ያልተጠበቀ ዜና
እ.ኤ.አ. በ1963 የበጋ ወቅት፣ እኔ እንደገና፣ በድንገት እና በአጋጣሚ፣ በታላቁ የቱቫን ሻማን ሶያን ሾንኩር ጎዳና ላይ ወደቅኩ። ለመጀመሪያ ጊዜ ስሙን የሰማሁት እ.ኤ.አ. በ1951 ከአካባቢው አስጎብኚ ኮቻጊ ወደ ቶድዛ ባደረግኩበት ጉዞ ላይ ስሙን ሰማሁ፤ እሱም በቱቫ ውስጥ አንድ ኡሉግ-ካም (“ታላቅ ሻማን”) ሾንቹር-ካም ብቻ እንደሚያውቅ ተናግሯል (ሃም የሚለው ቃል “ሻማን” ማለት ነው። ”) ፣ ግን ኮቻጋ የት እንዳለ አያውቅም።
በመቀጠል፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን በ taiga ውስጥ በፈረስና በአጋዘን ተጉዤ ከምስጢራዊው ሾንቹር-ሃም ጋር ያለማቋረጥ ስብሰባዎችን መፈለግ ቀጠልኩ፣ ነገር ግን እሱ መገናኘትን ተወ።
በ1940ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ በወንዙ ላይ ወደ ኬትስ በሄድኩበት ጊዜ፣ የሻማኒዝምን ትምህርት ማጥናት ጀመርኩ። ስቶኒ ቱንጉስካ. በዚያን ጊዜ ከበርካታ የቀድሞ ሻማኖች ጋር ተነጋገርኩ፣ ነገር ግን ለመናገር፣ ንቁ የሆኑ ሻማዎችን፣ በተለይም በአካባቢው ነዋሪዎች፣ በኬቶችም ሆነ በቱቫን መካከል “ታላቅ” በመባል የሚታወቁትን አጋጥሞኝ አያውቅም። በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ በቱቫ ውስጥ አብዛኛዎቹ ሻማኖች። እንቅስቃሴያቸውን ትተው የተቀሩት በሁሉም መንገዶች ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር እንዳይገናኙ በማድረግ በታይጋ ውስጥ ተደብቀዋል። እናም በእነዚህ አመታት ውስጥ ቱቫን የጎበኘው በታዋቂው ገጣሚ ሴሚዮን ጉድዘንኮ ቃል ለመናገር ዝግጁ ነበርኩ፡-
እናም ዝማሬውን አልሰማሁም
በእሳት ጭፈራ አላየሁም።
በከንቱ ታዛዥ አጋዘን
ለአራት ቀናት ያህል በታይጋ ውስጥ በመኪና ተጓዙ።
ግን የሆነው ሆኖ ተከሰተ - ይህ ያልተጠበቀ ስብሰባ ከታደሰ ፣ ግን ከጥንታዊው ቱቫ ጋር በጊዜ መስቀለኛ መንገድ ላይ። ሞቅ ያለ የሐምሌ ምሽት ነበር። ከዚያም በሞንጎሊያ ድንበር ላይ ከቱቫ በስተደቡብ ምሥራቅ በሚገኘው በቴሬ-ሆል ሐይቅ ደሴት ላይ የሚገኘውን የፖር-ባzhyን ምሽግ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን መርቻለሁ። በዛን ጊዜ, የቴሬ-ሆልስኪ አውራጃ, ምናልባትም, እንደ ቶድዛ የማይደረስ እና መስማት የተሳነው ነበር. በፈረስ ወይም በአውሮፕላን በ taiga ጎዳናዎች መሄድ ይቻል ነበር - በዚያን ጊዜ አንድም መኪና ወደ እነዚህ ክፍሎች አልደረሰም ። እነዚህ ቦታዎች ብዙም የማይኖሩ ነበሩ። ከሀይቁ 10 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከምትገኘው የኩንጉርቱግ ትንሽ መንደር ውጪ አልፎ አልፎ ብቻቸውን ዮርትስ እና የጠቆሙ የአሳ አጥማጆች እና አዳኞች ድንኳኖች ነበሩ።
