অন্যথায়, এটিকে "বাধাগুলির রাক্ষস"ও বলা হয়। এই মানসিক দানব, মৃত্যুর ভয়ের মধ্যে নিহিত, "সন্দেহ এবং দ্বন্দ্বের আত্মা" নামেও পরিচিত। এর প্রলোভনে ভুগছেন এমন একজন ব্যক্তি ক্রমাগত তার বাইরের বিষয়গুলি উপলব্ধি করতে তার নিজের অক্ষমতার মুখোমুখি হন, কারণ তিনি সত্যের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা, তার কর্মের সুবিধার্থে পর্যাপ্ত সমর্থন পান না এবং প্রতিরোধ করার মতো মানসিক শক্তিও তার নেই। একটি আক্রমনাত্মক পরিবেশ, বা তিনি যে পরিস্থিতিতে থাকেন তার বিপদের মাত্রা স্পষ্টভাবে অতিরঞ্জিত করা। এই জাতীয় অসুস্থতায় আক্রান্ত ব্যক্তি সর্বদা আক্রমণ করে এবং নিজেকে রক্ষা করে, যা ঘটছে তা বিশ্বাস করে না। তিনি এমন একটি পরিস্থিতি ছেড়ে দেওয়ার ক্ষমতার অভাব দ্বারাও চিহ্নিত করা হয়েছে যা একটি প্রদত্ত পরিস্থিতি অনুসারে বিকাশ করে না। এটি বিরক্তি এবং ক্রোধ যা ন্যায়বিচার এবং নিয়ন্ত্রণের অবস্থান দখল করে। সত্য থেকে পালানো বা আগ্রাসন হল সেই চিমটি যা দিয়ে রাক্ষস বিয়া তাসরাহ মানুষকে নির্যাতন করে। দানব দ্বি তসরখ হল প্রবৃত্তির মাধ্যমে বিশ্বকে বোঝার একটি বিকৃত উপায়, সেইসাথে একজন ব্যক্তির কাছে উপলব্ধ জীবনী শক্তির উপর সহজাত নিয়ন্ত্রণ। এটি একটি অভ্যন্তরীণ শিকারী, একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি পশু, বেঁচে থাকার জন্য বেঁচে থাকার দৃষ্টিকোণ থেকে কী ঘটছে তা মূল্যায়ন করে। তদনুসারে, এই রাক্ষসটি তার দেহের মৃত্যুহার সম্পর্কে একজন ব্যক্তির অচেতন জ্ঞানের উপর পরজীবী করে, সেইসব মৃত্যুর অচেতন স্মৃতিতে যা ইতিমধ্যে অতীতের জীবনে অভিজ্ঞতা হয়েছে। এটি পরবর্তী ব্যর্থতার আগে একটি আতঙ্ক, যা আপনাকে ক্রমাগত "ড্রাইভ" করে বা বিব্রতকর অবস্থায় নিষ্ক্রিয় করে তোলে। তদনুসারে, এটি এমন একটি শিকারীর ভয়াবহতা যিনি নিজেই কারও খাবার হয়ে উঠতে ভয় পান। তিনি জীবনের সমস্ত ঘটনাকে শারীরিক সুবিধার দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করেন। এটি এমন এক অত্যাচারী যিনি নিয়ন্ত্রণকে নিজের মধ্যে পরিণত করেছেন এবং আরও দাসত্বে পরিণত করেছেন। এটি একটি মানবদেহ যা অন্যান্য মানসিক ক্রিয়াকলাপকে উপেক্ষা করে, একটি শারীরিকতা যা একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ সামাজিকভাবে অভিযোজিত জম্বি। অ্যালকোহল, ড্রাগস, চা, কফি, উচ্চ-ক্যালরিযুক্ত খাবার, যা তাকে বাড়তি শক্তি দেয় তা তার প্রিয় খেলনা। তিনি অসুস্থতায় যেতেও ভালোবাসেন, প্রতিনিয়ত নিজের মধ্যে নতুন অসুস্থতার সন্ধান করেন, সেইসাথে ওষুধ দিয়ে একটি ধর্ম তৈরি করেন। তার অন্য প্রিয় স্কেট হল অ্যাড্রেনালিন আসক্তি, উত্তেজনা। এটি মানুষের শক্তি সংবিধানে জ্বলন্ত বাতাসকে বিপর্যস্ত করে, জ্বর রোগকে উস্কে দেয়।এই প্রবণতার সবচেয়ে প্যাথলজিকাল প্রকাশগুলি হল প্যানিক অ্যাটাক, হাইপোকন্ড্রিয়া এবং প্যারানিয়া।
