意外消息
1963 年夏天，我再次出乎意料地偶然發現了偉大的圖瓦薩滿薩滿 Soyan Shonchur 的踪跡。我第一次聽到他的名字是在 1951 年，當時當地嚮導 Kochagi 去 Todzha 探險，他說他只認識圖瓦語中的一個 ulug-kham（“偉大的薩滿”）Shonchur-kham（ham 的意思是“薩滿” "), 但 Kochaga 不知道他在哪裡。
隨後，我繼續堅持不懈地尋求與神秘的 Shonchur-ham 會面，騎馬和鹿穿越針葉林數百公里，但後來他避免見面。
早在 20 世紀 40 年代後期，我就開始研究薩滿教，那時我正在河上探險 Kets。石通古斯。那時我與幾位前薩滿交談過，但可以說，我從未見過活躍的薩滿，尤其是那些在當地人中被稱為“偉大”的薩滿，無論是在凱特人中還是在圖瓦人中。到 20 世紀 30 年代中期，圖瓦的大多數薩滿教徒。放棄了他們的活動，其餘的躲在針葉林中，以各種可能的方式避免與陌生人會面。我準備好用那些年訪問過圖瓦的著名詩人謝苗古岑科的話來說：
所以，我沒有聽到吟唱，
沒看到在火邊跳舞。
白白聽話的鹿我
他們開車穿過針葉林四天。
但它還是發生了——在時間的十字路口與復活但即將離任的原始圖瓦人的意外相遇。那是一個溫暖的七月傍晚。然後，我領導了對位於蒙古邊境圖瓦東南部特雷科爾湖島上的 Por-Bazhyn 堡壘的考古發掘。那時，Tere-Kholsky 區可能和 Todzha 一樣交通不便和聾啞人。可以騎馬或乘飛機沿著針葉林小徑到達那裡——當時還沒有一輛汽車到達這些地方。這些地方人煙稀少。在距湖 10 公里的 Kungurtug 小村莊外，偶爾會有孤零零的蒙古包和漁民和獵人的尖頂帳篷。
湖周圍環繞著原始針葉林和沼澤，遠處可以看到汗泰加高高的積雪山脊。島上主要是古老堡壘的時間損壞但仍然雄偉的城牆。 1963 年 7 月的一個夏日傍晚，我們這些發掘參與者聚集在火堆旁，討論當天工作的進展情況。那天晚上，我的新朋友，老漁夫 Soyan Aldyn-ool 坐在火邊，用小船給我們帶來了魚。他不緊不慢地與我們交談，點著一根長長的圖瓦煙斗。他對挖掘很感興趣，查看了一些發現，然後講述了一個非常有趣的關於湖泊和堡壘起源的傳說（讀者將熟悉 Por-Bazhyn 堡壘和下面的傳說）。
我問漁夫從哪裡聽來的。 “來自又名 Shonchur-ham，”回答說。漁夫指著湖北岸補充道：“他最近離開了針葉林，現在住在這裡：他的蒙古包就在不遠處。”讀者可以很容易地想像到我對這個意想不到的消息是多麼感興趣和興奮。原來 Shonchur-kham 是 Aldyn-ool 的堂兄。 Aky 在圖瓦語中意為父方的長輩。這個名字被稱為叔叔和哥哥，包括表兄弟。
得知我想見 Shonchur 後，Aldyn-ool 答應與我的兄弟交談並說服他與我們見面。確實，幾天后，他帶來了薩滿的邀請，邀請他參觀他的蒙古包。 Aldyn-ool 答應陪我們。吸引我的不僅是希望得到問題的答案，以便更全面地描述當時尚未被研究過的圖瓦薩滿教的特徵，而且還被難得的機會拍攝一位西伯利亞薩滿和他的屬性是第一次。甚至有希望用彩色膠片拍攝這一儀式，因為當時來拍攝我們挖掘活動的莫斯科攝影師 Yu. N. Aldokhin 就在營地裡。
夜間儀式
收到邀請後，第二天我們去拜訪薩滿Shonchur。阿爾丁烏爾的小漁船緩緩駛向北岸，巫師正在那裡等著我們，裡面坐著五個人。除了我之外，還有薩滿的兄弟、攝影師 Yuri Aldokhin 和探險隊成員（一位年輕的圖瓦人種學家 Svetlana Mongush 和一位圖瓦考古學家 M. Mannai-ool）。我們的船離開茂密的蘆葦叢，將自己埋在潮濕的沿海沙地中。我們來到了一片長滿茂密草地的小森林空地，茂密的山地針葉林向那裡靠近。
