与此人交流后，你清楚地了解到天国是一场战斗，在灵性的道路上有愤怒和痛苦，但也有找到自己的道路的恩典，堪比肉身出生的痛苦.似乎一切炽热的、疯狂的精神探索——一切都落在了塔拉斯·朱尔巴的身上，他是历史系的学生，圣三一大教堂钟楼的敲钟人，政治公关人员，一篇关于政治和法律哲学的博士论文的成功卫冕的作者。但是，除此之外，他因神经外科疾病而残疾，并且二十多年来，他一直是一种从童年开始的萨满疾病的“受害者”。五岁时，这个男孩开始出现使人虚弱的头痛和可怕的幻觉。父母去看医生和巫师——没有任何帮助。然而，塔拉斯本人设法发生在我们熟悉的世界中，并找到了通往一个非常特殊的现实的途径。他没有拒绝这份礼物，没有放弃他与众不同的印记，但与此同时，他也没有追逐廉价神秘主义的诱惑，在这种幻想中，一些非常成功的江湖骗子，而另一些人则用自我的示范来满足自我。他们的疯狂。
在博士论文答辩前不久，26 岁的塔拉斯第一次来到图瓦，在那里他遇到了白人巫师 Tash-ool Buuevich Kunga，并成为他的学生。而现在他自己修行最古老灵性教义之一的37年萨满经验已经超过了前十。我们的谈话是关于沿着这条道路的发现和许多其他事情。空宝座。 - 让我们从童年开始，从奇怪的现象进入你生活的那一刻开始。你是如何处理的——你和你的父母？ - 是的，有时我有奇怪的经历，奇妙的，仿佛在梦中，但同时又像在日常生活中一样真实。我看到了不知名的生物，它们撕裂了我的胃，把食物放在那里。后来当我成为萨满学徒时，我认出了一些客人。但我不仅熟悉通灵噩梦，还有快乐的经历。孩提时代的孩子对世界的看法与成人不同，因为他们有能力看到上帝——这幼稚的恩典我记了很久。我的父母非常爱我，尽一切努力让我健康快乐地成长。但是他们给我开的不是对的药，是治疗另一种病的药。又因为彼此的相爱和误会，当时矛盾的尖锐性非常强烈。
- 当你仍然不知道自己是谁，当里面有没有答案的可靠问题时，最主要的是什么？ - 我认为在形成一个人的个性时，最主要的是管理自己思想的能力。正如信徒们普遍认为的那样，一个人“一肩坐着天使，一肩坐着魔鬼”，这是真的：一个人脑子里响起的大多数想法都不是他自己的，而是受到各种不同的启发。非物质实体。例如，恐惧可以由诱惑恶魔 - “流氓”，死亡恶魔 - “阴霾”发送。还有“momona”——这是一种感知恶魔，它基于对失去脚下地面的恐惧、精神唯物主义。幻想是由恶魔“horlol”发出的，一种由蒙古语翻译的毒药，在正教中被称为“魅力”。当我们害怕在生活中不被意识到，不在中心时，这个不友善的怪物出现在生活的舞台上。然后我们用未实现需求的替代物填充生活，或者尝试在日常生活中实现这些替代物。 “Khorlol”最近特别危险，它是一种对人类能力的崇拜，一种对成功的崇拜。被恶魔纠缠，被大惊小怪和恐惧折磨，我们对自己陷入了深深的冬眠。我们不会问“我是谁？”这个问题，如果没有它，你将无法提出下一个问题 - “你对我来说是谁？”，然后 - “我的目标是什么？”，然后 - “什么意味着我需要实现这个目标吗？”最后，第五个问题：“我如何才能将这种感觉传播给我周围的人，前提是能够获得满足感。因此，修心的问题是根本性的，人努力寻找自己的心是他的主要学校。也只有循序渐进，才能指望认识。
