涅涅茨人称神职人员为“tadebya”这个词，来自动词“tadebtes”——说话，施法； “tadebtenggos”——召唤，算命；直译-巫师，算命先生。在他的作品中，作者将使用一般的科学术语“萨满”以避免混淆。根据涅涅茨人的宗教信仰，萨满的称号是世代相传的。只有男人才能成为巫师，因为这里需要体力。研究人员还指出：“在萨摩耶犬中，只有男性才能成为萨满。”[1]
萨满 G. 曼达科夫 (Shaman G. Mandakov) 讲述了他的第一次启蒙经历：“父亲是一名萨满。祖父萨满。龙教萨满。然后tadebzei来了。他们阻止了我的生活。他们让我收他们当助手，否则他们会带走我的灵魂。我不得不接受它。”据称，他们强迫他们选择的人成为人与超自然力量之间的中介。注定要成为巫师的人都有特殊的标记——一个拳头大小的胎记，两个皇冠，有时是三个，还有一个手指，等等。
形成萨满的第二个必不可少的条件是拥有某些品质，即预测一个人，一个民族命运的召唤。巫师候选人必须具有良好的记忆力、直觉、想象力、即兴创作和表演的天赋、对萨满神话和实践的深入了解，以及催眠大师。这些品质被研究人员、传教士和旅行者注意到。他们写道，要获得精神尊严需要付出很多。首先，敏锐的头脑，坚强的性格和强健的体魄。 [2]
这些素质都是在筹备和实践活动中得到培养和提高的。萨满认可的外在标志是突然出现的一些行为特点。这个人变得沉思，心不在焉，孤僻，看到了一些梦想，争取孤独。这些迹象是所谓的“萨满疾病”的特征，专家已经对其进行了深入研究。这种疾病是获得萨满教所需品质的必要条件。在生病期间，萨满会进行所谓的“再创造”：灵魂将萨满的灵魂带到另一个世界，将其切成碎片，煮熟，吃掉这些肉，并更换身体的一部分与新的。培养未来的萨满。之后，萨满不再是普通人，而是被赋予了超自然品质的人物。现在他可以与灵魂交流并访问其他世界。 [3]
Gavril Egorovich Mandakov 是 sevtan 类别的萨满。出身萨满世家的第一任妻子帮助他掌握了萨满技能。三十岁左右，他的辫子大约有十四根，其中蕴含着一股巫术的力量。根据 G. E. Mandakov 的故事，当他的妻子临终时，她把自己的灵魂交给了他。如果你不传授知识、辅助精神，那么临终者的灵魂将长期受苦，就像他的妻子一样。曼达科夫的妻子长时间处于昏昏欲睡的梦境中，直到她让他成为萨满。将礼物和助灵交给G.曼达科夫后，她才从容前往另一个世界。萨满 G.E. Mandakov 目前居住 206 公里。来自 Tazovskoye 村。
Yavlada Khalevich Yaptik 属于 sevtan 巫师类别，她在冬季在亚罗托湖的主要区域和夏季在 Yuribey 河岸执行 kamlay。他在哥哥的启蒙下成为萨满教徒。在他临终时，他得到了一个强大的帮助精神，以女性形象“Hadako”的形式出现。载着此图的是十四蹄雪橇，笔者未见。据目击者称，萨满祭司 Yavlad Yaptik 在苔原上很难找到。如果一个人带着不好的想法走路，他可能会在他的瘟疫区域迷路很长时间。
在学徒期间，候选人通常会陪伴他的老师，帮助他，参加他的仪式，记住神圣的祈祷，掌握萨满教技术和发送祈祷的做法。训练期结束时，年轻的萨满巫师接受了严酷的体能测试，只有经历过严酷的考验，他才能洞察周遭的心智和精神世界。每个萨满候选人都有单独的试炼。考试结束后，学生得到了一位精神导师——守护神。精神导师向他的门徒介绍了他所包含的一切，并帮助他在通往更高知识世界的道路上崛起。
年轻的萨满了解宇宙世界，上升到精神世界的那些可及区域，在那里他了解参与世界和人类发展的众生。多亏了这一点，他能够追溯人类从死亡到重生之间的发展历程。好好学一学，萨满的感悟更深，好奇心更广，生命力更强，对自身存在的认识也更加多面。
研究持续 20 年，具体取决于能力和候选人。在此期间之后，他通过了所有级别的启蒙，通常只有 60 岁，他成为了真正的萨满，并获得了最高的头衔，这取决于萨满是与上、中或下相关联，听起来有所不同世界。
涅涅茨萨满在他们的一生中可以经历几次启蒙，每次都上升到萨满等级的新层次，提高他们在社会中的地位。接受萨满尊严的仪式具有重要的社会意义，是涅涅茨家族生活中的一件大事。但是，作为一项规则，仪式本身是在经验丰富的老萨满巫师的一个狭窄圈子里举行的。通过启蒙的人获得一定的头衔和举行宗教仪式的权利。
