাতীয়তা নিজেদের টেনে নিয়েছিল। শামানদের সংগঠন বুরিয়াতিয়া, খাকাসিয়া, আলতাই, ইয়াকুটিয়াতে উঠেছিল, তবে মঙ্গুশ বোরাখোভিচ কেনিন-লোপসান প্রথম এটি করেছিলেন। তিনি সবাইকে সমাবেশ করেছিলেন, একটি সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তারপরে অন্যদের, যা ডঙ্গুরের পরে উত্থিত হয়েছিল। তিনি শামানবাদের আসল বাইবেল লিখেছেন। কেনিন-লোপসান সাধারণত একজন খুব বিখ্যাত ব্যক্তি, তিনি "শামানবাদের জীবন্ত ধন" হিসাবে স্বীকৃত। এই শিরোনামটি ক্যালিফোর্নিয়ায় শ্যামানিক গবেষণা কেন্দ্রের প্রতিষ্ঠাতা অধ্যাপক মাইকেল হার্নার দ্বারা তাকে দেওয়া হয়েছিল। বিশ্বে এই উপাধিটি বহনকারী মাত্র তিনজন ব্যক্তি রয়েছেন এবং তাদের মধ্যে একজন ইতিমধ্যে মারা গেছেন। কেনিন-লোপসান ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের একজন ডক্টর, অধ্যাপক, নিউ ইয়র্ক একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সদস্য। এটা খুবই শিক্ষিত, সংস্কৃতিমনা ব্যক্তি। ইউএসএসআর-এ, তিনি জাতিতত্ত্বে নিযুক্ত ছিলেন, তখন তিনি নির্যাতিত ছিলেন, তাঁর বই প্রকাশিত হয়নি। এখন তিনি একজন বৃদ্ধ এবং তার পরে কি হবে, আমি জানি না। সম্ভবত এটি ধসে পড়বে। এটি ইতিমধ্যেই শুরু হচ্ছে। এটি ঐতিহ্যগত শামানবাদের সাথে সম্পর্কিত।
রাদ্দা: এখন একটা প্রশ্ন। শামানদের কি নৈতিক অনুশাসন আছে? শামান কোন অবস্থাতেই সীমালংঘন করে না?
এলভিল: এটি একটি খুব কঠিন প্রশ্ন। এখানে সবকিছুই খুব স্বতন্ত্র এবং নির্ভর করে কোন আত্মা তাকে দীক্ষা দিয়েছে তার উপর। প্রতিটি শামানিক গোষ্ঠীর নিজস্ব নৈতিক আইন রয়েছে, কখনও কখনও আমূল বিপরীত। উদাহরণস্বরূপ, ইরকা-লিয়াউল শামান, যারা আত্মার ইচ্ছায় পুরুষ থেকে নারীতে পুনর্জন্ম লাভ করেছিল। এটি শামানদের একটি খুব গুরুতর বিভাগ। এই ধরনের শামানদের সম্মান করা হয়। বিপরীতে, একজন ব্যক্তি যখন নিজেরাই ট্রান্সভেস্টিজম বেছে নেয়, তখন সে সমাজে বিতাড়িত হয় এবং কুকুরের সাথে ঘুমায়। "36 নট শামান" আছে যা শামানরা অনুসরণ করার চেষ্টা করে, তবে এগুলি সম্পূর্ণরূপে গোত্রের নীতি। কারো কারো এক সেট নিয়ম আছে, কারো আছে অন্য। এ কারণেই শামানদের অনেকগুলি বিভিন্ন সংস্থা রয়েছে, যা অনেক ক্ষেত্রেই জীবন এবং চরিত্র উভয় ক্ষেত্রেই একে অপরের সাথে বিরোধিতা করে। উদাহরণস্বরূপ, শামান নিকোলাই ওরজাক অ্যালকোহল পান করেন না, তবে এমন শামান আছেন যারা প্রচুর পান করেন এবং এটিকে ভুল মনে করেন না। এমন শামান আছে যারা ওষুধ ব্যবহার করে, এবং এমন কিছু আছে যারা নীতিগতভাবে সেগুলি ব্যবহার করে না। আমি যেমন বলেছি, এটা সব নির্ভর করে কি প্রফুল্লতা শামান দীক্ষা দিয়েছে তার উপর। জলের আত্মা আছে, সূর্য