2002年，高山圖瓦因乾旱和火災而疲憊不堪。消防員束手無策。當局求助於圖瓦的最高薩滿祭司 Mongush Kenin-Lopsan。他召喚了最強大的巫師。 Kamlali 從早到晚。夜幕降臨時，下起了雨。從那時起，著名的政治家、科學家、世界各地的人們都來拜訪至尊薩滿。
- Kenin-Lopsan 先生，在您看來，如何解釋圖瓦薩滿教團體數量的增長以及朝聖者拜訪他們的時尚？這是薩滿教的複興嗎？
“沒有復興。巫師一直是圖瓦人世界觀的一部分。對於俄羅斯人來說，這就像東正教對偉大的俄羅斯文化的影響。圖瓦人的薩滿教是他們世界觀的基礎。一般來說，巫師伴隨著整個人類歷史。請記住，正是在飼養牲畜和耶穌基督出生的山洞裡，賢士帶來了他們的禮物。事實上，他們是巫師 - 異教祭司。薩滿教是世界各民族的第一宗教，是各民族精神文化的源泉。
這不是複興嗎？畢竟，在同一個圖瓦，在每一個村子裡，都出現了幾個相互競爭的薩滿，報紙上登滿了廣告：“世襲的薩滿……”
— 薩滿天生就是一個孤獨的人。他不需要任何黨支部或公共協會。薩滿巫師開始在社會中團結起來的事實……這不是美好的生活。斯大林時代的記憶還歷歷在目，那時候幾乎所有的巫師都遭到鎮壓。到1932年，民國共有725人，30年代到70年代，沒有人敢承認自己搞邪教。恐懼，如果不是報復，那麼是迫害，會讓巫師團結在一起。
還有一個原因。巫師的孤獨甚至自覺的孤立主義的後果是薩滿教中出現了許多潮流。以至於有自封的薩滿，現在也有商業薩滿，同化為算命師、魔術師等與薩滿教古老文化毫無關係的黑客。巫師團體的出現是為了將自己與他們隔離開來，但其中很少有真正強大的巫師。據我統計，大概有三百人左右，還有五百人左右是他們的助手，有能力成長為巫師的。
Mongush Brakhovich Kenin-Lopsan，84歲，圖瓦最高薩滿教徒，畢業於列寧格勒國立大學東方學院，歷史科學博士，著名民族志學家、詩人、作家，多部薩滿教專著的作者。 1993年，葉利欽總統下令授予他人民友誼勳章。 2004 年 11 月，普京總統簽署法令，授予Mongush Kenin-Lopsan 二級祖國功績勳章。國際榮譽稱號“薩滿教活寶”（由美國和拉丁美洲大學協會授予）的持有者。
長大成為薩滿意味著什麼？畢竟，在傳說中，這種天賦是遺傳的，無法傳授。
— 你不能教書，但你可以識別天賦並發展它。一個人往往不知道自己的能力。這些是我的助手，他們幫助薩滿的學生了解他們的優勢，或者護送任何遊蕩者出門。
- 你經常要敢於這樣的人嗎？
- 它發生了。基本上，我們向所有人開放。我們有很多來自圖瓦和西伯利亞其他地區的學生，來自莫斯科、聖彼得堡，還有德國人、英國人、美國人、法國人。我們向所有參加學習課程的人頒發圖瓦薩滿教研究科學中心的畢業證書，這並不意味著薩滿的地位。這樣的人必須感受自己，學會進入一種與神靈交流的狀態。我們只能確定申請人是否能夠進入該狀態。我不想冒犯任何人，但假貨立即可見。我們感謝這些人的學習，但我們不頒發證書。儘管他們為“文憑”提供資金，並隱藏在 Kenin-Lopsan 的名字後面，但他們與我一起炫耀攝影。但與冒名頂替者出現的事實相比，這些都是小事。他們只是利用一個人必須覺得自己是薩滿的事實。因此，他們宣稱自己不是定義上的人。事情已經發展到這樣的地步，在布里亞特的村莊、濱海邊疆區和圖瓦這裡，這些不幸的巫師不僅自己喝醉了，他們還在儀式中使用酒精。這種現象並沒有變得普遍，但一件可怕的事情正在發生：在牧羊人、農民和城市居民的日常意識層面，正在形成一種惡毒、可怕的觀念，即酗酒可以用酒精來治療。事實上，騙子因此以副業謀利，對人造成傷害。
— 你不認為這些“商人”的足智多謀與巫師也為他們的服務收錢這一事實直接相關嗎？而且這些價格只會上漲。
——薩滿是人道主義者。他們不賺錢，而是服務。我們不設定關稅，我們接受對我們工作的捐贈，但沒有指定具體數額。在針葉林，巫師幫助人們根本不是為了錢。價格中還有其他價值：麵包、住所、尊重。雖然我看不出經濟回報有什麼可恥的。當你去醫院的時候，你難道不反感醫生必須為他的工作付錢嗎？那麼為什麼薩滿的服務——醫生、音樂家、詩人、通靈者——就像任何服務一樣，不應該得到獎勵？另一件事是真正的薩滿永遠不會說出具體的數量。他會對所給予的感到滿意。大不了他會說：多少不可惜。他永遠不會在報紙上做廣告，他不會承諾金山，他不會預測或猜測未來。這就是問題所在，是冒名頂替者為不存在的服務和“奇蹟”設定了高價。你不必相信他們。
