“እንግዲህ የሰማዩ አባታችሁ ፍጹም እንደ ሆነ ፍጹማን ሁኑ”
ማቴዎስ 5፡4
በዚህ ሥራ ውስጥ "እጣ ፈንታ" አለመኖሩን ለማረጋገጥ እንሞክራለን, ለብዙ መቶ ዘመናት የተቀበረውን የሻማኒዝም ምስጢር እንገልጣለን, ይህም እስከዚህ ነጥብ ድረስ ሊረዱት የማይችሉትን የፈውስ መርሆዎች, ትንቢቶች እና ሌሎች ክስተቶች ላይ ብርሃን ይፈጥራል.
ለሁለት አስርት ዓመታት ያህል የእውነተኛውን የሻማኒዝም አስተምህሮ ለመደበቅ በሚፈልጉ ብዙ ትውልዶች በሰው ሰራሽ በሆነው በማይደፈር ጨለማ ውስጥ መንገዳችንን ጨርሰናል።
ሻማን ኤሪስ እና ብሩጆ።
ሕይወት ከእኛ ጋር የተቆራኘ ነው።
ፈውስ.
ትንቢቶች።
የሻማኒዝም ምስጢር።
ህይወት በእኛ የተጠላለፈች ነች።
የመጀመሪያው እስትንፋስ ፣ የመጀመሪያ ጩኸት ፣ እና ... “የእርስዎ” የመጀመሪያ ጊዜ መጥቷል ... አሁንም ፣ ለወደፊቱ ሕይወት መሠረት መጣል የተሻለው ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ሳይሆን ከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ ነው። የአንድን ሰው የማህፀን ህይወት የመጀመሪያዎቹን ወራት ከዘለሉ ፣ የዚህ ፍጡር የወደፊት ዕጣ ወደ አደገኛ ፣ እርግጠኛ ያልሆነ እና በህይወት መጀመሪያ ላይ በድንገት ሊያልቅ ይችላል። በህይወት የመጀመሪያዎቹ ሳምንታት ውስጥ የአንድ ትንሽ ሰው ህይወት በጣም ቀጭን ነው. ጤናማ ሕፃናት ሊተኙ እና ፈጽሞ ሊነቁ አይችሉም. በተመሳሳይ ጊዜ ገና ያልደረሱ ሕፃናት ጤናማ እና ጠንካራ ሆነው ሊያድጉ ይችላሉ። የ"እጣ ፈንታ" መኖር ደጋፊዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ዝም አሉ። ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው, ማንም ሰው ከመሠረታቸው ጋር የሚቃረኑ እውነታዎችን መጥቀስ አይፈልግም. ሰው የተወለደው ያለ “እጣ ፈንታ”፣ ያለ ወደፊት ነው። በመጀመሪያ, የማህፀን ሐኪሞች, ወላጆች እና ዘመዶች ብቻ የህይወት መንገድን ጅምር ይፈጥራሉ. ይህ መንገድ የተፈጠረው በሌሎች ሃሳቦች፣ ህልሞች፣ ሃሳቦች ነው። እሱ ራሱ ጠንከር ያለ ገመድ፣ መሰላል ወይም የህይወቱን ንጣፍ እስከ ዘረጋ ድረስ ህፃኑን ይመራዋል። ነገር ግን "እጣ ፈንታ" እየተባለ የሚጠራው የራሱ ደካማ አስተሳሰብ ጉዳይ መሆኑን በጊዜ ማስረዳት ይችሉ ይሆን?
