意外消息
1963 年夏天，我再次出乎意料地偶然发现了伟大的图瓦萨满萨满 Soyan Shonchur 的踪迹。我第一次听到他的名字是在 1951 年，当时当地向导 Kochagi 去 Todzha 探险，他说他只认识图瓦语中的一个 ulug-kham（“伟大的萨满”）Shonchur-kham（ham 的意思是“萨满” "), 但 Kochaga 不知道他在哪里。
随后，我继续坚持不懈地寻求与神秘的 Shonchur-ham 会面，骑马和鹿穿越针叶林数百公里，但后来他避免见面。
早在 20 世纪 40 年代后期，我就开始研究萨满教，那时我正在河上探险 Kets。石通古斯。那时我与几位前萨满交谈过，但可以说，我从未见过活跃的萨满，尤其是那些在当地人中被称为“伟大”的萨满，无论是在凯特人中还是在图瓦人中。到 20 世纪 30 年代中期，图瓦的大多数萨满教徒。放弃了他们的活动，其余的躲在针叶林中，以各种可能的方式避免与陌生人会面。我准备好用那些年访问过图瓦的著名诗人谢苗古岑科的话来说：
所以，我没有听到吟唱，
没看到在火边跳舞。
白白听话的鹿我
他们开车穿过针叶林四天。
但它还是发生了——在时间的十字路口与复活但即将离任的原始图瓦人的意外相遇。那是一个温暖的七月傍晚。然后，我领导了对位于蒙古边境图瓦东南部特雷科尔湖岛上的 Por-Bazhyn 堡垒的考古发掘。那时，Tere-Kholsky 区可能和 Todzha 一样交通不便和聋哑人。可以骑马或乘飞机沿着针叶林小径到达那里——当时还没有一辆汽车到达这些地方。这些地方人烟稀少。在距湖 10 公里的 Kungurtug 小村庄外，偶尔会有孤零零的蒙古包和渔民和猎人的尖顶帐篷。
湖周围环绕着原始针叶林和沼泽，远处可以看到汗泰加高高的积雪山脊。岛上主要是古老堡垒的时间损坏但仍然雄伟的城墙。 1963 年 7 月的一个夏日傍晚，我们这些发掘参与者聚集在火堆旁，讨论当天工作的进展情况。那天晚上，我的新朋友，老渔夫 Soyan Aldyn-ool 坐在火边，用小船给我们带来了鱼。他不紧不慢地与我们交谈，点着一根长长的图瓦烟斗。他对挖掘很感兴趣，查看了一些发现，然后讲述了一个非常有趣的关于湖泊和堡垒起源的传说（读者将熟悉 Por-Bazhyn 堡垒和下面的传说）。
我问渔夫从哪里听来的。 “来自又名 Shonchur-ham，”回答说。渔夫指着湖北岸补充道：“他最近离开了针叶林，现在住在这里：他的蒙古包就在不远处。”读者可以很容易地想象到我对这个意想不到的消息是多么感兴趣和兴奋。原来 Shonchur-kham 是 Aldyn-ool 的堂兄。 Aky 在图瓦语中意为父方的长辈。这个名字被称为叔叔和哥哥，包括表兄弟。
得知我想见 Shonchur 后，Aldyn-ool 答应与我的兄弟交谈并说服他与我们见面。确实，几天后，他带来了萨满的邀请，邀请他参观他的蒙古包。 Aldyn-ool 答应陪我们。吸引我的不仅是希望得到问题的答案，以便更全面地描述当时尚未被研究过的图瓦萨满教的特征，而且还被难得的机会拍摄一位西伯利亚萨满和他的属性是第一次。甚至有希望用彩色胶片拍摄这一仪式，因为当时来拍摄我们挖掘活动的莫斯科摄影师 Yu. N. Aldokhin 就在营地里。
夜间仪式
收到邀请后，第二天我们去拜访萨满Shonchur。阿尔丁乌尔的小渔船缓缓驶向北岸，巫师正在那里等着我们，里面坐着五个人。除了我之外，还有萨满的兄弟、摄影师 Yuri Aldokhin 和探险队成员（一位年轻的图瓦人种学家 Svetlana Mongush 和一位图瓦考古学家 M. Mannai-ool）。我们的船离开茂密的芦苇丛，将自己埋在潮湿的沿海沙地中。我们来到了一片长满茂密草地的小森林空地，茂密的山地针叶林向那里靠近。
