天堂是心靈感知自己並存在於每個生物體內。他是獨一的，永恆的，不變的，不動的。它是世界上存在的所有變化的潛力。宇宙最普遍的規律可以稱為一次元論。這些規律貫穿於宏觀和微觀兩個層面，既反映在人類的思想中，也反映在自然現象和人類社會的生活中。當它從沉思中顯現到行動的世界中時，它的第一個創造行為就是兩種極地力量的出現，兩種思想 Ak sagish 和 Kara sagish。白色和黑色的力量，白色和黑色的思想。稱為陽和陰。這是感知的主觀和客觀組成部分。它們相互作用的下一個動作，即這兩種力之間發生的直接作用，是四種心理傾向的出現，其相互作用的規律用五大元素的理論來描述。
永恆天空。這是嗯。他一動不動。他觀照自己，因為他無處不在。之所以稱為鐵，是因為它堅不可摧。它形成空間元素。
天父和地母來自永恆的天堂。它們形成頂部和底部。天地，白念與黑念。 “Ak - Kara sagysh。”
天父地母生四變，生四方天地，生四時生。這些變化被稱為元素或基本作用，初級元素，即永恆天空的能量。
大白，小白，大黑，小黑。
火、水、空氣、土。
可以在一個非常簡單的例子中看出心的四種傾向是如何表現出來的。拿一個玻璃杯，用水裝一半。然後我們會請外面的觀察者回答一個很簡單的問題，這個杯子是半滿的還是半空的，或者有沒有其他的答案。很明顯，這一考慮的對像是同一個。然而，我們如何為自己定義它，如何定義我們與它相關的行為，將意味著完全不同的宇宙。對這杯水或同一物體可能有四種可能的反應。
第一個是半滿的。
第二個是半空的。
Treya 是要確認玻璃杯是滿的還是空的。
第四是要求為了讓這個玻璃杯能夠明確界定，它必須是不平衡的，即要么是滿的，要么是空的。
描述同一對象的四種不同方式表明，頭腦中出現的任何想法都包含不同的動機，我們可以根據這些動機來指導。
在第一種情況下，渴望實現，抱負。
第二種情況，毀滅的慾望，也就是厭惡，壓抑
在第三種情況下，將是分享的願望。
第四 - 與特定標準（豐滿或空虛）進行比較的願望。
當我們在下一步“定義”這塊玻璃時，根據它的名稱來執行一個動作時，這種對同一主題定義的差異就會更加明顯。也就是說，我們將其裝滿、倒空、再將其分成兩半，倒入另一個玻璃杯中，或者我們將再次執行“定義玻璃杯”的循環。
現在讓我們試著用這個玻璃的客觀成分看看變形的完整性，盡可能地把我們的評估放在一邊。無論是誰以及出於什麼原因影響了這個玻璃杯，我們都可以區分這個“一杯水”物體存在的以下階段：
從完全空到滿到一半，
從半滿到滿
從完全空到一半
從半滿到完全空。
我們還可以比較時間的主觀和客觀成分。事實上，在這兩種情況下，我們都在處理四種類型的行動，四種類型的能量，它們是普遍的。而且，任何一種現像或過程，任何“我”與“你”在特定時刻的對應，都是這些力量的某種調整。兩極力的相互作用並引起時間和空間的主要趨勢，稱為元素。沒有單獨的“我”或“你”，有一組特定的能量，在其中一個單一的思想在宏觀和微觀的不可分割的相互聯繫中創造了宇宙。這就是微觀和宏觀、內部和外部時間的同一性。
如果我們嘗試連接內部時間和外部時間，會發生什麼？
現實中宏觀和微觀元素的同一性表明，宏大尺度的宇宙和個體個體的生活受相同模式的支配。這些規律性是由元素理論指定的。位於這個十字架中心的任何感知的主要元素是空間。否則，它通常被稱為鐵。這樣做是因為稱之為不可侵犯性、堅定性。由於這個元素在其他元素的循環中，暗示著某種運動，行動，意味著不行動，行動中的暫停，這揭示了創造宇宙的心靈的非物質堅不可摧的本質。它是對這些改變世界的趨勢的起源的思考。當應用於人類經驗時，這個元素意味著頭腦處於沒有思想的專注狀態的能力，從而允許出現任何類型的感知和任何類型的活動。其餘的普遍趨勢稱為風或木、火、土和水。它們不斷地交替，在它們的相互影響中創造出我們世界上無數種現象。