አልፎ አልፎ, ነገር ግን አሁንም, ህጻናት በእንቅልፍ ውስጥ ሲሞቱ አሳዛኝ ሁኔታዎች ይከሰታሉ. እንዴት ነው የሚሰራው? ሕፃኑ በሰላም ሲተኛ፣ ሳይጮኽና ሳያለቅስ በእነዚያ ጊዜያት ስለ እሱ ለጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ይረሳሉ፣ ይህም ማለት የሕይወቱን ክር መሸመን ይረሳሉ እና ይሞታሉ። ልጁ የሚሰማው ክር በተለይ ቀጭን ሲሆን ይጮኻል! ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ የሕይወት ክር መፈጠር አለበት. አንድ ጥንታዊ ልማድ አለ - በልደት ቀን ዛፍ መትከል. በእርግጥም እንዲህ ዓይነት ልማድ ያላቸው ሰዎች የሚያደርጉትን ያውቃሉ። ሁሉም ሰው ቀጭን ቡቃያውን ይመለከታል እና በየቀኑ, በየአመቱ እንዴት እንደሚያድግ እና እንደሚያድግ እና ህጻኑ ከእሱ ጋር አብሮ ያድጋል. ይህ አስቸጋሪ ያልሆነ ሥነ ሥርዓት ለሕይወት ክር ጥንካሬን ይሰጣል ፣ እንደ ቅርንጫፎች እና ቅጠሎች ያሉ ለወደፊቱ ስኬቶች ጅምር ይፈጥራል።
አንድ ልጅ ሲወለድ የወደፊት ህይወቱ በሌሎች ጥያቄ ውስጥ ሲገባባቸው ሁኔታዎች አሉ። ከዚያ ህይወቱ በሙሉ አስቸጋሪ እና አደገኛ ይሆናል, እና በእሱ ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ እንደገና ወደ እጣ ፈንታ "ይጻፋል". ሕፃን "ጂንክስ" ማድረግ በጣም ቀላል ነው. ብዙ ተንኮለኞች የበላይነታቸውን ተጠቅመው የሰውን ህይወት በቀላሉ ይወስዳሉ, በእግሩ ላይ እንዳይራመዱ ይከላከላሉ. ለዚህም ነው የእርግዝና እውነታ በጥንቃቄ የተደበቀ, እና ህፃናት ለማያውቋቸው እና ለክፉ ሰዎች ለረጅም ጊዜ አይታዩም.
በእንደዚህ አይነት አሳዛኝ ምሳሌዎች, በህይወት የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ የመመሪያ ክር አለመኖሩ እውነታ ሊታወቅ ይችላል.
በአዋቂዎች ውስጥ, ህይወት ብዙም አይቋረጥም, ነገር ግን ቀጭንነቱ በየጊዜው ይከሰታል. በሚጠፋበት ጊዜ ሰዎች በበሽታዎች ፣ ጉዳቶች ፣ ውድቀቶች እና በቀላሉ - የመጥፎ ስሜት ክፍሎች ይጎበኛሉ። ቀድሞውኑ አንድ ሰው በቀጭኑ እጢ ላይ ካገኘ በኋላ እራሱን ይይዛል እና ሁኔታውን ለማስተካከል ይጣደፋል, ነገር ግን ሁኔታው እንደገና ይደገማል. በፍፁም የህይወታችሁን ፈትል ማቆም የለባችሁም - ያለበለዚያ ተከታታይ ውጣ ውረዶችን ይመስላል።
የሕይወትን ክር መቀነስ በተለያዩ ምክንያቶች ሊከሰት ይችላል. ይህ ወይ የራሳችን ቁጥጥር ወይም የውጭ ተጽእኖ ነው፣ በነገራችን ላይ፣ ያለእኛ ቀጥተኛ ያልሆነ ጣልቃ ገብነትም አይከሰትም። "እጣ ፈንታ" መኖሩን ማመን እንኳን አቅመ ቢስ, ደካማ, ደካማ ፍቃደኛ እና ብዙውን ጊዜ - መበታተን ያደርገናል. ፍፁም የሆነ ስብዕና ለመፍጠር ሁሉንም ጥንካሬዎን ከማስቀመጥ ይልቅ ከሂደቱ ጋር መሄድ የሟች ስነ-ልቦና ነው።
- እጣ ፈንታን እንዴት ማስተዳደር እንደሚችሉ ያውቃሉ?