几乎在这片空地的中央，一座毡制的蒙古包孤零零地矗立着，随着时间的流逝已经变暗了。一个高瘦的老人，在岁月的重压下弓着背，缓缓的从里面走了出来。是萨满 Shonchur，身着传统的图瓦长袍；礼貌地打招呼，他邀请大家到蒙古包。
屋子被壁炉里的火光照得十分明亮。她的穿着很简陋。在入口对面，在最尊贵的地方，靠着格子墙，站着一个巨大的圆形手鼓。附近的墙上挂着穿着毛茸茸的衣服的小偶像：灵魂的容器 - 萨满的赞助人。他们圆珠状的眼睛在黑暗中不安地闪烁着光芒。
Shonchur 让我们坐在他旁边，并请我们喝了图瓦盐茶。我们开始交谈。我告诉他我们在岛上所做的事情。 Shonchur 由衷地惊讶，在地层之下有一千多年前建造的大宫殿。渐渐地，我们与他和他好客的妻子的谈话变成了 Shonchur 关于他自己的故事。
- 你是如何成为萨满的？ - 我终于问了一个特别感兴趣的问题。
- 我是如何成为萨满的？ - Shonchur-kham 重复了这个问题，继续点燃古老的图瓦烟斗，沉默了很长时间，凝视着壁炉中舞动的灯光。然后他慢慢开始他的故事。
生于东萨彦岭。我的父亲来自一个古老的图瓦家族索瓦人。他像所有图瓦孩子一样长大：他玩耍、帮助他的父亲，甚至和他一起去打猎。 14岁那年，他得了一种不明原因的病。噩梦般的景象开始了。不久之后，他从父母的帐篷里跑了出来，独自在针叶林里游荡了很长时间，几乎什么也没吃。我不记得我在针叶林中徘徊了多少天，经常失去知觉。
最后，他的亲戚好不容易才找到他，在他精疲力尽、衣衫褴褛的情况下，才把他抬了回来。不等他回过神来，就请了一个“大”巫师来看望他，这是习俗。
萨满整晚都在 Shonchur 旁边做 kamla，被遗忘。天亮时，受邀的萨满告诉在场的人生病的原因：一位死去已久的萨满的灵魂，来自 Soyan 家族的祖先，进入了 Shonchur。所以，如果亲人想让病人康复，那就让他去当巫师吧。 Shonchur 不想这样，他很害怕，连续几天断然拒绝。但老巫师的话，对亲人来说就是法律。他们说服这个少年成为一名萨满，他们共同（古老部落传统的遗物）为 Shonchur 准备了萨满配件：手鼓（dungur）、打手（orba）、头饰、短而重的长衫（terig）、特殊的靴子。
然后住在附近的所有家庭成员再次聚集并举行了一个特别的节日仪式，期间受邀的萨满在Shonchur和他最亲近的亲戚在场的情况下，kamlal“复活”了手鼓，然后所有亲戚轮流用木槌敲打它。 Shonchur 本人是最后一个敲击手鼓的人。仪式结束后，他的手鼓“活了过来”，从此成为萨满游历神界的“马”。当时的木槌变成了鞭子，巫师用它来驱赶“马”。 Shonchur 成为萨满后，他的疾病开始消失。
他从人和动物身上驱除 kamlaya 恶灵 (aza) - 疾病的根源。面对恶灵，他必须不懈地战斗。在这场斗争中，他得到了善良的助手精神（eeren）的帮助。在上界，按照Shonchur的说法，强大的可汗Kurbustu统治着，在中界，除了灵魂，还有人活着，而在下界，嗜血的Erlik，所有邪恶势力的领主，统治着……
Shonchur 讲完他的故事后，我让他给我看萨满教的配饰。仪式头饰由一条镶有红布的皮革绷带组成。一排密密麻麻的鹰羽从上面垂下来，很像印第安酋长的头饰。从下面缝上长长的皮革辫子，上面包裹着织物。在绷带上，有条件地但非常富有表现力地绣上了人脸的图像：眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵。萨满的长袍是用鹿皮缝制而成，里面有毛皮，袖子和衣领用红色织物镶边。在长衫上，人类骨骼的手臂骨上绣着鹿毛，鹰羽缝在肩膀上。长袍上还缝有弓和九支箭的铁制模型，据说可以抵御邪灵。松鼠、kolonka、鸭子的皮——精神的容器——萨满的助手，以及张开红嘴的蛇的图像被缝在上面。