作者認為這個十字架，以及它在許多精神傳統中的存在方式，是受難的象徵。我認為這個十字架的象徵意義，以及耶穌基督被釘十字架的意義如下。每個人都是受時間制約的。生、老、死是無情的，地心引力和季節更替也是如此。人類苦難除了外因外，還有內因。一個人的腦海中只會誕生一個想法，因為它背後的情感能量會導致他的激情無法控制地圓舞。一旦從無量而明顯的心的觀照中生出一個向外看，那裡也許除了它自己之外還有值得關注的東西，選擇立即出現，要么擁有它，要么不擁有它。輪子開始轉動。這種旋轉將分別順時針或逆時針發生。
在第一種情況下，它看起來像這樣。空氣令人興奮，激發了一些有吸引力的東西。然後燃燒開始了——渴望，想要得到它的需求。這種願望的力量啟動了地球的工作——思考和計劃實施計劃。然後水將執行此操作，選擇一個可能的選項並將其他選項推開。時間之輪的下一輪將是空氣的流動，計算是否得到滿足。如果是，則旋轉將沿同一方向繼續。在這種情況下，重複的圓圈將沿著已經滾動的軌跡出現。也就是說，火焰會燃燒得更烈，因為它會被關於過去快樂的空氣信號以及這次失去快樂的恐懼所膨脹。地球將試圖減慢這種運動，延長快樂的感覺，保存它。水會伺機反抗並掀起風暴，表達對前一個階段的不滿，並阻止沿著不同的軌跡運動。
如果在選擇下一輪時間之輪的選項時，空氣不是吹向百刺火，而是逆時針方向吹向水，這將意味著以下內容。嫉妒的心會發現某個地方有比它更好的東西，並且會發瘋，感覺被騙了。會有一些憤怒的行為會抹殺這種被認為不公平的情況。風雨過後，是時候在“地球”堅實的岸邊收集常識的碎片了。找出情況的進一步可能性將被仍然得到你想要的東西的意圖所取代，在“火”中燃燒。被擊敗和分析的敵人將被引入從屬系統，這迫使他提供所有必要的“所需”。最後，空氣在來回快速移動幾次後，會報告情況變得更公平、舒適或更符合標準的程度。
鐵可以作為一個人對這些情境行為的條件性的自我意識、對它們的暫時性的理解、在狂喜的荒謬和無憂無慮的遊戲的天平上的平衡而出現在這個旋轉木馬中。鐵，是宙天在它允許的變化世界中體現出來的方式。鐵首先是指個人從上帝那裡繼承的能力，可以在不認同情況的情況下思考世界的變化。這種能力是感受不到來自外界的影響。它要么存在於操作中，使它們易於管理，要么不存在。在後一種情況下，它意味著心靈的睡眠。這是任何行為的無意識表現，或者同樣是無意識的拒絕。鐵作為這個輪子的旋轉中心存在。變化的中心是不變的。沒有時間了。
越靠近外圍，離心力的壓力越大，時間的強度和空間的密度就越高。第九天的大巫師或巫師是處於這個圓圈中心的那些人。也就是說，他們有能力從中心觀察變化之輪的轉動。他們從空虛中觀察世界，從那個除了天堂，這個頭腦之外沒有任何永恆的地方。而所謂的“我”和“周圍的世界”，只是元素的臨時組合。在這個感知層次上，思想、能量和物質是一體的。因此，偉大的巫師可以在他們的肉身中飛行，變成一個人，或者以一種神奇的方式影響物質，例如實體化物體、移動山脈等。平心而論，現在這樣的薩滿恐怕也只有少數幾個。在大多數情況下，為了證明這種奇蹟，他們考慮的是不良形式。神奇的能力不是他們道路的目標。它們是這樣一個事實的結果，即一個人在抑制了自己的激情之後，已經超越了我們大多數人的意識所處的監獄的界限。出於這個原因，他控制了他的思想，而思想並不控制他。對於我們大多數人來說，我們的思想與我們所處的生活情境之間的關係如下。上述哪些激情在我們心中盛行，將以生活情境中無法控制的方面的形式投射到我們的日常生活中。