幾乎在這片空地的中央，一座氈制的蒙古包孤零零地矗立著，隨著時間的流逝已經變暗了。一個高瘦的老人，在歲月的重壓下弓著背，緩緩的從裡面走了出來。是薩滿 Shonchur，身著傳統的圖瓦長袍；禮貌地打招呼，他邀請大家到蒙古包。
屋子被壁爐裡的火光照得十分明亮。她的穿著很簡陋。在入口對面，在最尊貴的地方，靠著格子牆，站著一個巨大的圓形手鼓。附近的牆上掛著穿著毛茸茸的衣服的小偶像：靈魂的容器 - 薩滿的讚助人。他們圓珠狀的眼睛在黑暗中不安地閃爍著光芒。
Shonchur 讓我們坐在他旁邊，並請我們喝了圖瓦鹽茶。我們開始交談。我告訴他我們在島上所做的事情。 Shonchur 由衷地驚訝，在地層之下有一千多年前建造的大宮殿。漸漸地，我們與他和他好客的妻子的談話變成了 Shonchur 關於他自己的故事。
- 你是如何成為薩滿的？ - 我終於問了一個特別感興趣的問題。
- 我是如何成為薩滿的？ - Shonchur-kham 重複了這個問題，繼續點燃古老的圖瓦煙斗，沉默了很長時間，凝視著壁爐中舞動的燈光。然後他慢慢開始他的故事。
生於東薩彥嶺。我的父親來自一個古老的圖瓦家族索瓦人。他像所有圖瓦孩子一樣長大：他玩耍、幫助他的父親，甚至和他一起去打獵。 14歲那年，他得了一種不明原因的病。噩夢般的景像開始了。不久之後，他從父母的帳篷裡跑了出來，獨自在針葉林裡游蕩了很長時間，幾乎什麼也沒吃。我不記得我在針葉林中徘徊了多少天，經常失去知覺。
最後，他的親戚好不容易才找到他，在他精疲力盡、衣衫襤褸的情況下，才把他抬了回來。不等他回過神來，就請了一個“大”巫師來看望他，這是習俗。
薩滿整晚都在 Shonchur 旁邊做 kamla，被遺忘。天亮時，受邀的薩滿告訴在場的人生病的原因：一位死去已久的薩滿的靈魂，來自 Soyan 家族的祖先，進入了 Shonchur。所以，如果親人想讓病人康復，那就讓他去當巫師吧。 Shonchur 不想這樣，他很害怕，連續幾天斷然拒絕。但老巫師的話，對親人來說就是法律。他們說服這個少年成為一名薩滿，他們共同（古老部落傳統的遺物）為 Shonchur 準備了薩滿配件：手鼓（dungur）、打手（orba）、頭飾、短而重的長衫（terig）、特殊的靴子。
然後住在附近的所有家庭成員再次聚集並舉行了一個特別的節日儀式，期間受邀的薩滿在Shonchur和他最親近的親戚在場的情況下，kamlal“復活”了手鼓，然後所有親戚輪流用木槌敲打它。 Shonchur 本人是最後一個敲擊手鼓的人。儀式結束後，他的手鼓“活了過來”，從此成為薩滿遊歷神界的“馬”。當時的木槌變成了鞭子，巫師用它來驅趕“馬”。 Shonchur 成為薩滿後，他的疾病開始消失。
他從人和動物身上驅除 kamlaya 惡靈 (aza) - 疾病的根源。面對惡靈，他必須不懈地戰鬥。在這場鬥爭中，他得到了善良的助手精神（eeren）的幫助。在上界，按照Shonchur的說法，強大的可汗Kurbustu統治著，在中界，除了靈魂，還有人活著，而在下界，嗜血的Erlik，所有邪惡勢力的領主，統治著……
Shonchur 講完他的故事後，我讓他給我看薩滿教的配飾。儀式頭飾由一條鑲有紅布的皮革繃帶組成。一排密密麻麻的鷹羽從上面垂下來，很像印第安酋長的頭飾。從下面縫上長長的皮革辮子，上麵包裹著織物。在繃帶上，有條件地但非常富有表現力地繡上了人臉的圖像：眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵。薩滿的長袍是用鹿皮縫製而成，裡面有毛皮，袖子和衣領用紅色織物鑲邊。在長衫上，人類骨骼的手臂骨上繡著鹿毛，鷹羽縫在肩膀上。長袍上還縫有弓和九支箭的鐵製模型，據說可以抵禦邪靈。松鼠、kolonka、鴨子的皮——精神的容器——薩滿的助手，以及張開紅嘴的蛇的圖像被縫在上面。
手鼓原來是用木邊做成的，一側覆蓋著鹿皮。它有九顆星星、一隻鹿和兩棵漆成橙色赭石的針葉樹。手鼓上的示意圖讓人想起我們時代初期的古代岩石圖畫。