- 你真的在16-17岁的时候想过吗？ - 当然，很少有人能立即掌握这方面的知识，除了非常特殊的人，比如我们的老师，白色世袭萨满。在我所属的传统中，普遍认为上帝是真正的心灵，是一个人真正的“我”，不被不断变化的思想流所认同。我可以被自己的某些形象所征服，它们在不断变化，但有一个真正的“我”，那个能够感知自己的意识来源。叫做长生不老蓝天——腾格里，苍穹——坚不可摧的心。源自“没有恶魔——我不害怕”的俄语单词Nebo非常适合这一点。长生天存在于每一个生物中，它也被称为熊——Khaiyrakan 的始祖。世界的其他地方，一个事物事件的主题，是地球母亲。通常我们会看到我们的思想将我们带到他们想要的地方。如果一个想法带来快乐，一个人就会追逐它，并且害怕失去这个源泉。如果一个想法是不愉快的，一个人就会逃避它，这也会导致内在观察者的丧失，导致一种不自由和痛苦的状态。当一个人睡觉时，即不问“我是谁”这个问题，把别人贴在他身上的全部标签当作答案——这是变得快乐的主要障碍。
- 如何控制你的思想，如何过滤意识的噪音？这些想法应该写下来吗？ - 问问题 - “我是谁？”，这是最重要的，它就像拇指，它是空间、以太或金属的元素。如果他们被正确地问到，一个人可以看到心的光明基础。人心犹如天空，包容了整个世界：天空中出现了大气现象，星星改变了位置，但天空仍然是一样的，它静止不动，坚不可摧。发展为身体和社会功能的心理功能可以称为其他四个手指：爱、敌意、合作、竞争。它们对应：食指-风，中-火，无名-水，小指-土。它们还表示时间的四种趋势，即四个季节，即春、夏、秋和冬。现代人的可怕之处在于，我们的意识与经验、思想等同。我们几乎没有什么高度可以观察自己的思想。我们脑子里有小国王，他很虚弱，所以我们由我们的仆人统治。永恒的问题很简单：生存还是毁灭。要么我睡着了，我的抱负、我的幻想或外界的影响可以对我为所欲为，要么我有机会看到我自己的问题并找到适当的方法来解决它。是什么让我们持续观察内心正在发生的事情，即内在光的诞生？首先，解脱，因为通过观察即使是最痛苦的经历，我们也不会成为他们的奴隶。我们不再以我们人格的被动语态行动，而是以第三人称来思考它。然后就有了分享你的喜悦，克服痛苦的喜悦的渴望。与他人取得联系变得更容易，因为你看到了其他人心中的紧张，并且你知道摆脱它们的方法。心灵共鸣，理解升起，共同目标出现，让内在与外在、“我”与“我们”的矛盾得到抹杀。不同人的意识变得更加全面，因为每个人的“我”都基于一个祖先——Khayyrakan。但是为了突破到这个层次的对现实的感知并坚持下去，你需要从心里祈祷很多。
从尼达尔到卡斯塔内达。
- 你把一切都表述得如此清楚，但你并没有立即变得如此清晰。进行了一次搜索，并且有它的主要里程碑。 - 对于我们这一代人来说，处处动摇是很典型的。在你找到良性精神食粮来源之前，对不起，你必须耙一下精神油醋汁。在大学读书期间，他曾在圣三一大教堂当过八年敲钟人。想过要不要出家，莫尔多维亚Sanaksar修道院的舍古门哲罗姆加持让我看得更远。接受第十四世嘉瓦仁波切、博格格根仁波切、南开诺布仁波切和喇嘛奥列尼达尔的佛法传承。我还阅读了 Carlos Castaneda 并练习了张拉整体。 - 我直接觉得没有 Castaneda 就不可能完成。但是我，例如，在他的教导中，很多东西是惊人的。 - 在普遍繁荣之后，我读了卡斯塔内达的书，当我觉得我至少有一个内在真实性的最低标准时，有一个问题，我可以从唐望的教导中为自己提取一些有价值的东西。 Castaneda 对我很重要，因为他提出了清醒和纪律的必要性问题，尽管对于某些人来说，他的教导首先成为吸食更多大麻的借口。总的来说，托尔特克魔术师的传统中有很多自我中心主义和攻击性。但他们可以理解，许多个世纪以来，他们幸存下来，躲藏起来，经常存在于社会底层，以免被灭绝。对于一个拥有宽广灵魂的俄罗斯人来说，唐望的教义如此之多，看起来有些懦弱和卑鄙。但 Castaneda 的真正壮举在于他试图将不同的目标设定纳入传统，试图让魔术师的艺术不仅为有限的人群所用，而且为广泛的财产所用。他使人独自拥有自己的力量和自己的弱点。他说：要无懈可击，如果你睡觉，你很快就会死去，仅此而已。他试图以某种方式激励人们，让人们觉醒。他害怕，欺骗，开怀大笑，他的书是一个持续不断的陷阱。 Castaneda 不应该被带到任何地方。为了获得更详尽的世界图景，可以将托尔特克教义与佛教世界图景和东正教教义进行比较。但为此你需要付出一些努力并了解不同系统的本质。