- በጭራሽ!
ግን ሁልጊዜ እንደዚህ አልነበረም! አሁንም ቢሆን የጥንት ነገዶች እንግዳ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ፕሬስ ውስጥ ዘልቀው ገብተዋል ፣ ማንኛውም የጎሳ ሰው ከህይወቱ “በአንድ ቃል” ሲወሰድ ፣ የጎሳ ሻማን ፈቃድ አንድ ትዕዛዝ! እንደገና, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ወደዚህ ውዝግብ ውስጥ ይገባሉ እና ይላሉ - "ጥቆማ", "ሃይፕኖሲስ" - ሳይኮቴራፒስቶች ወይም ሳይካትሪስቶች ይደግማሉ. እና ይሄ ደፋር ነጥብ ያስቀምጣል. በተጨማሪም የሁሉም ምርምር መንገድ ይዘጋል! ነገር ግን ትንሹን ሰው ሁሉንም ምናባዊ እጣ ፈንታ ምስጢር እንዳይረዳ እና የህይወቱ ባለቤት እንዳይሆን የሚከለክለው ለእነዚህ ሁሉ ወንድሞች አገልግሎት ያለው ማን እንደሆነ ግልጽ አይደለም? ሰዎች ከመንገዳቸው ላይ እንቅፋቶችን ለማስወገድ እና ደስተኛ እና ሁሉን ቻይ እንዲሆኑ አስቀድመው ለምን ያስቸግራቸዋል?
ፈውስ።
ይህ በሚኖርበት ጊዜ ሁሉ የሕክምና "ቅርንጫፍ" ለመናገር, ብዙ ጥያቄዎች እና ግድፈቶች አሉ. በዚህ አካባቢ የመሠረት እና ወጥ መርሆች አለመኖራቸው በሕይወታችን ውስጥ ትክክለኛውን ቦታ የመሰብሰብ እና የመውሰድ እድልን ያሳጣዋል። ብዙ የአቀራረብ ዘዴዎች፣ የቅርቡ ስብዕና በፈውስ ሂደት ውስጥ መሳተፍ፣ ከፈውስ ሂደቱ ጋር አብረው የሚመጡ በርካታ ሁኔታዎች ይህንን ጉዳይ ለመረዳት የሚፈልግን ሰው ሙሉ በሙሉ ግራ ያጋባሉ። እና እዚህ ያለው ነጥቡ ሁሉም ተመሳሳይ "እጣ" ውስጥ ነው, እሱም አለ ተብሎ የሚገመተው እና ከውልደት ጀምሮ የሲሚንቶ መፍጠሪያ ነው. አይ! አንድ ሰው በፈቃዱ ጥረት መላ ህይወቱን ሲቀይር እና የማይድን በሽታዎችን ሲያስወግድ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ይህ መርህ የፈውስ እምብርት ነው። የውጤቱ ጥንካሬ ሁኔታውን ለመለወጥ በፈውሱ ጥንካሬ እና በእራሱ ጥንካሬ ላይ ባለው እምነት ላይ ይወሰናል. የሰውን የሕይወት ክር አስቡት። እዚህ በሽታው ይመጣል, እና ይህ የሕይወት ክር ክፍል ደካማ, የማይጠቅሙ የታካሚውን የአስተሳሰብ ቅርጾች, ወይም የክፋት እንግዶች አስተሳሰብ በእሱ ክር ውስጥ የተገነቡ ናቸው. (ለአንድ ሻምኛ ፣ እንደዚህ ያሉ የአስተሳሰብ ዓይነቶች በጣም እውነተኛ ናቸው ፣ እሱ “የበሽታ መናፍስት” ብሎ ይጠራቸዋል)
አሁን ፈዋሹ በራሱ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ጥቆማዎች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ጸሎቶች በመታገዝ የታካሚውን ህይወት የተጎዳውን ክር ከፊል ክር እየቆረጠ በእራሱ የሕይወት ክር ይተካል። በጣም የሚያስደስት ነገር ፈዋሹ ለታካሚው አዲስ የሕይወት ክፍል ለመጠቅለል አለመቻሉ ነው! ፈውሱ ክር ይጠቀማል! በጣም አልፎ አልፎ, ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ, ፈዋሽው እንደዚህ አይነት ተአምራዊ ፈውስ ካደረገ በኋላ በራሱ ህይወት ውስጥ ግልጽ የሆኑ ብጥብጦችን አያጋጥመውም, ነገር ግን ከጊዜ በኋላ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ እንደነዚህ ያሉ ጠንካራ ፈዋሾችን እንኳን መነካካት ይጀምራል. እንደ ምሳሌ, የሻሚን አያያዝ እዚህ ላይ መጠቀስ አለበት. ሻማው በረዳት መናፍስት እርዳታ የታካሚውን የተጎዳውን የሕይወት ክር በከፊል ያስወግዳል - በበሽታ መናፍስት መልክ ፣ ግን በቦታቸው ላይ ከግል ጉልበቱ ፣ ከህይወቱ ክር ውስጥ “ጠፍጣፋ” የሚባሉትን ያስቀምጣል ። በመንፈስ መልክ፣ በተወሰነ ተፈጥሮ። አዳዲሶቹ መንፈሶች፣ ሻማኑ በፕላስተር መልክ የሚያስገቧቸው፣ የታካሚውን የሕይወት ክር ሁለት ቁርጥራጭ የማሰር ኃይል አላቸው፣ ወይም አንድ ሰው የበሽታ መናፍስትን ሊጎዱ የማይችሉበትን አዲስ የሕይወት ክር ለመንጠቅ ያስችላሉ። ሰው, ቢያንስ በመጀመሪያ. የተፈወሰ ሰው ስህተቱን እንደገና ከደገመ ፣ የፈውስ ምክርን ካልሰማ ፣ ከዚያ ተመሳሳይ በሽታዎች መንፈሶች እንደገና ወደ ህይወቱ ክር ውስጥ ገብተው ሁኔታው ይደገማል ፣ ግን እንደዚህ ያለውን ሰው እንደገና መፈወስ የበለጠ ከባድ ሊሆን ይችላል። . "ንስሃ መግባት" ተብሎ የሚጠራው ሕመምተኛው ሁኔታውን እንዲያስተካክል ይረዳል, ይህም አዲስ የሕይወትን ክር ለማጠናከር ይረዳል, በአዲስ አቅጣጫ.
ትንቢቶች።
ነብይ መሆን ቀላል አይደለም። "እጣ ፈንታ" ከሌለ እንዴት ክስተቶች አስቀድሞ ሊታዩ ይችላሉ? በዚህ አካባቢ፣ እንዲሁም በፈውስ ውስጥ አንድ ወጥ የሆነ አቀራረብ አለመኖሩ ሁልጊዜ ነቢያትን፣ ሟርተኞችን፣ ሟርተኞችን በቻርላታኖች፣ ውሸታሞች፣ ወይም፣ በምርጥ ሁኔታ፣ ተረት ሰሪዎች እንዲሆኑ ያደርጋል። እነዚህ ሰዎች አስፈላጊ ናቸው? አዎን, ያለምንም ጥርጥር ለሁሉም ሰው አስፈላጊ ናቸው እና ለቲታኒክ ስራቸው የበለጠ አክብሮት ሊኖራቸው ይገባል. ይህ ሥራ በእውነት ታይታኒክ ነው. ከፍተኛ የኃይል ወጪዎችን ይጠይቃል, እና እንደዚህ አይነት ወጪዎች በማንኛውም የገንዘብ መንገድ ሊገመቱ አይችሉም. እዚህ ላይ፣ የበለጠ በዝርዝር ላነሳባቸው የምፈልጋቸው ትናንሽ ነገሮች ብቻ አሉ። ሟርተኞች ቢያንስ ሦስት ዓይነት ሊሆኑ ይችላሉ - ጠንቋዮች - ፈዋሾች ፣ ሟርተኞች እና አስማተኞች-ገዳዮች።
· ሟርት-ፈዋሾች - በአንድ ሰው የተፈጠረውን የሕይወትን ክር ግምት ውስጥ በማስገባት በሕይወታቸው ውስጥ ደካማ ነጥቦችን ይመለከታሉ እና በጥንካሬያቸው የሕይወታቸውን ክፍል በመጠቀም አንድን ሰው ከአደጋዎች ያድናሉ። አንድን ሰው ለደስታ ያዘጋጃሉ, እና በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱ ራሳቸው ለእርዳታ ወደ እነርሱ ከተመለሱት አሉታዊ ነገሮች ይሻገራሉ.