傍晚來了。當蒙古包門口的皮篷被一陣風吹得微微張開，湖面上一片狹長的緋紅晚霞映入眼簾，遠處的群山湛藍。 Shonchur 將乾枯的樹枝扔進火裡——火熊熊地燃燒起來。火焰在住宅的格子牆上跳舞。
巫師通常在天黑後舉行儀式。不太確定 Shonchur 是否同意，但我還是請他為我們吟唱，以確保我們的工作取得成功。 “最近我一直背痛，這影響了工作，因為我必須一直彎腰工作。你能治好我嗎？” - 我轉向 Shonchur。猶豫了一下，他同意了，但說我們必須等到太陽落山，天完全黑了。
在此之前，我在葉尼塞針葉林、通古斯大草原、蒙古大草原上聽說過充滿各種古怪故事的薩滿教儀式。我讀過過去幾個世紀旅行者的描述，激發了我的想像力，但我從未親眼見過巫師的儀式及其所有古老的屬性。
當天終於黑下來，夜星從蒙古包的煙孔裡窺視時，Shonchur 開始穿上宗教服裝：頭飾、鞋子、厚重的儀式長袍。一些用具幫助他穿上了他的妻子和兄弟。感覺西裝和手鼓對老人來說很重，不由自主地懷疑 Shonchur 是否能夠穿著這身衣服移動。
Shonchur 疲倦地向火堆走了一步，扔掉乾枯的樹枝，彎下腰，手裡拿著一個手鼓。他把它曬乾，使手鼓聽起來更好聽。
幾個人坐在火邊。詭異的長長的影子從人們身上落下。彷彿時間機器把我們帶到了幾個世紀以來神秘的距離，那個遙遠的時代，在亞洲，匈奴世界的古老部落生活在這裡，在聖殿的火光下舉行有巫師參與的儀式，然後日復一日地在岩石上雕刻動物和鳥類形式的助手精神圖像。
確定手鼓乾燥後，Shonchur 親切地轉向“馬”手鼓，問這匹馬是否準備好長途旅行。然後他像對待活物一樣親切地撫摸著他，用皮革和牛奶塗抹在他身上對待他。現在“馬”手鼓餵飽了 - 你可以開始了。薩滿緊緊抓住手鼓，重重地坐在地板上，閉上眼睛，背對著火，開始低聲慢慢地唱歌，呼喚神靈。
我們打開錄音機，開始錄下聖歌的歌詞和對著手鼓的吹奏，起初很少見，很安靜，但聲音越來越大。運營商 Yu.N. Aldokhin 棲息在蒙古包的牆壁上，已經開始拍攝了。
逐漸提高聲音，薩滿列出了他的助手精神 - 動物和鳥類：烏鴉、獵鷹、鴨子、魚、蛇、強大的山羊等。他讚美，歌唱他們的美德，講述他們當時在做什麼.在這裡他唱起了關於鳥的歌：“九隻不同顏色的鳥在托扎湖周圍飛翔。他們飛翔，他們向外看……”。出乎意料的是，他迅速而輕鬆地站了起來，沿著蒙古包走了幾步，模仿著鳥兒的飛行。他重生為一隻小鳥，緩緩拍打著翅膀般的雙臂，俯下身子，似乎在尋找著什麼。隨即，他像烏鴉一樣大聲嘶叫了幾聲。從他的話中可以看出，他是在繼續逃亡上界。
手鼓上的節拍要么減弱，要么聽起來響亮而有節奏，讓人聯想到奔跑的馬。有時它們“看起來像尖銳的、混亂的槍聲，但隨後又變得幾乎聽不見了。薩滿與他在路上遇到的惡靈交談的聲音，我們一直聽到。起初他恭敬地對他們說話，但如果他們為什麼 - 或者不服從，那麼薩滿的聲音開始聽起來充滿威脅和挑釁。他對其中一個惡靈說如下：
- 好吧，來吧！
我會和你繼續的。
請注意 - 我有一支鐵箭！
你要對我做什麼，想想！
想想你的肺，心臟
關於你的生活！
如果你是男人，你就贏了
輸了就死！
如果你不害怕，那就來吧！
我有力量，力量。
你有嗎？
讓我們見面吧——因為我們是男人——
讓我們看看誰更強！
你會看到我不會在你腳下！
正如我們所見，邪靈在巫師的心目中是終有一死的，它們有肺有心。他們可以被殺死、戰勝、恐嚇、被迫實現薩滿的意志。