萨满之路。
- 我看到你不像在发霉的水坑里那样在世界上游泳，而是做事。你的生活看起来像一段旅程，而不是原地踏步：所以我想这个，然后这个，也许我应该读一本书或另一本书。谁帮助你形成了意图？
- 部分是书籍，部分是我们自己的努力，但也有命运，这是为你写的，从上天给的。如果一个人转向天堂说：给我光明，我有多余的黑暗，我感觉不好，亲近的人都不太好，但我在看，给我！然后线索来了。我开始相信我的老师应该是萨满。我在莫斯科通过各种渠道寻找这样的人。从那里开始，在 1996 年，他为前往图瓦铺平了道路。我放手，切断所有联系，买了一张单程票。在与当地的巫师交谈一周后，我在克孜勒市见到了我的老师。在萨扬人身上，我看到了恢复他们文化传统的真诚愿望。唉，这种崇高的冲动常常变成幼稚的萨满教游戏，或老练的庸医。因此，当我在萨满中心“Dungur”（手鼓）遇到Tash-ool Buuevich Kunga时，我试图用简单的方式测试这个人，他是否是江湖骗子。作为回应，他告诉了我我传记的几个事实，说他在我的口袋里。晚上，他在九重天的城市旅馆里把我从床上拉起来，告诉我我的命运是当喇嘛萨满，并给我灌顶。
- 九重天可怕吗？
- 不，那里每时每刻都充满着强大而强烈的存在。你就在这里生活，就像在棉花中一样，在那里——一个全面真理的响亮水晶。每一刻的价值都高出许多倍。他把我和那里的“居民”单独留在这个空间里。我完全迷路了，我到了别的地方，光辉被暮光所取代，我以为我快要死了，失去了知觉。但随后他设法感觉到自己躺在一张被汗水浸湿的床上。前一天晚上，我们约定在叶尼塞河畔会面，进行一次“与朋友的示范性萨满仪式”，之后我可能会被收为学生。第二天早上，他没有出现，留下我一个人问，我是不是高考落榜了，是不是白活了？在没有钱的情况下，在山区、针叶林中寻找了一个月之后，我再次找到了这个人——现在是永远。萨满很少是自愿进入的，路也很少是软的。这是绝望之人的道路。这意味着你将不得不终生生活在一种完全绝望的感觉中，只有用你的信仰与之抗衡。
- 谁是你的老师，告诉我。
- 在这个世界上，他经历过许多职业，他是一名摄影师、一名警察、一名钟表匠、一名建筑师、一名报社艺术家、一名 Tes-Khem 林业官员。他是一位无与伦比的麋鹿角和山药角雕刻大师。但最主要的是，他是一位世袭的白人萨满，是黑信仰传统的守护者（所谓的天堂崇拜，地球上最古老的精神传统之一）。他的名字叫白龙。他于 1940 年出生在靠近俄罗斯蒙古边境的图瓦 Erzin kozhuun Kachik sumon 地区的一个吉尔吉斯猎人、铁匠和治疗师家庭。贡噶在藏语中意为“大吉大利”。父亲的名字叫布欧，蒙古语的意思是“子弹”。儿子被命名为 Tash-ool——“坚实”。从五岁起，这个男孩就展现出神奇的能力。勉强穿越蒙古的西藏喇嘛证实了这个孩子是萨满国王的重生——教义的守护者，并建议他把它藏起来。这是极其必要的：当时，内务人民委员部和人民战斗人员枪杀了三千多名萨满巫师和七千多名佛教僧侣。屠杀萨满的现场，阿尔赞疗伤的九喷泉开始跳动，但真正活着的传统信徒寥寥无几，他们不得不躲藏起来。几十年来，Tash-ool 秘密帮助他的部落同胞，并在 1987 年按照传统举行了第一次萨满聚会。他被克格勃逮捕，但在朋友的支持下获释。开始了萨满教活动的合法化，为修复文化碑铺平了道路。他建造了佛教寺庙和佛塔，现在他聚集了来自俄罗斯和国外的巫师学生。 Tash-ool Buuevich 有七名学生。我们当中有民间治疗师和黑人，即本土巫师。我们必须通过一步步攀登九重天的阶梯来接受我们的教育。而我们的老师，一出生就已经是九重天的巫师了。显然，这是人类能力发展的最高阶段之一。凭借他的思想，第九天堂的巫师能够在宏伟的范围内影响世界，因为他的意志和欲望受到非人格化的“熊相”的约束，不受心灵恶魔的束缚，并被铭刻在在他周围所有生物的利益的多维合唱中。以及九重天众生，宇宙主宰，助他一臂之力。