嫉妒者會大驚小怪，而不會感受到他們的勞動成果。
充滿激情的人會感覺到形勢的發展速度快於他們的反應速度。例如，車禍、事故、火災。他們會燃燒自己。
驕傲的人會受苦，因為他們在監獄裡。由於過度開發的地球元素將擠出他們存在的所有自由空間，他們的內心生活過程將被僵化的價值判斷格所束縛。
憤怒的人將不得不面對存在暴力威脅的情況。他們將在惡意和被“淋濕”的風險中“如履薄冰”。
對每個元素或輪輻的屬性進行描述，應該說人類體驗的情感、內部成分與其可見的外部表現相一致。
世界上沒有任何事件、現象可以完全相同。這意味著雖然所有現像都經歷相同的時間階段，由主要元素表示，但是這些階段的持續時間對於每個階段都是獨立的。一個單獨的階段作為這種現象的主要時間趨勢脫穎而出。而且，由於秘密層面沒有“我”與“非我”之分，所以內外之間也沒有不可逾越的界限。他們相互制約。如果一個人長時間停留在某個時間槽中，那麼這種趨勢也開始在外部環境中佔上風。
自然過程中的現象往往是順時針運動的。福是風，臣是火，乘是土，斷是水。人們生活中的事件按照春、夏、秋、冬這樣的時間運動進行。這意味著一個人首先對某種行為充滿興趣，然後建立一個與另一個人或整個情境相關的要求或意圖系統，從整體上構建情境，然後擺脫不必要的.
薩滿傳統傳統上以逆時針方向讓人們參與“左撇子”運動而聞名。斬、乘、降伏、加持。換句話說，冬天，秋天，夏天，春天。這意味著一個人對一種情況的第一反應是憤怒和拒絕，然後他會思考其中有什麼用，然後他會要求它，最後，他會享受正在發生的事情。
這兩條道路存在於任何教法中。根據一個人選擇的道路，他被稱為“和平”的右撇子或“憤怒”的左撇子。您可以根據誰更喜歡吃黃瓜的哪一端來有條件地命名這些分區。第一個 - 來自甜味，第二個 - 來自苦味。第一條道路在人與環境的關係中更柔和、更和諧，更可靠、漸進和緩慢。第二個更危險、更困難、更快速。這些路徑的任務是相同的——將人的注意力從旋轉輪的外圍轉移到中心。時間之輪可以在離心機的比喻中看到。外圍是個體壓力最大的地方，也是痛苦最大的地方。正是在這個地方，意識被識別為填充物，一個人被剝奪了選擇道路的可能性。因為他的情感需求使他成為這種來自他自己意識中的激情的人質，以及他們在物質世界中的反映。離這個輪子的中心越近，一個人就越能擺脫他的離心力。這意味著意識不等同於它的填充物。一顆純淨、自由的心能夠從外部觀察它的情緒狀態，就像它能意識到外部發生的事情一樣。這種可能性對他來說是真實的，因為他能夠觀察到思想如何從頭腦的光明基礎上出現，又如何消失得無影無踪。就像天空中的雲彩，它們出現又消失。下雨下雪，日月交替，消失得無影無踪。這些變化會改變它們發生的空間嗎？對於一個有情眾生來說，直接觀察此時此地存在的自己內心這個簡單而具體的深淵，意味著從任何“我”而不是“我”，從任何我想要和不想要的東西中解脫的可能性，必須， ETC。 – 來自外圍壓力。從那裡看一眼，從這個理解和發現的無限空虛到這個世界，這個世界是由輪輻的旋轉編織而成的——從痛苦中解脫。既然有苦，但沒有受苦的人，那麼苦就沒有受者。雷電能傷天嗎？
相應地，我們世界的眾生可以描述他們離變化的中心、永恆的天空有多遠或多近，以及他們在時間之輪旋轉的哪個扇區有一個重心。
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January 19, 2025 18:53:16 +0200 GMT
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