ሐይቁ በድንግል ታይጋ እና ረግረጋማ ቦታዎች የተከበበ ነበር፣ እና በርቀት አንድ ሰው የካን-ታይጋን ከፍተኛ የበረዶ ሸለቆዎችን ማየት ይችላል። ደሴቱ በጊዜ የተበላሹ ነገር ግን አሁንም ግርማ ሞገስ ባለው ጥንታዊ ምሽግ ግድግዳዎች ተቆጣጠረች። በሐምሌ 1963 ከነበሩት የበጋ ምሽቶች በአንዱ የቁፋሮው ተሳታፊዎች በእሳቱ ዙሪያ ተሰብስበን በእለቱ ሥራ ሂደት ላይ ተወያይተናል። በዚያ ምሽት፣ አዲሱ የማውቀው ሰው፣ አሮጌው ዓሣ አጥማጅ ሶያን አልዲን-ኦል፣ እሳቱ አጠገብ ተቀምጦ በጀልባ ላይ አሳ አመጣልን። ረዥም የቱቫን ቧንቧ እየለኮሰ ከእኛ ጋር ሳይቸኩል አወራ። እሱ በቁፋሮ ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ አንዳንድ ግኝቶችን ተመለከተ ፣ እና ስለ ሀይቁ አመጣጥ እና ስለ ምሽግ በጣም አስደሳች አፈ ታሪክ ነገረው (አንባቢው ከፖር-ባzhyn ምሽግ እና ከዚህ በታች ካለው አፈ ታሪክ ጋር ይተዋወቃል)።
ዓሣ አጥማጁን ከየት እንደሰማ ጠየቅኩት። “ከአካ ሾንቹር-ሃም” መልሱ መጣ። ዓሣ አጥማጁ ወደ ሰሜናዊው የሐይቁ ዳርቻ ጠቆመ እና አክሎም “በቅርብ ጊዜ ታጋን ትቶ ሄዷል፣ አሁን እዚህ ይኖራል፡ ይርቱም ሩቅ አይደለም” ብሏል። በዚህ ያልተጠበቀ መልእክት ምን ያህል ፍላጎትና ጉጉት እንዳለኝ አንባቢ በቀላሉ መገመት ይችላል። ሾንቹር-ካም የአልዲን-ኦል ታላቅ የአጎት ልጅ እንደነበረ ታወቀ። አኪ በቱቫን ማለት በአባት በኩል ያለው የበኩር ዘመድ ማለት ነው። ይህ ስም የአጎት ልጆችን ጨምሮ የአባቶች አጎት እና ታላቅ ወንድሞች ተብሎ ይጠራል።
ሾንሹርን ለማየት ያለኝን ፍላጎት ካወቅኩ በኋላ፣ Aldyn-ool ወንድሜን ለማነጋገር እና ከእኛ ጋር እንዲገናኝ ለማሳመን ቃል ገባ። በእርግጥ፣ ከጥቂት ቀናት በኋላ ከርቱን እንዲጎበኝ ከሻማን ግብዣ አመጣ። አልዲን-ኦል አብሮን እንደሚሄድ ቃል ገባ። በዚያን ጊዜ ገና ያልተጠናውን የቱቫን ሻማኒዝምን የበለጠ ለመለየት የሚያስችለኝን ለጥያቄዎች መልስ የማግኘት ፍላጎት ብቻ ሳይሆን የሳይቤሪያ ሻማን ፎቶግራፎችን ከሱ ጋር ለማንሳት በጣም ያልተለመደ አጋጣሚ በማግኘቱ ሳበኝ። ለመጀመሪያ ጊዜ ባህሪያት. ቁፋሮቻችንን ለመቅረጽ የመጣው የሞስኮ ካሜራማን ዩ ኤን አልዶኪን በወቅቱ በካምፕ ውስጥ ስለነበር የአምልኮ ሥርዓቱን በቀለም ፊልም ላይ የመተኮስ ተስፋ እንኳን ነበረ።
የምሽት ሥነ ሥርዓት
ግብዣ ከተቀበልን በኋላ በማግስቱ የሻማን ሾንኩርን ለመጎብኘት ሄድን። በአልዲን-ኦል ትንሽ የዓሣ ማጥመጃ ጀልባ ውስጥ፣ ወደ ሰሜናዊው የባህር ዳርቻ ቀስ ብሎ በመርከብ፣ ሻማን እየጠበቀን ሳለ፣ አምስት ሰዎች ነበሩ። ከእኔ በተጨማሪ የሻማኑ ወንድም፣ ካሜራማን ዩሪ አልዶኪን እና የጉዞ አባላት (ወጣት የቱቫን የስነ-መለኮት ተመራማሪ Svetlana Mongush እና የቱቫ አርኪኦሎጂስት ኤም. ማንናይ-ኦል) ነበሩ። ጀልባችን ጥቅጥቅ ያሉ የሸምበቆቹን ቁጥቋጦዎች ከፈለች ፣ እራሷን በእርጥብ የባህር ዳርቻ አሸዋ ውስጥ ቀበረች። ጥቅጥቅ ባለ ሣር በተሸፈነች አንዲት ትንሽ ጫካ ደረስን፤ ወደዚያም ጥቅጥቅ ያለ ተራራ ታይጋ ቀረበ።