- 让我们谈谈学说的本质。
- 在萨满教的宇宙起源论中，世界的中心是穆德尔山。在俄语中，混淆是无稽之谈，但实际上它是宇宙的中心，所有意义交织在一起的地方，它是上帝的肌肉，用圣经的语言，或者鹰（用卡斯塔内达的话说），它也是世界之树。分支是天堂的领域，在那里，就像在一个多入口的房子里，有控制宇宙的不同遗嘱的天使等级。在行李箱周围，即在中间世界，人和动物都生活在根源中——恶魔和地狱般的殉道者。天界的居民分为三类：掌控氏族或国家命运的人；掌管天体和时间进程。最后，还有第九层天堂，时间在较小程度上显现，那里只有最完美的存在，通过他们的计划的翻译，告诉世界一个特定的计划，并传达给每个人。九重天的巫师，自然而然地居住在人间，是宇宙主宰对我们罪恶世界的祝福。
- 在一般人的印象中，萨满是一个相当可怕的人，要么唱着狂野的歌曲，要么吸着一些可疑的草药，要么吃木耳......
- 事实上，萨满从突厥语翻译为“看得清楚的人”。在我们的传统中，致幻剂是不受欢迎的。图瓦的巫师，如果他是真正的巫师，从事的是医药、占卜、驱魔，以及纠正困难的生活状况，形成有利的事件进程。它的功能还包括送死者、圣化土地，以及在绝对必要时惩罚魔法。萨满活动的全部范围都源于他的沉默哲学，研究支配世界的原因，以及信仰，它赋予道德成长的力量。巫师给世界赋予了阴阳符号，在突厥语中听起来像“kara ak sagysh”——这是一种黑白相间的思想，源于对世界和意识变化的思考，以及对月相的观察。萨满从来没有试图写下这个教义，而是依靠对真理的直接理解。尽管如此，这一教义还是传给了中国古代皇帝伏羲，并以此为基础编写了人类历史上的第一本书——《易经》。
学习很轻松。
- 图瓦是个有趣的地方吗？
- 是的，非常。革命前，它被称为 Uryankhai 公国，来自“Uriankhai”这个词 - 一个 ragamuffin。这个地方的能量最初会推动人们做出愤怒的行为，而不是安抚和积累，包括物质行为。我自己也见过很多次：愤怒的念头一生起，外面就开始发生相当危险的事件。那里的每个人都清楚，思想是物质的，甚至猎人再次没有枪。犯罪率相当高。但同时，这里又是一个神圣、纯净的地方，在这里你所想的一切都会成真。草药的生长非常独特：atrysh 或杜松非常适合驱除恶魔，它是光明力量的导体，比另一种独特的植物乳香更强大，它可以治愈癌症。当你采集植物时，一定要供奉一个献给这个地方精神的经文。有趣的是，那时候肯定会下雨或下雪，即使是在夏天——这就是地球的主人表明在这个地方发生的一切不仅仅是重要的。
- 你有手鼓和其他特定工具吗？
- 有一个手鼓，是塔甘卡剧院的一位大师给我做的。我带了一张麝鹿的皮，手鼓总是用马拉、麝或山羊这些最机动的动物做的。被杀死的动物的灵魂留在手鼓中，它绕着萨满走来走去帮助他。有曼恰服，有库尊古镜，是上师给我的。它是13-14世纪蒙古用青铜合金制成的。萨满的一面镜子是内在的先知，头脑中的国王，它赋予了感知事物本来面目的能力，包括对自己说实话，无论一个人是否喜欢。并且在治疗过程中，它是一把斩断病人邪灵的利剑。而如果一个人真的想得到治疗，就必须从祈祷和清洁开始，然后再吃药。在我们的工作中，我们广泛使用 Zurha 系统的占星术作为时间的普遍科学，因为时间不是统一的，它是很多过程，而不是线性流动。它是围绕不同类型的行为、不同的元素、金、气、火、土和水而建立的许多河流或因果关系。我们还猜测 41 颗宝石 - huanac。