萨满分为两组：未入会的 - Mal tadebya（没有手鼓的萨满 - penzer）和已入会的 - tadeba Si'mya（没有吊坠的手鼓的萨满）。外行萨满 - Mal tadebya，包括学生，他们“感受到自己的呼唤”，转向经验丰富的萨满。外行根据他们的功能有不同的名字：Yudartana——从梦中预测事件； Sevtana - 看得远并且知道如何用他的内在力量识别疾病，（现代术语 - 通灵者）; Iltana——赋予生命，预知命运； Teltana - 萨满翻译； Ingutana - 顾问，占卜者。
mal tadeba 在他们的仪式中主要被认为是首席巫师的助手。自由从业者就是从这个类别中形成的，在他们的家庭-亲属团体中行事。小男孩没有手鼓。他们从动物或动物的骨头、刀刃或斧头上占卜。他们的主要职责是治疗病人、鹿、预测未来、预防麻烦和不幸。
Taltana 和 Ingutana 是 Vydutan 的第一批助手。 Sambdorta 得到了 Iltana 和 Sevtana 的协助。他们担任顾问和翻译。 Vydutana 和 Sambdorta 在仪式中进行冥想，在精神上与助手建立了联系，助手是他们与人类世界之间的一种盾牌。萨满的助手可以说是保护了这个人免受上层和下层世界精神的强烈影响，老师们与他们交流。
有许多外行的巫师。与发起的巫师不同，他们从事经济活动。进行简单的祭祀，属性非常有限，不会进入狂喜状态，拥有催眠之力的也只有少数。
第二组是专门的巫师 Si'mya，其中有以下几个品种：Penzretna，可以看到未来并与最高神 - Num 交流； Yal'tana - 召唤恶灵：“萨满与神灵关系很好，但也有人为恶灵服务”[4]； Mutratna tadebya - 创造奇迹的人； Tem'sorta - 表演技巧；呵呵 tevrambda - 带来上层精神。
这些巫师有别于外行的知识和技能，站在更高的层次上，享有巨大的权威。他们不仅要了解自然现象、驯鹿养殖、工艺品，还要解释它们的含义，学习如何使用它们。老师不仅介绍了自然界，还介绍了人与动物的解剖学。开始的 Si'mya 巫师被允许使用手鼓，但没有吊坠。吊坠内，据知情人透露，有着巨大的巫师之力。而没有修行的萨满，将无法保持这种力量，甚至可能死亡。吊坠随练习和等级而来。 [5]
在通过某些测试并开始成为巫师后，他们有权参加仪式。经过十年的练习并获得新的吊坠，他们被认为是博学的 - Janumta。 Penzretna 执行了 Ya'nyanga tadebya 类别萨满的工作。萨满 Khehe tevrambda 被认为是 nuv'nyanga 的萨满，他们与天上的灵魂相连，他从他们那里学会了至高无上的神的命令。
Muthratna tadibe、Tem'sorta、Yal'tan 的萨满巫师以奇迹和他们对自己施展的把戏而闻名。他们开枪自杀，接住子弹，用一个套筒戳穿自己，砍掉自己的头，等等。这些技巧被 19 世纪的许多研究人员和旅行者记录下来。他们的工作非常多方面。他们参加了所有的宗教仪式。这些巫师的主要特征是拥有强大的催眠能力。他们是才华横溢的即兴诗人，唤起了观众的积极情绪。他们以艺术形象的美感感染着人们的心灵，以艺术的表演打动着观众。声音调制、艺术面部表情、手势，所有这些都影响了一个人。
分析萨满的资料可知，萨满各自在自己的领地内修行，使用自己的手段和技术。这些巫师都没有越过他们的职能和职责。
这种知识建立在口头传统的基础上，因为涅涅茨人没有圣书。此外，巫师必须清楚地知道针对每一类神灵的仪式服务顺序。仅仅了解礼拜规则就需要他们非凡的记忆力、良好的智力、创造性的想象力和执行技能。
列昂尼德·拉尔博士
TSPI 他们。 D. 门捷列夫
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注意事项：
Anuchin O.N. 关于在 Yermak 之前认识西伯利亚的历史。 M. 1890, S. 49
Belyavsky F. 北冰洋之旅。 M. 1833, S. 173
G. Mandakov、N. Vanuito、T. Khudi、M. Salinder 等报告了年轻萨满的训练和获得称号的情况。
Finsh O. Bram A. 西西伯利亚之旅。 M. 1882, S. 486
Shaman Mandakov 解释了 si'mya 和 mal tadebya 之间的区别。
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January 19, 2025 18:54:59 +0200 GMT
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