· ሟርተኞች ብቻ - ደካማ ክር አይተው ክስተቶችን ሳይጠብቁ ስለ እሱ ያወራሉ።
· ትንበያዎች-ገዳዮች - የአንድን ሰው የሕይወት ክር አይተው ወደ እርሱ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል . ስለዚህ, ትንበያዎች - ገዳይ "ፕሮግራም" ለወደፊቱ አሉታዊ.
የሻማኒዝም ምስጢር
የሻማኒዝም ምስጢር የሰው ሕይወት ክር ትናንሽ ክፍሎችን ያቀፈ መሆኑ ነው። አንዳንዶቹ ሊሰረዙ ይችላሉ, ሌሎች ደግሞ ሊጨመሩ ይችላሉ, ግን ግንኙነቱ ከተበላሸ, ሰውዬው በቀላሉ ይሞታል. እነዚህ "ጡቦች" የሚባሉት - "መናፍስት" - የሻማኒዝም ፍልስፍና መሠረት ናቸው. ሁሉም መናፍስት ንቃተ ህሊና አላቸው፣ ህያው ናቸው፣ እርስ በእርሳቸው መግባባት የሚችሉ፣ “ጊዜ”ን በመጠቀም። የሕይወት ክር እርስ በርስ የተያያዙ የመናፍስት ሰንሰለት ነው። የዚህ ሰልፍ ርዝመት የአንድ የተወሰነ ሰው የህይወት ዘመን ነው. እርስ በርስ የሚግባቡ ሰዎች የሚስማሙት ወይም ተቃዋሚዎቻቸውን የማይቀበሉ ይመስላል, ነገር ግን ይህ ያለፈው ሰው ውጤት ነው, በዚህ ጊዜ በህይወት ሰንሰለት ውስጥ ያሉ ሀሳቦች (መናፍስት) ምን ናቸው. . ያው “ፍቅር” በአንድ የተወሰነ የህይወት ጊዜ ውስጥ በሁለት ሰዎች የሕይወት ሰንሰለት ውስጥ በፍቅር የመናፍስት አስደሳች ስብሰባ ነው። ሰንሰለቶቹ ትንሽ ተለዋወጡ - እና ሰዎች አልተገናኙም, ፍቅር አልፏል.
የሕይወት ሰንሰለትን የሚሠሩት መንፈሶች የተለየ ጊዜያዊ ቆይታ ሊኖራቸው ይችላል (ኦ-ኦ-ኦ-ኦ- ኦ-ኦ-ኦ በዚህ ሥዕላዊ መግለጫ ፣ ሦስት የአጭር ጊዜ ደካማ መናፍስት ለረጅም ጊዜ የሚቆይ በጠንካራ መንፈስ ይተካሉ ፣ እና ከዚያ እንደገና ሶስት ደካማ መናፍስት). ትልቅ ነው, የበለጠ ጠንካራ ነው - ይህ ማለት ቀደም ሲል እንዲህ ዓይነቱን ጠንካራ ቅርጽ የፈጠረው ይህ ሰው - በዚህ ጊዜ ሁሉም ነገር በህይወት ውስጥ ጠንካራ ይሆናል, በሽታዎች አይኖሩም, ምንም እድሎች አይኖሩም. አጭር ቆይታ መናፍስት ውስጥ ተገልጿል ያለውን አገናኞች ድክመት ጋር, ጠብታዎች, መውደቅ, ደስ የማይል አደጋዎች ወደ ሕይወታቸው ተደጋጋሚ ጎብኚዎች ናቸው.