በጠራራሹ መሀል ማለት ይቻላል፣ የተሰማው የርት ፣ በጊዜ ጨለመ ፣ ብቻውን ቆመ። ከዓመታት ክብደት በታች የተጎነጎነ ረዥም ቀጭን ሽማግሌ ቀስ ብሎ ከውስጡ ወጣ። ባህላዊ የቱቫን ካባ የለበሰው ሻማን ሾንቹር ነበር; በትህትና ሰላምታ ሁሉንም ወደ ዩርት ጋበዘ።
መኖሪያ ቤቱ በምድጃው እሳት በደመቀ ሁኔታ በራ። አለባበሷ ደካማ ነበር። ከመግቢያው ፊት ለፊት ፣ እጅግ በጣም በተከበረ ቦታ ፣ ቆመ ፣ በተጣበቀ ግድግዳ ላይ ተደግፎ ፣ ትልቅ ክብ ከበሮ; በግድግዳው አቅራቢያ ትናንሽ ጣዖታትን በሻጊ ልብሶች ተንጠልጥለው: ለመናፍስት መያዣዎች - የሻማን ደጋፊዎች. ያሸበረቁ አይኖቻቸው በጨለማ ውስጥ ያለችግር አብረቅቀዋል።
ሾንቹር አጠገቡ አስቀምጦ የቱቫን ጨው ሻይ አዘጋጀን። ማውራት ጀመርን። በደሴቲቱ ላይ የምናደርገውን ነገር ነገርኩት። ሾንቹር ከመሬት ንብርብር ስር ከአንድ ሺህ አመት በፊት የተሰራ ትልቅ ቤተ መንግስት መኖሩ ከልብ ተገረመ። ቀስ በቀስ ከእሱና ከእንግዳ ተቀባይ ባለቤቱ ጋር ያደረግነው ውይይት የሾንኩር ስለራሱ ወደነበረው ታሪክ ተለወጠ።
- እንዴት ሻምኛ ሆንክ? - በመጨረሻ አንድ ልዩ ትኩረት የሚስብ ጥያቄ እጠይቃለሁ.
- እንዴት ሻምኛ ሆንኩ? - ሾንቹር-ካም ጥያቄውን ይደግማል እና የድሮውን የቱቫን ፓይፕ ማብራት በመቀጠል ለረጅም ጊዜ ዝም ይላል, ወደ ምድጃው የዳንስ መብራቶች ይመለከታሉ. ከዚያም ቀስ ብሎ ታሪኩን ይጀምራል.
በምስራቅ ሳያን ተራሮች ውስጥ ተወለደ። አባቴ ከጥንት የቱቫ የሶያን ቤተሰብ ነበር። እንደ ሁሉም የቱቫን ልጆች አደገ: ተጫውቷል, አባቱን ረድቶ አልፎ ተርፎም ከእሱ ጋር አደን ሄዷል. የ14 ዓመት ልጅ ሳለ ለመረዳት በማይቻል በሽታ ታመመ። የቅዠት ራእዮች ጀመሩ። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ከወላጁ ድንኳን ሮጦ ሸሽቶ ለረጅም ጊዜ በታይጋ ውስጥ ብቻውን ሲንከራተት ምንም አልበላም። ብዙ ጊዜ ራሴን ስተው በታይጋ ውስጥ ስንት ቀናት እንደተንከራተትኩ አላስታውስም።
በመጨረሻም ዘመዶቹ በታላቅ ችግር አገኙት እና ሙሉ በሙሉ ደክመው በጨርቅ ጨርቅ ያዙት. ወደ አእምሮው እስኪመጣ ድረስ ሳይጠብቅ አንድ "ትልቅ" ሻማ እንዲጎበኘው ተጋብዞ ነበር፡ ልማዱ ያ ነው።
ሻማን ሌሊቱን ሙሉ ካምላ ሲሰራ ከሾንቹር አጠገብ ተኝቶ አደረ። ብርሃን ማግኘቱ ሲጀምር የተጋበዘው ሻማን የበሽታውን መንስኤ ለተገኙት ሰዎች ነገራቸው፡- ለረጅም ጊዜ የሞተው የሻማን መንፈስ፣ የሶያን ቤተሰብ ቅድመ አያት ወደ ሾንቹር ተዛወረ። ስለዚህ, ዘመዶች በሽተኛው እንዲያገግም ከፈለጉ, ከዚያም ሻምኛ ይሁኑ. ሾንቹር ይህን አልፈለገም, ፈራ እና ለብዙ ቀናት ሙሉ በሙሉ እምቢ አለ. ነገር ግን የድሮው ሻማን ቃላት ለዘመዶች ህግ ነበሩ. ታዳጊውን ሻማን እንዲሆን አሳምነው፣ ለሾንቹር የሻማኒክ መለዋወጫዎችን በጋራ (የጥንት የጎሳ ትውፊት ቅርሶች) አዘጋጁ፡ አታሞ (ዱንጉር)፣ ደበደቡት (ኦርባ)፣ የራስ ቀሚስ፣ አጭር ግን ከባድ ካፍታን (ቴሪግ)፣ ልዩ። ቦት ጫማዎች.
ከዚያም በአቅራቢያው የሚኖሩት ሁሉም የቤተሰቡ አባላት እንደገና ተሰብስበው ልዩ የበዓል ሥነ ሥርዓት አደረጉ, በዚህ ጊዜ የተጋበዘው ሻማን, ሾንኩር እና የቅርብ ዘመዶቹ, ካምላል በተገኙበት ከበሮውን "ያነቃቃዋል" እና ከዚያም ሁሉም ዘመዶች ተራ በተራ ይያዛሉ. በመዶሻ መምታት. ሾንቹር ራሱ አታሞ ለመምታት የመጨረሻው ነበር። ከሥነ ሥርዓቱ በኋላ፣ አታሞው “ሕያው ሆነ” እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለሻማዎቹ በመናፍስት ዓለም ውስጥ ለሚንከራተቱት እንደ “ፈረስ” አገልግሏል። የዚያን ጊዜ መዶሻ ወደ ጅራፍ ተለወጠ፣ ሻማው “ፈረስን” እየነዳበት ነበር። ሾንቹር እንደ ሻማን ከጀመረ በኋላ ህመሙ መጥፋት ጀመረ።
ከሰዎች እና ከእንስሳት እርኩሳን መናፍስትን (aza) አስወጣ, ካምላያ - የበሽታ መንስኤ. ከክፉ መናፍስት ጋር ያለማቋረጥ መታገል ነበረበት። በዚህ ትግል ውስጥ በደግ ረዳት መናፍስት (ኤሬን) ረድቶታል። በላይኛው አለም፣ ሾንቹር እንደሚለው፣ ኃያሉ ካን ኩርቡስቱ ይገዛሉ፣ በመካከለኛው አለም፣ ከመናፍስት በተጨማሪ፣ ሰዎችም ይኖራሉ፣ እና በታችኛው አለም ደግሞ ደም የተጠማው ኤርሊክ፣ የክፉ ኃይሎች ሁሉ ጌታ፣ ይገዛል...
ሾንቹር ታሪኩን ሲጨርስ የሻማኒክ መለዋወጫዎችን እንዲያሳየኝ ጠየቅሁት። የአምልኮ ሥርዓቱ የጭንቅላት ቀሚስ በቀይ ጨርቅ የተከረከመ የቆዳ ማሰሪያ ነው። የሕንድ አለቃ የራስ ቀሚስ የሚመስል ጥቅጥቅ ያለ የንስር ላባ ከላይ ተያይዟል። ረዣዥም የቆዳ ፕላኔቶች፣ በጨርቅ የተሸፈኑ፣ ከታች ይሰፋሉ። በፋሻው ላይ የሰው ፊት ምስል ሁኔታዊ ነው ነገር ግን በጣም ገላጭ በሆነ መልኩ የተጠለፈ ነው: አይኖች, አፍንጫ, አፍ, ጆሮዎች. የሻማን ካፍታን ከውስጥ ፀጉር ካለው አጋዘን ቆዳ ላይ የተሰፋ ነው፣ እጅጌው እና አንገትጌው በቀይ ጨርቅ ተቆርጧል። በካፍታን ላይ የሰው አጽም ክንዶች አጥንቶች በአጋዘን ፀጉር የተጠለፉ ናቸው, እና የንስር ላባዎች በትከሻዎች ላይ ይሰፋሉ. ከክፉ መናፍስት ይከላከላሉ የተባሉት የቀስት እና የዘጠኝ ቀስቶች የብረት ሞዴሎችም በካፍታኑ ላይ ተሰፍተዋል። የሽኮኮዎች ቆዳዎች, ኮሎንካ, ዳክዬዎች - የመናፍስት መያዣዎች - የሻማን ረዳቶች, እንዲሁም ክፍት ቀይ አፍ ያላቸው የእባቦች ምስሎች ተዘርግተዋል.