আছে। উদাহরণস্বরূপ, যদি সূর্যের আত্মা থেকে দীক্ষা গ্রহণ করা হয় তবে এর অর্থ হ'ল শামনের গুটি বসন্ত ছিল। একই সময়ে, কিছু পূর্বনির্ধারণ গঠিত হয়, এই ক্ষেত্রে সৌর। শামান কেবল সেই সমস্ত রোগ নিরাময় করতে পারে যাদের আত্মা তার দীক্ষায় অংশ নিয়েছিল। আত্মাদের সাহায্য করার জন্য, একজন শামান পাঁচটি করতে পারে না, ধরা যাক, কাজ করা বা নির্দিষ্ট খাবার খাওয়া। এবং পরবর্তী স্থায়ী শামান সব ভিন্ন হবে। ক্রেজি হর্স নামে একজন প্রাক্তন সিউক্স শামান ছিলেন, সিওক্স বিদ্রোহের অন্যতম নেতা। তাকে অজেয় মনে করা হয়েছিল, তাকে গুলি এবং তীর দ্বারা নেওয়া হয়নি। ক্রেজি হর্স একটি ভবিষ্যদ্বাণী পেয়েছিল যে তার খাবার তৈরিতে ধাতব বস্তু ব্যবহার না করা পর্যন্ত তিনি শক্তিশালী থাকবেন: চামচ, বোলার। কিন্তু তিনি নিজের জন্য তৃতীয় স্ত্রী গ্রহণ করেছিলেন এবং যুবতী লোহার সরঞ্জাম দিয়ে তার জন্য খাবার তৈরি করেছিলেন। সিওক্স এবং আমেরিকানদের মধ্যে প্রথম সংঘর্ষে শামান নিহত হয়েছিল। প্রতিটি শামানের নিজস্ব নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, এমনকি খাবারের ক্ষেত্রেও।
রাদ্দা: আপনি যে নিয়ম মেনে জীবনযাপন করেন তার কথা বলি।
এলভিল: আমি মদ খাই না। একবার আমি শামান হয়েছি, আমি এখনও এটি ব্যবহার করি না। সে আমাকে বিরক্ত করে।
রাদ্দা: আর আপনি কি রোগের চিকিৎসা করেন? আপনি কখন সাহায্য করতে ইচ্ছুক এবং কখন নন?
এলভিল: একজন ব্যক্তি যদি সত্যিই চিকিত্সা করতে চান, আমি তার যত্ন নিই। যারা আসেন তাদের অধিকাংশই চিকিৎসা নিতে চান না। তারা তাদের অসুস্থতা সম্পর্কে কথা বলতে ভালোবাসে, এটি তাদের ব্যতিক্রমী করে তোলে, এমনকি তারা একত্রিত হয় এবং তাদের অসুস্থতা নিয়ে আলোচনা করে। এবং যদি একজন ব্যক্তি সত্যিই তার জীবনে কিছু পরিবর্তন করতে চান, তাহলে এটি গ্রহণ করা মূল্যবান। এবং আবার, সবকিছু তার অসুস্থতার প্রকৃতি এবং তার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে। শামান, আসলে, কাউকে নিরাময় করে না, তবে ব্যক্তিকে নিরাময় করার শক্তি দেয়। তিনি সুস্থ হবেন কি না তা নির্ভর করে ব্যক্তির নিজের উপর। তাই আমি কখনই মদ্যপদের চিকিৎসা করব না। কারণ মদ্যপান এমন একটি জিনিস যা একজন ব্যক্তি বেছে নেয়। সে সচেতনভাবে এই যায়, আচ্ছা, তাকে যেতে দাও - এই তার পথ। কিন্তু আমি মাদকাসক্তির চিকিৎসা করি এবং সফলভাবে। কোন গাছপালা ব্যবহার করতে হবে এবং কোন পদার্থ একেবারেই ব্যবহার করবেন না সে সম্পর্কে প্রতিটি শামানের নিজস্ব ধারণা রয়েছে। এমনকি ফিউমিগেশন একটি শামান জুনিপার দিয়ে, অন্যটি থাইম দিয়ে এবং তৃতীয়টি কৃমি কাঠ দিয়ে করে।
রাদ্দা: আপনি কোন ঐতিহ্যের অনুসারী, কার কাছ থেকে দীক্ষা নিয়েছেন?