በእርግጠኝነት እርስዎ በጣም ጥንታዊ በሆነው ሃይማኖታዊ ወደ ሰው ልጅ የገቡት የ"መናፍስት" ጽንሰ-ሀሳብ ወይም እኛ እንኳን "ሳይንሳዊ" አቅጣጫ - ሻማኒዝም - በጭራሽ ድንገተኛ እንዳልሆነ ይስማማሉ ። በሻማኒዝም "መናፍስት" የሚባሉት ፍጡራን የማይነጣጠሉ የእያንዳንዱ ፍጡር የሕይወት ክር አካል ናቸው። አለበለዚያ ሊሆን አይችልም! ሽቶ መሠረታዊ ጥልቅ ትርጉም ነው. እነሱ የሕይወትን ክር ይመሰርታሉ!
የጥንት ሰዎች ስለ ታላቅ ግኝታቸው ያውቁ ነበር? በርግጠኝነት ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን አዳዲስ ሃይማኖታዊ አዝማሚያዎች ሲፈጠሩ፣ የነቢያቶች መገለጥ - እና “የግርማነቷ ዕጣ ፈንታ” በሰብአዊነት መድረክ ላይ መቆሙ - የመናፍስት ዋጋ እዚህ ግባ የማይባል ሆነ። "መናፍስት" የሚለው የጥንት ቃል ትርጉም ወደ ቅድመ አያቶቻችን ማታለል ተለወጠ, እና በእነሱ ቦታ በአርቴፊሻል መንገድ የተፈጠረ ጽንሰ-ሀሳብ - የማይነጣጠል, ለመረዳት የማይቻል, በሚስጥር ጭምብል የተሸፈነ - ታላቁ ምንም - "እጣ ፈንታ".
አሁን ብቻ ቅድመ አያቶች ብዙ መንፈሶቻቸውን የፈጠሩት ለምን እንደሆነ ግልጽ ሆነ። ደግሞም እያንዳንዳችን ህይወታችንን በምንፈልገው መንገድ የመገንባት እድል እንዳለን መቀበል አለቦት። ያም ሆነ ይህ እንደዛ ነበር የነበረው። አሁን የተረገጠውን መንገድ እንድንከተል ተሰጥተናል - የአንድ ሰው መንፈስ ባዶ በረሃ።
በወደፊታችን ገንቢዎች - በመንፈሳችን - በግንበኛ ታግዘን በአንድ ጀምበር መለወጥ ፣ መለወጥ ወይም ማጥፋት እንችላለን የህይወት መንገዳችንን ብቻ ሳይሆን የማንንም ሰው የሕይወት ጎዳና። በሌላ በኩል የቢሊዮኖች ሃይማኖት አስተባባሪ ፣ ተራማጅ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው ተመሳሳይ ፍጥረታት ባለው ባህር ውስጥ የአሸዋ ቅንጣት ይሆናል።
ምርጫው ያንተ ነው።
PS: እንደዚህ ያሉ ነገሮችን እንድንናገር መብት የሰጠን ማን ነው? ሽቶ! ልክ እንደ በሺዎች ከሚቆጠሩ አመታት በፊት, በንቃተ ህሊናችን ውስጥ እውነተኛ ቦታቸውን መውሰድ ያለባቸው እነሱ ናቸው.
Home | Articles
January 19, 2025 18:54:55 +0200 GMT
0.009 sec.