አታሞው በአንድ በኩል በአጋዘን ቆዳ ተሸፍኖ ከእንጨት የተሠራ ሪም ሆነ። ዘጠኝ ኮከቦች፣ አጋዘን እና ሁለት ሾጣጣ ዛፎች በብርቱካን ቀለም የተቀቡ ናቸው። በታምቡሪን ላይ የተቀረጸው ንድፍ በአስደናቂ ሁኔታ ከዘመናችን መጀመሪያ ጀምሮ በዓለቶች ላይ የተሠሩ ጥንታዊ ሥዕሎችን የሚያስታውስ ነበር።
ምሽት መጣ። በከርት መግቢያ ላይ ያለው የቆዳ መጋረጃ በነፋስ ንፋስ በትንሹ ሲከፈት ከሃይቁ ላይ ጠባብ የሆነ የቀይ ክምር ስትጠልቅ እናያለን። ሾንቹር የደረቁ ቅርንጫፎችን ወደ እሳቱ ጣላቸው - በደመቀ ሁኔታ ፈነጠቀ። ነበልባሎች በመኖሪያ ቤቱ በተሸፈነው ግድግዳ ላይ ይጨፍራሉ።
ሻማኖች ብዙውን ጊዜ ከጨለማ በኋላ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ. የሾንቹርን ፈቃድ በጣም እርግጠኛ ባልሆንም፣ ነገር ግን በስራችን ስኬታማነታችንን ለማረጋገጥ እንዲዘፍንልን ጠየቅሁት። "በቅርብ ጊዜ በጀርባ ህመም እየተሰቃየሁ ነው, እና ይህ ስራን ያደናቅፋል, ምክንያቱም ሁልጊዜ የምንሰራበትን መሬት መታጠፍ አለብኝ. ልትፈውሰኝ ትችላለህ?" - ወደ ሾንኩር ዞርኩ. ከትንሽ ማቅማማት በኋላ ተስማማ፣ነገር ግን ፀሀይ እስክትጠልቅ እና ሙሉ በሙሉ ጨለማ እስክትሆን ድረስ መጠበቅ አለብን አለ።
ከዚያ በፊት በዬኒሴይ ታይጋ ፣ በፖድካሜንናያ ቱንጉስካ ፣ በሞንጎሊያውያን ስቴፕስ ውስጥ ስለ አዛውንቶች እንግዳ ታሪኮች የተሞሉ ስለ ሻማኒዝም የአምልኮ ሥርዓቶች ሰማሁ። ምናብን የሚያስደስት ያለፉትን ምዕተ-አመታት የተጓዦችን ገለጻ አንብቤአለሁ፣ ነገር ግን የሻማኑን ስርዓት ከጥንታዊ ባህሪያቱ ጋር በዓይኔ አይቼው አላውቅም።
በመጨረሻ ሲጨልም እና የሌሊት ኮከቦች የዩርት ጭስ ጉድጓድ ውስጥ ሲመለከቱ ሾንቹር ሃይማኖታዊ ልብሶችን ይለብሱ ጀመር፡ ኮፍያ፣ ጫማ፣ ከባድ የአምልኮ ሥርዓት ካፍታን። አንዳንድ ዕቃዎች ሚስቱንና ወንድሙን እንዲለብስ ረድተውታል። ሱሱ እና አታሞ ለአዛውንቱ እንደከበዱ ተሰማው እና ሾንቹር በዚህ ልብስ መንቀሳቀስ ይችሉ እንደሆነ ያለፍላጎታቸው ጥርጣሬዎች ተፈጠሩ።
ሾንቹር ደክሞ ወደ እሳቱ አንድ እርምጃ ወሰደ ፣ የደረቁ ቅርንጫፎችን ወረወረ ፣ በእጆቹ ከበሮ በእሳቱ ላይ አጎነበሰ። ከበሮው የተሻለ እንዲመስል አደረቀው።
በእሳቱ አጠገብ ብዙ ሰዎች ተቀምጠዋል. ከሰዎች መካከል እንግዳ የሆኑ ረዥም ጥላዎች ወደቁ. የጊዜ ማሽኑ ወደ ሚስጥራዊው የዘመናት ርቀት፣ ወደዚያ ሩቅ ጊዜ የወሰደን ይመስላል፣ እዚህ በእስያ፣ የሁኒ አለም ጥንታዊ ነገዶች በመቅደስ ውስጥ በእሳት ብርሃን ውስጥ የሻማኖች ተሳትፎ ጋር ሥነ-ሥርዓት ሲያካሂዱ ይኖሩ ነበር ። በእንስሳትና በአእዋፍ መልክ የረዳት መናፍስት ምስሎች ከቀን ወደ ቀን በዓለት ላይ ተቀርጸዋል።