手鼓原来是用木边做成的，一侧覆盖着鹿皮。它有九颗星星、一只鹿和两棵漆成橙色赭石的针叶树。手鼓上的示意图让人想起我们时代初期的古代岩石图画。
傍晚来了。当蒙古包门口的皮篷被一阵风吹得微微张开，湖面上一片狭长的绯红晚霞映入眼帘，远处的群山湛蓝。 Shonchur 将干枯的树枝扔进火里——火熊熊地燃烧起来。火焰在住宅的格子墙上跳舞。
巫师通常在天黑后举行仪式。不太确定 Shonchur 是否同意，但我还是请他为我们吟唱，以确保我们的工作取得成功。 “最近我一直背痛，这影响了工作，因为我必须一直弯腰工作。你能治好我吗？” - 我转向 Shonchur。犹豫了一下，他同意了，但说我们必须等到太阳落山，天完全黑了。
在此之前，我在叶尼塞针叶林、通古斯大草原、蒙古大草原上听说过充满各种古怪故事的萨满教仪式。我读过过去几个世纪旅行者的描述，激发了我的想象力，但我从未亲眼见过巫师的仪式及其所有古老的属性。
当天终于黑下来，夜星从蒙古包的烟孔里窥视时，Shonchur 开始穿上宗教服装：头饰、鞋子、厚重的仪式长袍。一些用具帮助他穿上了他的妻子和兄弟。感觉西装和手鼓对老人来说很重，不由自主地怀疑 Shonchur 是否能够穿着这身衣服移动。
Shonchur 疲倦地向火堆走了一步，扔掉干枯的树枝，弯下腰，手里拿着一个手鼓。他把它晒干，使手鼓听起来更好听。
几个人坐在火边。诡异的长长的影子从人们身上落下。仿佛时间机器把我们带到了几个世纪以来神秘的距离，那个遥远的时代，在亚洲，匈奴世界的古老部落生活在这里，在圣殿的火光下举行有巫师参与的仪式，然后日复一日地在岩石上雕刻动物和鸟类形式的助手精神图像。
确定手鼓干燥后，Shonchur 亲切地转向“马”手鼓，问这匹马是否准备好长途旅行。然后他像对待活物一样亲切地抚摸着他，用皮革和牛奶涂抹在他身上对待他。现在“马”手鼓喂饱了 - 你可以开始了。萨满紧紧抓住手鼓，重重地坐在地板上，闭上眼睛，背对着火，开始低声慢慢地唱歌，呼唤神灵。
我们打开录音机，开始录下圣歌的歌词和对着手鼓的吹奏，起初很少见，很安静，但声音越来越大。运营商 Yu.N. Aldokhin 栖息在蒙古包的墙壁上，已经开始拍摄了。
逐渐提高声音，萨满列出了他的助手精神 - 动物和鸟类：乌鸦、猎鹰、鸭子、鱼、蛇、强大的山羊等。他赞美，歌唱他们的美德，讲述他们当时在做什么.在这里他唱起了关于鸟的歌：“九只不同颜色的鸟在托扎湖周围飞翔。他们飞翔，他们向外看……”。出乎意料的是，他迅速而轻松地站了起来，沿着蒙古包走了几步，模仿着鸟儿的飞行。他重生为一只小鸟，缓缓拍打着翅膀般的双臂，俯下身子，似乎在寻找着什么。随即，他像乌鸦一样大声嘶叫了几声。从他的话中可以看出，他是在继续逃亡上界。
手鼓上的节拍要么减弱，要么听起来响亮而有节奏，让人联想到奔跑的马。有时它们“看起来像尖锐的、混乱的枪声，但随后又变得几乎听不见了。萨满与他在路上遇到的恶灵交谈的声音，我们一直听到。起初他恭敬地对他们说话，但如果他们为什么 - 或者不服从，那么萨满的声音开始听起来充满威胁和挑衅。他对其中一个恶灵说如下：
- 好吧，来吧！
我会和你继续的。
请注意 - 我有一支铁箭！
你要对我做什么，想想！
想想你的肺，心脏
关于你的生活！
如果你是男人，你就赢了
输了就死！
如果你不害怕，那就来吧！
我有力量，力量。
你有吗？
让我们见面吧——因为我们是男人——
让我们看看谁更强！
你会看到我不会在你脚下！
正如我们所见，邪灵在巫师的心目中是终有一死的，它们有肺有心。他们可以被杀死、战胜、恐吓、被迫实现萨满的意志。