- 培训进展如何？
- 足够强硬，至少有解释。大家在接受了入门部分之后，应该在自主实践的过程中进行学习。我们每年去图瓦一两次，参观圣地，接受新的祈祷，采集草药。一般来说，当老师开始教我时，我所有孤立存在的知识开始呈现完整的形式。当你在心脏层面、每一根椎骨、每一个细胞都感觉到这是你可以依赖的东西时，你就会感受到无限的信任。在老师的领域中确实打开了新的能量通道。每个至少曾经握过老师的手的人都会这样说。与他交流三五天，往往足以浸透天真幼稚的温顺，洗去所有的罪孽，充实一个无所畏惧的勇士的决心。然后一直到明年夏天，学生们“省油”，顶着上天的压力，一年比一年强。
- 你提到了伴随萨满的绝望，但在我看来，你现在一切都非常愉快。为什么绝望？
- 当我明白我在向什么样的人学习时，有时会让我屏住呼吸。首先，我惊恐地意识到我离我主人的完美还有多远。但这种恐惧，就像一根鞭子，让你在黑暗的隧道中走向光明。但有时我会绝望地颤抖，因为我不明白为什么这是活的宝藏，我的意思是白龙，宇宙秘密的守护者，时间的统治者，面对上帝的愤怒时人类的保护者，为什么这个人在俄罗斯这么不受赏识？！真为人的冷漠和唯物主义的思想习惯而绝望。我记得我是如何进入地狱圈子的，那是在第二次车臣战争期间。一天晚上，一个异象向我敞开，或者更确切地说，我得到了一次去死者世界的短途旅行，在那里我可以亲眼看到人们为没有上帝的战争付出的代价。那里有死在阿富汗的苏联士兵的灵魂。最后时刻的痛苦境遇成为他们一生中最鲜明的印象，死后也没有人用力量为死者祈祷。这迫使他们转移到一个没有人能清楚地感知身体的地方，取而代之的是——一个充满痛苦的幻影，不断燃烧的折磨，穿着伪装的补丁。没有成熟的感觉器官，一切都是通过心脏感知的，第六感，从所有生活理想、意义、目标的崩溃中尖叫，一切至少可以给一个人带来一些快乐，或者至少不会引起持续的歇斯底里的嚎叫。它们像瞎眼的小猫一样在一个大锅里互相爬行。每一种痛苦的力量都交织成一个合唱，没有出路。每个到达那里的人都开始淹没在这种永恒死亡的尖叫中，忘记了他是谁，他是什么以及为什么。我试图把人从那里弄出来。然后我失败了。人间苦难多多。它们是天意赐予我们的，这是一个需要学习的教训。如果我们开始在这所学校里正确地引导自己，痛苦就会减少。但为了进入新的组织层次，你将经历新的考验。只有最完美的人才能在没有痛苦的情况下达到这样的境界，因为没有人在受苦。他们的自我消融在光明心灵深处的持续关注中，并被天熊安静的水晶铃声所满足。
- 你的第一批病人，你还记得他们吗？您对自己的道路有何期望？
- 萨满不仅可以治愈自己，还可以治愈他所要求的灵魂。治疗者越纯洁，他越远离愤怒、贪婪、懒惰，就越有强大的灵魂帮助他。我的第一个病人是一个朋友刚出生的儿子，他在晚上被邪恶的眼睛噎住了。从祈祷中，他立即恢复过来。第二个是患有淋巴癌的年轻人。那时，我没有办法帮助他的身体，我试图加强他的精神。今天，也许，了解了父亲，谈话可能会有所不同。昔日，巫师是宙天面前族人之首。他现在是人与更高权力之间的调解人。首先，巫师是让人们记住他们的始祖并在生活中设定正确的优先次序系统的人。这正是我要为自己实现的目标。
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January 19, 2025 19:14:51 +0200 GMT
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