ሾንቹር አታሞው ደረቅ መሆኑን ካረጋገጠ በኋላ በፍቅር ወደ “ፈረስ” አታሞ ዞሮ ፈረሱ ረጅም ጉዞ ለማድረግ ዝግጁ መሆኑን ጠየቀ። ከዚያም በፍቅር ስሜት እንደ ሕያዋን ፍጡር መታው፣ ቆዳና ወተትም ቀባው። አሁን “ፈረስ” አታሞ ይመገባል - መጀመር ይችላሉ። ከበሮውን ከራሱ ጋር አጣብቆ፣ ሻማኑ መሬት ላይ በደንብ ተቀመጠ፣ ዓይኑን ጨፍኖ፣ ጀርባውን ወደ እሳቱ አዙሮ፣ ረዳት መናፍስትን በመጥራት ዝግ ባለ ድምፅ መዘመር ጀመረ።
እኛ የቴፕ መቅረጫውን ከፍተን የዝማሬውን ቃላት መመዝገብ ጀመርን እና በከበሮው ላይ ነፋ ፣ ብርቅዬ ፣ መጀመሪያ ላይ ጸጥ ያለ ፣ ግን ቀስ በቀስ እየጮኸ እና እየጮኸ። ኦፕሬተር ዩ.ኤን. በዩርት ግድግዳ ላይ የተቀመጠው አልዶኪን ቀድሞውንም ፊልም እየቀረጸ ነበር።
ቀስ በቀስ ድምፁን ከፍ አድርጎ ሻማው የረዳቱን መንፈሶች - እንስሳትና አእዋፍ፡ ቁራ፣ ጭልፊት፣ ዳክዬ፣ አሳ፣ እባብ፣ ኃያል የተራራ ፍየል ወዘተ ዘርዝሯል። . እዚህ ላይ ስለ ወፎች ዘምሯል፡- “ዘጠኝ የተለያየ ቀለም ያላቸው ወፎች በቶድዛ ሀይቅ ዙሪያ ይበርራሉ። ይበርራሉ, ወደ ውጭ ይመለከታሉ ... ". ሳይታሰብ በፍጥነት እና በቀላሉ በመነሳት የወፍ በረራን በመኮረጅ በይርዱ ላይ ብዙ እርምጃዎችን ወሰደ። እንደ ወፍ ዳግመኛ ተወለደ እና እጆቹን እንደ ክንፍ ቀስ ብሎ እያወዛወዘ፣ የሆነ ነገር የሚፈልግ መስሎ ወደላይ ቀረበ። ወዲያው እንደ ቁራ ብዙ ጊዜ ጮኸ። ከንግግሩ መረዳት የሚቻለው ወደ ላይኛው አለም በረራውን እንደቀጠለ ነው።
በከበሮው ላይ ያሉት ምቶች ደብዝዘዋል ወይም ፈረስ መሮጥን የሚያስታውስ ጮክ እና ምት ይሰማ ነበር። አንዳንድ ጊዜ "ስለታም የተመሰቃቀለ የተኩስ ይመስላሉ፣ ነገር ግን እንደገና መስማት የማይችሉ ሆኑ። በመንገድ ላይ ካገኛቸው እርኩሳን መናፍስት ጋር ሲነጋገር የነበረው የሻማኑ ድምፅ ይህን ሁሉ ጊዜ ሰምተናል። መጀመሪያ ላይ በአክብሮት አነጋግሯቸዋል። ነገር ግን ለምን - ወይም ካልታዘዙ፣ የሻማኑ ድምጽ የሚያስፈራራ እና የሚቃወም ይመስላል። ከክፉ መናፍስት ለአንዱ እንዲህ ሲል ተናገረ።
- ደህና ፣ ና!
ከአንተ ጋር እገባለሁ።
ልብ ይበሉ - የብረት ቀስት አለኝ!
ምን ልታደርገኝ ነው አስብ!
ሳንባዎን ፣ ልብዎን ያስቡ
ስለ ሕይወትዎ!
ወንድ ከሆንክ ያሸንፋል
ከተሸነፍክ ትሞታለህ!
ካልፈራህ ና!
ጉልበት፣ ጉልበት አለኝ።
አላችሁ?
እንገናኝ - ወንዶች ስለሆንን -
ማን የበለጠ ጠንካራ እንደሆነ እንወቅ!
ከእግርህ በታች እንዳልሆን ታያለህ!
እንደምናየው እርኩሳን መናፍስት በሻማን አእምሮ ውስጥ ሟች ናቸው፣ ሳንባ እና ልብ አላቸው። ሊገደሉ, ሊሸነፉ, ሊሸበሩ, የሻሚን ፈቃድ እንዲፈጽሙ ሊገደዱ ይችላሉ.