এলভিল: আমার সাথে সবকিছুই জটিল। আমার মা পবিত্র মোলোগা নদীর নিকটবর্তী একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, স্বর্গের দরজাগুলি অবস্থিত। আমার বাবা বন্য মাঠ থেকে এসেছেন, প্রিকাজাখের স্টেপস থেকে। আমার পরিবারে ছিল মারি, তাতার, দাদিদের একজন কেরেলিয়ান, আমার বোন ছিলেন কিরগিজ, আমার স্ত্রী ছিলেন খাকাসিয়ান তুভান। আমি একজন শমনের সাথে আত্মার সাথে যোগ দিয়েছিলাম যিনি কেরেক বংশোদ্ভূত কোরিয়াক ছিলেন। দীক্ষা, বা আত্মা স্থানান্তর করার আচার, আমি টুভান শামানদের সাথে সংঘটিত হয়েছিলাম। ইভান ইয়াদনে, আমার ভাই, নেনেট শামান। অতএব, আমার বইগুলিতে আমি শামানিক ঐতিহ্যের সংশ্লেষণ উপস্থাপন করি। আমি বিশ্বাস করি যে এই ধরনের পদ্ধতির এখন প্রয়োজন, কারণ শীঘ্র বা পরে শামানবাদ এখনও একটি চুক্তিতে আসবে, একটি একক দর্শন গঠনের জন্য, সাধারণ জিনিসগুলি সনাক্ত করতে, তা টুভান, চুকচি বা আফ্রিকানদের মধ্যেই হোক না কেন।
বিখ্যাত গবেষক Mircea Eliade, যিনি Shamanism, Archaic Techniques of Ecstasy বইটি লিখেছেন, তিনিও একই রকম কিছু করেছিলেন। এক অর্থে, আমি শামানিক ঐতিহ্যের সংশ্লেষণে তার কাজ চালিয়ে যাচ্ছি। গবেষণার সময়, একটি প্রাচীন প্রোটোপ্লাস্ট প্রকাশিত হয়েছিল, যখন শামানবাদ পৃথিবীর সমগ্র অঞ্চল জুড়ে সমজাতীয় ছিল। তখনই কিছু লোক উত্তরে, অন্যরা দক্ষিণে চলে গিয়েছিল। প্রাচীন মডেলটি বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করে, নির্দিষ্ট জীবনযাপনের অবস্থাকে শোষণ করে।
শোনচালাই: উপরন্তু, আমি বলতে চাই যে এলভিলের বইগুলির মূল্য হল যে তিনি ভিন্ন ভিন্ন জ্ঞানকে একত্রিত করতে পেরেছিলেন যা বিভিন্ন ঐতিহ্যের শামানরা শতাব্দী ধরে মালিকানাধীন। জাতীয়তা নির্বিশেষে এই সিস্টেমটি সমস্ত শামানদের খুব কাছাকাছি। স্থানীয় দৃষ্টিভঙ্গি, জাতীয় এবং উপজাতীয় জ্ঞান সহজেই এর উপর পড়ে। আমি মনে করি যে এলভিলের উপাদানের একটি অনন্য উপস্থাপনা রয়েছে, যা বিভিন্ন ঐতিহ্যকে একত্রিত করেছে।
রাদ্দা: আর এখন কি করছ?