突然，巫師沉默了下來，猛地跳了起來。幾乎在舞蹈中，他做了幾個動作，它們的輕盈和自由讓我非常驚訝（我清楚地記得他穿上服裝時移動是多麼困難）。擺出一副威脅的姿勢，他開始用短而有力的擊打手鼓。他的眼睛仍然閉著（我們在第一次看電影畫面時就確定了這一點——早期的民族志學家沒有用巫師記錄這一點）。從他的叫喊聲、動作、面部表情來看，很明顯，申楚爾處於一種極度狂喜的狀態。他不再像最初那樣用單調的聲音說出這些話，而是突然地、沙啞地喊了出來。現在他瘋狂地描繪了與邪惡勢力的殘酷鬥爭，與邪惡的靈魂——他陰險的宿敵。在即將熄滅的火光微弱的光芒中，薩滿佈滿皺紋的瘦削臉龐佈滿汗珠，雙眼深陷，閉著眼睛，再次呈現出令人毛骨悚然的表情。他將手鼓當成盾牌罩在身上，輕鬆地繞著蒙古包跑來跳去，眼睛也不睜地追著一個惡靈，奇怪的是，他沒有打到在場的任何人。
從巫師低沉的叫喊聲中，可以看出鬼魂躲避了戰鬥：要么跳入水中變成魚，要么化為鳥躲入雲中。巫師大聲呼喚他的助靈，與他一起追擊敵人。他自己，從 Shonchur 的話判斷，當對手鼓的打擊平息時，他設法辨認出來，無法戰勝邪惡的靈魂。但隨後來自幫助靈的幫助。手鼓發出一聲尖銳的打擊——是巫師用他鋒利的鐵箭射殺了惡靈。這一槍打得不太準：靈魂只是受傷逃跑了。薩滿追了上去。然而，那靈物卻百般躲避。巫師動作迅速靈巧，出乎意料的突然。他一躍而起，終於追上了敵人。戰鬥開始了。敵人倒在蒙古包的地板上打滾。薩滿用手鼓將惡靈牢牢壓住。從手鼓的抽動聲判斷，他試圖逃跑，但沒有成功。最後，精神顯然削弱了；巫師舉起手鼓往下看，確信了這一點。 Shonchur 輕蔑地用腳踢了精神，然後開始踐踏它；過了一會兒，薩滿把惡靈放到嘴裡，舔了舔，心甘情願地吃了，說：
- 我吃了你，吃了你的肺和肝！我不會讓你舔我的鮮血！
於是，這場戲劇性的鬥爭取得了勝利，邪靈被打敗了。
......薩滿宣布他流浪歸來。順著蒙古包走了幾步，筋疲力盡的松楚爾重重地倒在地板上，幾分鐘後才睜開眼睛。我們又一次看到了一個駝背的、非常疲憊的老人。
雖然已經過了午夜，但我們並不急於離開。很難相信就在最近，我們正駕車沿著圖瓦首都陽光普照的街道及其研究所、學校、書店和工廠，在現代電影院觀看一部關於太空探索的電影。但新的圖瓦和古老的薩滿都是現實，正是這種現實讓我們特別敏銳地感受到這個年輕的共和國在自 1944 年成為俄羅斯一部分以來的短短時間內走了多遠。畢竟，就在 13 年前，圖瓦進行了一次人口普查，結果發現超過 90% 的圖瓦人是文盲，共和國有 725 名巫師，即每 100 個圖瓦人（包括兒童）就有一個以上的薩滿。
永遠再見
第二天，我再次乘坐 Aldyn-oola 船前往 Shonchur。而這次我和他聊了很久，問了各種關於薩滿教的問題。他不僅心甘情願地盡可能全面地回答了我的問題，而且他自己也問了很多不同的事情——關於他在 Tere-Khol 上空看到的飛機，關於我用來拍攝的相機，以及許多其他事情。我讓老人重新穿上他的薩滿裝束，在蒙古包前的草坪上和他、他的妻子和Aldyn-ool合影留念。
跟我道別時，他竟然承認：
- 我已經很難成為一個偉大的薩滿了，我曾經是。我變老了，我生病了。生活變了。我不能像以前那樣與邪靈戰鬥。我將搬到 Kungurtug 村的兒子那裡。我永遠告別靈魂。
一周後，我回來拜訪 Shonchur 並帶回了禮物。然後意想不到的事情發生了。想起他的話，我很猶豫地問老人願不願意把他的薩滿飾品賣給博物館。出乎我的意料……他同意了。他沒有討價還價，立即賣掉了一些配件，並給了我一些（我把它們送給了圖瓦博物館，至今還保存在那裡）。我們熱情地向Shonchur告別，他邀請我再次拜訪他。
我真的很希望再次訪問這裡。卻沒想到那是永遠的再見。幾年後，我再次來到Kungurtug村，卻發現Shonchur不久前去世了。我還了解到，在命運的安排下，我們參加的儀式竟然是偉大薩滿生命中的最後一次。
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January 19, 2025 18:53:16 +0200 GMT
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