በድንገት ሻማው ዝም አለ እና በድንገት ዘሎ። በጭፈራው ውስጥ ብዙ እንቅስቃሴዎችን አድርጓል፣በብርሃንነታቸው እና በነጻነታቸው በጣም አስገረመኝ (አለባበሱን ሲለብስ ለመንቀሳቀስ ምን ያህል ከባድ እንደነበር በደንብ አስታውሳለሁ)። አስጊ አኳኋን ወስዶ፣ ከበሮውን በአጭርና በጠንካራ ምት ይደበድበው ጀመር። ዓይኖቹ አሁንም ተዘግተው ነበር (ይህንን ለመጀመሪያ ጊዜ የፊልም ክፈፎችን ስንመለከት - ቀደምት የኢትኖግራፊስቶች ይህንን በሻማኖች አልመዘገቡም)። ከጩኸቱ፣ እንቅስቃሴው፣ የፊት ገጽታው ሾንቹር በጥልቅ ደስታ ውስጥ እንደነበረ ግልጽ ነበር። እንደ መጀመሪያው በዘፈን ድምፅ ቃላቶቹን አልተናገረውም፣ ነገር ግን በድንገት በድንገት ጮኸላቸው። አሁን ከክፉ ኃይሎች ጋር፣ ከክፉ መንፈስ ጋር - የድሮውን መሰሪ ጠላቱን ጭካኔ የተሞላበት ትግል በፍርሀት አሳይቷል። በሟች እሳቱ ደካማ ብርሃን ቀላ፣ የተሸበሸበው፣ ቀጭን የሻማው ፊት፣ በላብ ጠብታዎች ተሸፍኖ፣ በጥልቅ ጠልቀው፣ የተዘጉ አይኖች፣ እንደገና አስፈሪ አገላለጽ ታየ። ራሱን እንደ ጋሻ ከበሮ በመሸፈን በቀላሉ ሮጦ በዩርት ዙሪያ ዘሎ ርኩስ መንፈስ እያሳደደ፣ ዓይኑን ሳይከፍት፣ ሆኖም ግን በሚያስገርም ሁኔታ በቦታው ማንንም አልመታም።
ከተደበደበው የሻማኑ ጩኸት አንድ ሰው መንፈሱ ከጦርነቱ እንደሸሸ ሊረዳ ይችላል፡ ወይ ወደ ውሃ ውስጥ ዘሎ ወደ ዓሳ ተለወጠ ወይም ወፍ ሆኖ በደመና ውስጥ ተደበቀ። ሻማው ከእርሱ ጋር ጠላትን እንዲያሳድዱ ረዳት መንፈሱን ጮክ ብሎ ጠራ። እሱ ራሱ፣ ብቻውን፣ በሾንቹር ቃላት እየፈረደ፣ በከበሮው ላይ የሚደርሰው ድብደባ ሲበርድ ሊያወጣው የቻለው፣ እርኩስ መንፈስን ማሸነፍ አልቻለም። ነገር ግን ከዚያ እርዳታ ከረዳት መናፍስት መጣ። በከበሮው ላይ ስለታም ምት ተመታ - እርኩስ መንፈሱን በተሳለ በብረት ቀስቱ የተኮሰው ሻማን ነበር። ተኩሱ በደንብ የታለመ አልነበረም፡ መንፈሱ ቆስሎ ሸሸ። ሻማን ተከተለው። ነገር ግን፣ መንፈሱ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ተወ። ሻማን ፈጣን፣ ቀልጣፋ እና ያልተጠበቀ ድንገተኛ እንቅስቃሴዎችን አድርጓል። ዘለለ በመጨረሻም ጠላትን ደረሰበት። ትግሉ ተጀመረ። ጠላቶቹ ወድቀው የይርት ወለል ላይ ተንከባለሉ። ሻማን ክፉውን መንፈሱን በታምቡር አጥብቆ ነካው። እሱ በታምቡር ጀልባዎች ሲፈርድ ለማምለጥ ሞክሮ አልተሳካለትም። በመጨረሻም, መንፈሱ, በግልጽ, ተዳክሟል; ሻማው አታሞውን በማንሳት ከሱ ስር በመመልከት ይህንን እርግጠኛ ነበር ። ሾንቹር በንቀት መንፈሱን በእግሩ ረገጠው እና ከዚያ ይረግጠው ጀመር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሻምተኛው እርኩስ መንፈስን ወደ አፉ አምጥቶ ላሰ እና በፈቃዱ በላው እንዲህም አለ።
- በላሁህ, ሳንባህን እና ጉበትህን በልቻለሁ! ቀይ ደሜን እንድትላስ አልፈቅድም!