এলভিল: আমি ব্যক্তিগতভাবে শামানিক কৌশল শেখাই। বিজ্ঞাপন ছাড়া। যার সত্যিকারের প্রয়োজন সে তা খুঁজে পাবে। সোসাইটি অফ রিসার্সারস অফ প্রোটোকালচার "মেসোকনসাসনেস?"-এ কাজ করা হচ্ছে, যা সুদূর উত্তর, সাইবেরিয়া এবং সুদূর পূর্বের শামানবাদ এবং ঐতিহ্যবাহী ধর্মের বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে। অভিযান করা হয়, লোককাহিনী লিপিবদ্ধ হয়। গত বছর, খাকাসিয়া এবং টুভায় গ্রীষ্মকালীন অভিযানের সময়, প্রায় 100টি অজানা শামানিক পাঠ্য সংগ্রহ করা হয়েছিল। এগুলি প্রাচীন শামান সম্পর্কে, পবিত্র পবিত্র স্থানগুলি সম্পর্কে, আত্মা সম্পর্কে কিংবদন্তি। এখানে শামানিক রহস্যের একটি থিয়েটারও রয়েছে "কামলাট-কাম", একটি ম্যাগাজিন প্রকাশিত হয়। এখন শোনচালাই এবং আমি একটি নতুন প্রকল্প প্রস্তুত করছি: উত্তর নৃত্য এবং সাইকোএনার্জেটিক্সের স্কুল "ড্যান্সিং কুটখ"। নৃত্য হল সেই ভিত্তি যার উপর শামানিক বিষয়বস্তুর উপাদানগুলিকে উচ্চারিত করা হবে। "কামলাট-কাম"-এ আমরা শামানিক রহস্যের মঞ্চায়নে নিযুক্ত আছি। এটি 18-19 শতকের রহস্যের পুনর্গঠন। স্বাভাবিকভাবেই, এগুলি ছোট, কারণ বাস্তবে রহস্যগুলি সারা রাত বা এমনকি বেশ কয়েক দিন ধরে রাখা হয়েছিল। কিন্তু এখন, দুর্ভাগ্যক্রমে, এই দিকটির চাহিদা নেই। রহস্যময়তায় অনেক অনন্য বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয়, যেমন চাটখন। চাটখান হল একটি 1.5-মিটার বাক্স যার সাথে স্ট্রিং রয়েছে, যার একটি খুব সুন্দর শব্দ রয়েছে। একটি ভাল চাটখান একজন মাস্টারের কাছ থেকে প্রায় $1,000 খরচ করে। খোমুসে, মরিংখুর, খঞ্জ, টপশুর, জাইলোফোন ইনস্টলেশন, গানের ধনুকও ব্যবহৃত হয়। একসময়, আমরা শামানিক কৌশলগুলি মঞ্চস্থ করতাম, উদাহরণস্বরূপ, জিহ্বা কেটে ফেলা, তীর দিয়ে শরীর ছিদ্র করা। এখন আমরা টুভান, খাকাসেস, কেটস এবং সাইবেরিয়ার অন্যান্য লোকদের পবিত্র লোককাহিনীর উপর ভিত্তি করে "খাদজা খান - মহান ফ্যালাসের কিংবদন্তি" রহস্য তৈরি করার পরিকল্পনা করছি।
শোনচালাই: প্রাচীন লোকেদের কাছে তাদের লোকেদের প্রাচীন ইতিহাস ও সংস্কৃতি সম্পর্কে তথ্য পাওয়ার একমাত্র উপায় ছিল রহস্য। রহস্য থেকে মানুষ পৃথিবী এবং এর আইন সম্পর্কে শিখেছে। রহস্য ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা হয়েছে, ভিতরে কোথাও বসতি স্থাপন. প্রতিটি শ্রোতা, তার চেতনার গভীরতায়, কর্মে অংশ নিয়েছিল, আনন্দের সাথে নায়ক হিসাবে, বা শামন হিসাবে বা আত্মা হিসাবে পুনর্জন্ম