突然，巫师沉默了下来，猛地跳了起来。几乎在舞蹈中，他做了几个动作，它们的轻盈和自由让我非常惊讶（我清楚地记得他穿上服装时移动是多么困难）。摆出一副威胁的姿势，他开始用短而有力的击打手鼓。他的眼睛仍然闭着（我们在第一次看电影画面时就确定了这一点——早期的民族志学家没有用巫师记录这一点）。从他的叫喊声、动作、面部表情来看，很明显，申楚尔处于一种极度狂喜的状态。他不再像最初那样用单调的声音说出这些话，而是突然地、沙哑地喊了出来。现在他疯狂地描绘了与邪恶势力的残酷斗争，与邪恶的灵魂——他阴险的宿敌。在即将熄灭的火光微弱的光芒中，萨满布满皱纹的瘦削脸庞布满汗珠，双眼深陷，闭着眼睛，再次呈现出令人毛骨悚然的表情。他将手鼓当成盾牌罩在身上，轻松地绕着蒙古包跑来跳去，眼睛也不睁地追着一个恶灵，奇怪的是，他没有打到在场的任何人。
从巫师低沉的叫喊声中，可以看出鬼魂躲避了战斗：要么跳入水中变成鱼，要么化为鸟躲入云中。巫师大声呼唤他的助灵，与他一起追击敌人。他自己，从 Shonchur 的话判断，当对手鼓的打击平息时，他设法辨认出来，无法战胜邪恶的灵魂。但随后来自帮助灵的帮助。手鼓发出一声尖锐的打击——是巫师用他锋利的铁箭射杀了恶灵。这一枪打得不太准：灵魂只是受伤逃跑了。萨满追了上去。然而，那灵物却百般躲避。巫师动作迅速灵巧，出乎意料的突然。他一跃而起，终于追上了敌人。战斗开始了。敌人倒在蒙古包的地板上打滚。萨满用手鼓将恶灵牢牢压住。从手鼓的抽动声判断，他试图逃跑，但没有成功。最后，精神显然削弱了；巫师举起手鼓往下看，确信了这一点。 Shonchur 轻蔑地用脚踢了精神，然后开始践踏它；过了一会儿，萨满把恶灵放到嘴里，舔了舔，心甘情愿地吃了，说：
- 我吃了你，吃了你的肺和肝！我不会让你舔我的鲜血！
于是，这场戏剧性的斗争取得了胜利，邪灵被打败了。
......萨满宣布他流浪归来。顺着蒙古包走了几步，筋疲力尽的松楚尔重重地倒在地板上，几分钟后才睁开眼睛。我们又一次看到了一个驼背的、非常疲惫的老人。
虽然已经过了午夜，但我们并不急于离开。很难相信就在最近，我们正驾车沿着图瓦首都阳光普照的街道及其研究所、学校、书店和工厂，在现代电影院观看一部关于太空探索的电影。但新的图瓦和古老的萨满都是现实，正是这种现实让我们特别敏锐地感受到这个年轻的共和国在自 1944 年成为俄罗斯一部分以来的短短时间内走了多远。毕竟，就在 13 年前，图瓦进行了一次人口普查，结果发现超过 90% 的图瓦人是文盲，共和国有 725 名巫师，即每 100 个图瓦人（包括儿童）就有一个以上的萨满。
永远再见
第二天，我再次乘坐 Aldyn-oola 船前往 Shonchur。而这次我和他聊了很久，问了各种关于萨满教的问题。他不仅心甘情愿地尽可能全面地回答了我的问题，而且他自己也问了很多不同的事情——关于他在 Tere-Khol 上空看到的飞机，关于我用来拍摄的相机，以及许多其他事情。我让老人重新穿上他的萨满装束，在蒙古包前的草坪上和他、他的妻子和Aldyn-ool合影留念。
跟我道别时，他竟然承认：
- 我已经很难成为一个伟大的萨满了，我曾经是。我变老了，我生病了。生活变了。我不能像以前那样与邪灵战斗。我将搬到 Kungurtug 村的儿子那里。我永远告别灵魂。
一周后，我回来拜访 Shonchur 并带回了礼物。然后意想不到的事情发生了。想起他的话，我很犹豫地问老人愿不愿意把他的萨满饰品卖给博物馆。出乎我的意料……他同意了。他没有讨价还价，立即卖掉了一些配件，并给了我一些（我把它们送给了图瓦博物馆，至今还保存在那里）。我们热情地向Shonchur告别，他邀请我再次拜访他。
我真的很希望再次访问这里。却没想到那是永远的再见。几年后，我再次来到Kungurtug村，却发现Shonchur不久前去世了。我还了解到，在命运的安排下，我们参加的仪式竟然是伟大萨满生命中的最后一次。
Home | Articles
January 19, 2025 18:55:43 +0200 GMT
0.006 sec.