— 也許，即使圖瓦人落入假薩滿的網中，也不容易區分真正的薩滿和冒名頂替的薩滿。
——德國東方學家 Otto Moenchen-Helfen 比其他人更好地回答了這個問題。 1929年，當我還是個赤腳男孩的時候，他來到我的家鄉孔德蓋，和不止一個巫師交談。多年後，我從他那裡讀到一個正確的想法：“在他的腦海中，沒有薩滿試圖重複另一個人的行為。”你明白嗎？受苦者註定要與他準備好見面的人見面。如果他去為他的家庭收藏買一個手鼓——這是一個會議，如果他得到治療——另一個，盯著儀式——第三個，學習成為一個薩滿——第四個，學習一些東西——第五個。以此類推，無窮無盡。我可以說一件事：觸摸無限是可以錯過的。
- 粗略地說 - 白白來了？
- 是的。雖然，據我的觀察，失了根、尋根的人，常在遠行。在一個因全球化而失去個性的工業社會中，他們想成為自己的巫師。值得注意的是，他們閱讀了 Carlos Castaneda 或 Michael Harner 的書籍並啟發自己，他們傾向於薩滿教。的確，遠北地區的一些民族，一些美洲印第安人有一個信念，每個人都住著一個薩滿，也就是說，只要簡單地宣布自己是薩滿就足夠了，部落成員自己會弄清楚哪個修行者是強大的薩滿誰是弱者。但是那些人腦子裡有一個坐標系，一個代碼，他們可以通過這些代碼從上面讀取信息。我們無法獲得這樣的密碼——不同的文化、思維方式和生活方式。因此，朝聖者往往只接受儀式的外在一面，他們的頭上有一個障礙，無法接受古老的智慧。正是因為不能或不願意摒棄文明的刻板印象，阻礙了人類原始價值觀的進入。
“但薩滿教的追隨者，同樣是圖瓦人或拉丁美洲印第安人，不僅信奉薩滿教的異教智慧，而且信奉佛教和天主教。通過分叉，他們是否也遠離了真相？
— 圖瓦人擁有久經考驗的傳統。如果一個人感覺不好，他會去長途旅行或面臨艱難的人生選擇，他會去喇嘛、薩滿和東正教教堂。這正是上天賜予的禮物：一個人，沒有知識或無法獲得它，直覺地感覺到上帝是唯一的，所有宗教都來自同一個根源。
— 您如何看待知名政治家和公眾人物的來訪，例如布里亞特康布喇嘛達西多若伊吉洛夫的廉潔遺體？內政部長拉希德·努爾加利耶夫、RAO UES Anatoly Chubais 董事會主席、聖彼得堡州長瓦蓮京娜·馬特維延科拜訪了他。巫師還有米哈伊爾·戈爾巴喬夫……
- 在你現在坐的地方，我接待了尤里·盧日科夫、鮑里斯·葉利欽……這裡有很多有價值的人。他們和任何靠自己工作的人一樣，需要支持。還有他們在自己身上尋找的洞察力，薩滿巫師。我看不出這有什麼不尋常的。它發生在每個人的生活中。面對選擇的需要，有人選擇了支配他人的道路，有人選擇了嚮導的道路。薩滿是嚮導，如果你願意的話，是與更高權力溝通的中介。這只是給每個人這樣一份禮物的價格。許多人因重傷、疾病、個人生活的混亂甚至瀕臨死亡的經歷來到他面前，看著她的臉。而接觸過薩滿教的人，無論是政客、明星還是普通人，都明白，走上這條路，就必須做出選擇。並為此付出代價。
- 越來越多的朝聖者前往圖瓦 - 時尚、對治療師的需求或對未知事物的渴望還有什麼？
- 如果我們考慮這些因素，這些只是起點。來到這裡，既是青年，又是最固執的萬事通，也是見多識廣、自以為獲得某種智慧的人，開始明白一些東西，修正傳統觀念。我解釋了人們普遍對薩滿教，特別是圖瓦薩滿教越來越感興趣的現象，因為現在是時候將不同宗教的溪流匯集到一條大河中了。我們有這樣的機會。他們來到我們這裡是因為圖瓦是薩滿教的發源地。此外，它在這里以其原始形式保存。很大程度上是由於自然隔離 - 山脈，缺乏道路。例如，火車仍然沒有向我們開來。儘管1993年在共和國成立了圖瓦薩滿教研究科學中心，得到了國際認可，但即使是來自歐美的權威專家也被迫到這裡上床。並不是說沒有通向智慧的直接道路。來了，即使是名人也可以一無所有。這取決於誰在旅行以及為什麼。
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January 19, 2025 18:59:23 +0200 GMT
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