করেছিল। সেরা দক্ষতা এবং সেরা ঐতিহ্যের স্থানান্তর ছিল। এটি একই সময়ে একটি চলচ্চিত্র এবং একটি বই ছিল - তথ্যের একটি উত্স, সাংস্কৃতিক, নৈতিক এবং নৈতিক আইনের সংক্রমণ। একজন ব্যক্তি শিখেছে কোনটা ভালো আর কোনটা খারাপ, অন্যের ভুল থেকে শিখেছে। আমাদের সময়ে, একটি রূপকথার উপলব্ধি হারিয়ে গেছে। শুধুমাত্র শিশুরা আক্ষরিকভাবে একটি রূপকথার গল্প অনুভব করতে সক্ষম, তাদের জন্য সমস্ত চরিত্র জীবিত। শহরে, শিশুরা তাড়াতাড়ি "বড় হয়" এবং রূপকথার গল্পে থাকা বন্ধ করে দেয়।
এলভিল: রহস্যের চক্র বসন্ত বিষুব দিয়ে শুরু হয়। রহস্য হল আত্মার স্পর্শ, শামানবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসের স্পর্শ, সত্তার রহস্য। দর্শকরা অংশগ্রহণকারী হতে পারে, এবং অংশগ্রহণকারীরা দর্শক হতে পারে। প্রত্যেকেই এই প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত: প্রতিযোগিতা, প্রতিযোগিতা এবং ম্যাচমেকিং রয়েছে। আত্মার জগতের একটি ভূমিকা আছে, পবিত্র প্রতিনিধিত্বের সাথে। রহস্য সাজানো হয় যাতে আগামী বছর ভালো যায়, যাতে স্বাস্থ্য, সৌভাগ্যের সফর থাকে। রহস্যগুলি প্রাচীন সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ এবং এখন সেগুলি রাশিয়ার ছোট জনগণের আত্ম-সংকল্প এবং বিকাশের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত। আধুনিক মানুষ, বিশেষ করে একজন নগরবাসী, প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন, বন্যপ্রাণী জগতের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছে, সে বস্তুগত লাভের পিছনে ছুটছে এবং আত্মা ও মন্ত্রে বিশ্বাস করে না। যাইহোক, তারা বিদ্যমান, আপনি শুধু চান, এবং আপনি অনুভব করতে পারেন যে চারপাশের সবকিছু জীবন্ত। গাছ-পালা, রাস্তা-ঘাট, বাড়ি-ঘর, সবারই নিজস্ব চরিত্র, নিজস্ব স্বকীয়তা। আপনি বন এবং হ্রদের আত্মার সাথে যোগাযোগ করতে পারেন। শুধু মনে করবেন না যে একটি পাহাড়ি নদী এবং একটি পাহাড়ের চেতনা একজন ব্যক্তির চেতনার সাথে মিল রয়েছে। এ এক ভিন্ন জগত। তিনি তার নিজের আইন অনুসারে বেঁচে থাকেন এবং বিকাশ করেন এবং যখন একজন ব্যক্তি এই জীবনে মোটামুটিভাবে হস্তক্ষেপ করে, প্রকৃতির আত্মা যা বলে তা না শুনে, সে পৃথিবীর সমগ্র জীবের অপূরণীয় ক্ষতি করে। শামানবাদ, অন্য কোন ধর্মের মতো, একজন ব্যক্তিকে জীবন্ত প্রকৃতির দিকে ঘুরিয়ে দেয়, কীভাবে আমরা সবাই এর সাথে সংযুক্ত তা বোঝার জন্য।
Home | Articles
January 19, 2025 18:49:42 +0200 GMT
0.008 sec.