রাক্ষস "জীবন কেটে ফেলা" এর প্রভাব দূর করার উপায়গুলি এমন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে যেখানে সহিংসতার হুমকি অযৌক্তিকতার বিন্দু পর্যন্ত উচ্চতর, এবং একজন ব্যক্তির তার জীবন এবং তার প্রিয়জনের জীবনের জন্য ভয় স্কেল থেকে যায়, কিন্তু বারবার প্রতারিত হয়। এই পরিস্থিতিগুলির ধৈর্য ব্যক্তিকে পরিশুদ্ধ করে, এবং তার অহংকার সত্ত্বেও তাকে হাসতে, সহ্য করতে এবং অন্য লোকেদের ভালবাসতে শেখায়। আত্মারা বিশ্বাস করে যে যদি একজন শামান বা ব্ল্যাক ফেইথের অনুগামী কখনও কখনও রাগান্বিত হয়, তবে এটি আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির জন্য উর্বর স্থল হবে। যখন আমরা এমন পরিস্থিতির মুখোমুখি হই যা স্পষ্টতই আমাদের বিরুদ্ধে, তখন আমাদের দুটি সম্ভাবনা থাকে। প্রথমটি হতাশা, যা উত্তেজনাকে শীতল করে এবং কিছু করতে অক্ষমতার দিকে নিয়ে যায়। দ্বিতীয়টি হল রাগ, যা শক্তি বৃদ্ধি করে। শামানিক প্রফুল্লতা অধ্যবসায়ের সাথে লোকেদের দ্বিতীয় পথ দিয়ে পরিচালিত করে। নিজেই, রাগ প্রয়োজনীয় নয়, বরং এটি একজন ব্যক্তিকে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ থেকে বঞ্চিত করে, এটি একটি প্রধান বিরক্তিকর অনুভূতি। এই আবেগের কারণে অনেক কষ্ট হয়। দৈনন্দিন বিরক্তিকরতা থেকে শুরু করে যা প্রিয়জনের সাথে সম্পর্ক নষ্ট করে, এবং অনেক অপরাধ সংঘটিত হয় রাগের সাথে, এবং শেষ হয় রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, গণহত্যা যা নরকের মতো জীবনযাপনের পরিস্থিতি তৈরি করে। অতএব, একজন ব্যক্তি খুব রাগান্বিত হয় এবং একই সাথে তাকে মারধর করা হয়, বা একটি অত্যন্ত অপ্রীতিকর পরিস্থিতিতে নিয়ে আসে, যাতে রাগের ক্ষতিকারক দিকটি তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়, যাতে সে নিজেই বুঝতে পারে যে ক্রোধের শিকার হওয়া কতটা অপ্রীতিকর, এবং এটি নিয়ন্ত্রণ করার ইচ্ছার জন্ম দেয়। এই শক্তি দ্বারা উত্তেজিত তার ক্রিয়াকলাপ, শব্দ এবং খারাপ চিন্তাভাবনাগুলিকে কিছুটা নিয়ন্ত্রণ করতে শেখার পরে, তারা তাকে আবার রাগ করতে শুরু করে এবং তারপরে তাকে নিজের এবং পরিস্থিতি নিয়ে হাসতে সুযোগ দেয়। এই ক্ষেত্রে, ক্রোধের বিস্ফোরণের মুহুর্তে যে শক্তির প্রবাহ ঘটে তা জীবনীশক্তি বৃদ্ধি, একজন ব্যক্তির শক্তি ভর এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, সচেতনতা এবং মনের তীক্ষ্ণতা বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত হয়। কালো বিশ্বাসের ক্ষমতার ক্ষেত্রের একজন ব্যক্তির জন্য, "ভুল কর্ম" এবং "প্রতিশোধ" এর মধ্যে সংযোগটি খুব সংক্ষিপ্ত। আত্মারা খুব দ্রুত এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি করে যেখানে তাদের ওয়ার্ড "মাথায় আঘাত পায়।" তবুও, মানুষের মধ্যে পরোপকারী প্রবণতাকে শিক্ষিত করার সমস্ত আকাঙ্ক্ষার সাথে, এই আত্মাদের ভাল বলা যায় না। করুণা তাদের বৈশিষ্ট্য নয়। এবং তারা একে অপরের উপর শামানদের রাগ করার জন্য বেশ প্রস্তুত, প্রায়শই তাদের বিকাশকে ত্বরান্বিত করার জন্য তাদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং কুৎসা উসকে দেয়। পূর্বে, shamanic যাদু মারামারি বেশ জনপ্রিয় ছিল। অনেক ক্ষেত্রে, তারা দুর্বলদের খাওয়া শক্তিশালী শামান দিয়ে শেষ করেছে। এটি এই দৃষ্টিকোণ থেকে ন্যায়সঙ্গত ছিল যে শামানদের জন্য তাদের যাদুকরী শক্তি তাদের আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতার ফলাফল এবং সূচক ছিল।
আত্মারা বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র মৃত্যুর মুখে একজন ব্যক্তি তার মনের হাইবারনেশন থেকে জাগ্রত হতে পারে এবং শুধুমাত্র তার জীবনের মূল্যে সে প্রমাণ করতে সক্ষম হয় যে তার কাছে কী গুরুত্বপূর্ণ। যাই হোক না কেন, শামান তার জীবনের পথে সম্পূর্ণরূপে অভ্যস্ত হয়ে যায় যে তাকে ঘিরে থাকা লোকেরা, ঘনিষ্ঠ এবং অপরিচিত, বিশুদ্ধভাবে অন্তরঙ্গ বিষয়গুলিতে তাকে কিছু আপত্তিকর কথা বলতে শুরু করে যা তাদের জানা উচিত নয়। একটি কপট হাসি দিয়ে। শুধুমাত্র প্রতিরোধের জন্য নিয়মিত গ্রহণ করার সময়, শামান দৃঢ়ভাবে অনুতপ্ত হতে অভ্যস্ত হয় এবং বিবেকের বিরুদ্ধে প্রতিশ্রুত বাস্তব কর্মের জন্য ভবিষ্যতে তাদের পুনরাবৃত্তি না করার চেষ্টা করে। শামানরা সাধারণত প্রচুর রক্তপাতের কাছাকাছি ছিল তা সত্ত্বেও, তাদের নিজেদেরকে ঈশ্বরের শাস্তির কন্ডাক্টর হওয়ার পরিবর্তে শহীদ জীবন ও মৃত্যু সহ্য করতে হয়েছিল। যেমন ছিল, তাব-টেংরির ভাগ্য, মহান স্বর্গীয় শামান, যিনি চেঙ্গিস খানের জন্য স্বর্গের বার্তাবাহক ছিলেন। তেমুচিনকে তার ঐতিহাসিক মিশন সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা এবং ইয়াসের আইনের প্রথম কোডের বিষয়ে তাকে স্বর্গের পরিকল্পনা নির্ধারণ করা, তাকে বিশ্বের ইতিহাসে ভূখণ্ডের দিক থেকে সবচেয়ে বড় রাষ্ট্রের ধারণাটি সেট করা, এই শামান তার শিকার হয়েছিলেন। চেঙ্গিসের রক্তাক্ত মিশন। তেব-টেংরির শিক্ষা অনুসারে সৃষ্ট রাজ্যের সিংহাসনে বসে মহান খান নিজেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন প্রভু বলে মনে করার পরে, তিনি তার শিক্ষককে তার পিঠ ভাঙ্গার নির্দেশ দেন। তাই বলে কিংবদন্তি।
বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, স্তালিনবাদী দমন-পীড়নের রক্তাক্ত কাণ্ড তুভাতে 3.5 হাজার শামানদের জীবনকে ধ্বংস করেছিল। সর্বশ্রেষ্ঠ কিরগিজ শামানদের একজন কোকনা-চরণ তার জনগণের জাতীয় ঐতিহ্য রক্ষা করতে সাহায্য করেছিলেন। উপজাতিদের ভাগ্যের কঠিন মুহুর্তে তার সহপাঠী উপজাতিদের উপর তার শিক্ষাগত প্রভাব ছিল। তিনি দক্ষিণ টুভা এবং পশ্চিম মঙ্গোলিয়া অঞ্চলে কিরগিজ জেনারেল শোন্টানের বিদ্রোহে অংশ নিয়েছিলেন। যখন বিদ্রোহ চূর্ণ করা হয়েছিল, তখন তিনি কঠিন সময়ে তাদের ছেড়ে যাওয়ার পরিবর্তে তার সহকর্মী উপজাতিদের ভাগ্য ভাগ করে নিতে পছন্দ করেছিলেন। তিনি স্বর্গে আরোহণ করে ক্রাসনোয়ারস্ক কারাগারে মারা যান। এটি বিংশ শতাব্দীর অনেক বড় শামানদের সাথে ঘটেছে। তাদের গ্রেফতার করতে আসলে সৈন্যরা মাঝে মাঝে তাদের খুঁজে পায়নি। আত্মা তাদের নিয়ে গেল। এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন শামানরা কিরগিজ খাগানাতে একটি শীর্ষস্থানীয় অবস্থান দখল করেছিল এবং রাজকীয় ব্যক্তিরা তাদের সাথে সর্বাধিক শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করেছিলেন - প্রিয় শিক্ষক হিসাবে, যাদের ঠোঁট স্বর্গের কথা বলে।
যাইহোক, এই শামানদের নম্র নম্রতা, অপরাধীদের মাথায় বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের প্রকৃত ক্ষমতা দ্বারা স্থাপিত, তাদের গুণাবলীকে উন্নীত করার পরিবর্তে এবং নিজেদের জন্য বিশেষ সম্মান দাবি করার পরিবর্তে তাদের বৈশিষ্ট্য ছিল।
মাত্র কয়েকটা শামান অবশিষ্ট ছিল। তাদের লালন-পালনের নিয়ম পরিবর্তিত হয়েছে।তবে, শামানের মর্যাদা এবং ক্ষমতা সম্পর্কে কঠোর বিদ্রুপ এখনও মূল বিষয় যে মহান আত্মারা তাদের ওয়ার্ডকে বিবেচনার জন্য প্রস্তাব করে। এই বিড়ম্বনার কঠোরতা শুধুমাত্র কৌতুকের বুদ্ধির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে যার সাথে প্রফুল্লতা - অংগন তাদের প্রিয় বর্ষণ করে। সাধারণ প্রবণতা একই রয়ে গেছে। শামনকে খুব রেগে যেতে এবং হাসিতে আপনার রাগ দ্রবীভূত করার জন্য অনুরোধ করা হয়। প্রথমত, নিজের উপর। এটি সর্বদা সম্ভব নয় এবং সর্বদা গ্রহণযোগ্য নয়, যেহেতু তাকে সম্বোধনকারী আত্মারা জোরদারভাবে অপমানজনক হতে পারে এবং মানব মর্যাদার প্রাথমিক ভিত্তিকে ক্ষতিগ্রস্ত না করে তাদের অপমান সহ্য করা যায় না। অতএব, প্রায়শই, শামানের বিশ্বাস নির্ধারণ করা হয় যে তারা তাকে যে উপহার দেয় তার জন্য তিনি কতটা সাহসের সাথে স্বর্গকে অভিশাপ দিতে পারেন। ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসাই একজন শামানের জীবনে কার্যত একমাত্র শক্তি যা তাকে বেঁচে থাকার কারণ দেয়। ব্লাসফেমি প্রায়ই তার একমাত্র প্রার্থনা। এই প্যারাডক্সের বুনো ক্রুসিবলে, হতাশার কয়লার উপর এবং প্রচণ্ড ক্রোধের জ্বলন্ত শিখায়, তার অটল বিশ্বাসের ফলক জন্মগ্রহণ করে এবং নকল, বরফহীন উদাসীনতায় মেজাজ যাকে মানুষ উন্নত জীবনের আশা বলে।
Home | Articles
January 19, 2025 18:59:58 +0200 GMT
0.013 sec.