ስለዚህ በአስደናቂው ትግል ድል ተቀዳጀ፣ እርኩስ መንፈስ ተሸነፈ።
... ሻምኛው ከቦታ ቦታ መመለሱን አስታወቀ። በይርዱ ላይ ጥቂት እርምጃዎችን ከወሰደ ሾንቹር በጥልቅ ድካም ውስጥ በጣም ወለሉ ላይ ሰመጠ እና ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ዓይኖቹን ከፈተ። በፊታችን አንድ ሽማግሌ፣ ጎበና እና በጣም የደከመ ሰው በድጋሚ አየን።
እና ምንም እንኳን ከእኩለ ሌሊት በኋላ ምንም እንኳን ደህና ቢሆንም, ለመልቀቅ አልቸኮልም. በቅርቡ በቱቫ ዋና ከተማ ፀሀይ በተሞላበት መንገድ መኪና ውስጥ ከተቋማቱ፣ ከትምህርት ቤቶች፣ ከመጻሕፍት መደብሮች እና ፋብሪካዎች ጋር እየነዳን በዘመናዊ ሲኒማ ውስጥ የጠፈር ምርምር ፊልም እየተመለከትን እንደነበር ለማመን አዳጋች ነበር። ይሁን እንጂ አዲሱ ቱቫም ሆነ የጥንቷ ሻማን እውን ነበሩ፤ በተለይ ወጣቱ ሪፐብሊክ የሩስያ አካል ከሆነች ከ1944 ወዲህ ባሳለፈው አጭር ጊዜ ውስጥ ምን ያህል እንደተራመደ እንዲሰማን ያደረገው ይህ እውነታ ነው። ለነገሩ፣ ከ13 ዓመታት በፊት ብቻ፣ በቱቫ ቆጠራ ተካሂዶ ነበር፣ ይህም ከ90% በላይ የሚሆኑ የቱቫ ተወላጆች ማንበብና መጻፍ የማይችሉ መሆናቸውን፣ በሪፐብሊኩ 725 ሻማኖች አሉ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ህጻናትን ጨምሮ ለ100 ቱቫኖች ከአንድ በላይ ሻማ።
ደህና ሁን ለዘላለም
በማግስቱ በድጋሚ በአልዲን-ኦላ ጀልባ ወደ ሾንቹር ተጓዝኩ። እናም በዚህ ጊዜ ከእሱ ጋር ለረጅም ጊዜ ተነጋገርኩኝ, ስለ ሻማኒዝም የተለያዩ ጥያቄዎችን እየጠየቅኩ. እሱ የቻለውን ያህል ጥያቄዎቼን በፈቃዱና በተሟላ መልኩ የመለሰልኝ ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ ስለተለያዩ ነገሮች ብዙ ጠይቋል - በቴሬ-ሆል ላይ ስላያቸው አውሮፕላኖች፣ ስለተኮስኩት ካሜራ፣ ስለሌሎች ብዙ ነገሮች። ሽማግሌውን እንደገና የሻማኒ ልብሱን እንዲለብስ ጠየቅኩት እና ከርት ፊት ለፊት ባለው የሣር ሜዳ ላይ ከእርሱ፣ ከሚስቱ እና ከአልዲን-ኦል ማስታወሻ ጋር ፎቶ አንስቻለሁ።
ተሰናብቶኝ፣ ሳይታሰብ እንዲህ ሲል ተቀበለኝ።
- እኔ የነበርኩበት ታላቅ ሻምኛ መሆን ቀድሞውኑ ለእኔ ከባድ ነው። አርጅቻለሁ ታምሜአለሁ። ሕይወት ተለውጧል። እንደበፊቱ እርኩሳን መናፍስትን መዋጋት አልችልም። በኩንጉርቱግ መንደር ወደሚገኘው ልጄ እዛወራለሁ። መናፍስትን ለዘላለም እሰናበታለሁ ።
ከአንድ ሳምንት በኋላ ሾንሹርን ለመጎብኘት ተመለስኩ እና ስጦታዎችን አመጣሁ። እና ከዚያ ያልተጠበቀ ነገር ተከሰተ። ቃላቱን እያስታወስኩ፣ አዛውንቱን የሻማኒክ መለዋወጫዎችን ወደ ሙዚየም ለመሸጥ ይስማማ እንደሆነ ጠየቅሁት። ከጠበኩት ሁሉ በላይ... ተስማማ። ሳይደራደር ወዲያው አንዳንድ መለዋወጫዎችን ሸጦ ሰጠኝ (እስከ ዛሬ ድረስ የሚቀመጡበት ለቱቫ ሙዚየም ሰጠኋቸው)። ሾንሹርን ሞቅ ባለ ስሜት ተሰናብተናል፣ እና እንደገና እንድጎበኘው ጋበዘኝ።
እዚህ እንደገና ለመጎብኘት በጣም ተስፋ ነበረኝ. ግን ያኔ ለዘለዓለም ተሰናብቷል ብዬ አላሰብኩም ነበር። ከጥቂት አመታት በኋላ፣ እንደገና ወደ ኩንጉርቱግ መንደር መጣሁ፣ ነገር ግን ሾንቹር በቅርቡ መሞቱን አወቅሁ። በእጣ ፈንታ ፈቃድ የተሳተፍንበት ሥነ ሥርዓት በታላቁ ሻማን ሕይወት ውስጥ የመጨረሻው ሆኖ እንደተገኘም ተማርኩ።
Home | Articles
January 19, 2025 19:12:16 +0200 GMT
0.004 sec.
