语言只是人类思想、情感和记忆的地图。
和所有卡片一样，语言小十万倍
他试图传达的形象。
米洛拉德·帕维奇，玻璃蜗牛
火车不经过这里，这里每天晚上都会实行自愿宵禁。由于犯罪紧张，该地区有时被称为强盗共和国，然后由于极端社会落后而被称为内非共和国，然后是西伯利亚哥伦比亚，因为这里生长着非常强壮的大麻。似乎空间的游戏对于这些地方来说是完全普遍的事情，而不仅仅是佛教的比喻。清晨起床，从窗外瞥一眼：四合院、五层楼甚至最高法院大楼，一切似乎都已就位。同时，您会感到日常检查所提供的证据有些脆弱。也许是因为您同时身处图瓦、内非和西伯利亚哥伦比亚？
可疑的地方
重点也许还在于，熟悉的物品按通常顺序排列的“人性化”土地面积很小，四周被黄色空间包围，就像旧羊皮纸一样。图瓦共和国首都克孜勒市面积不大，人口约 11 万人，街道的尽头并不顺畅地流入大都市的主干道和高速公路，但大多数情况下会断裂离开，仿佛进入了虚空，进入了同样的黄色空间。在克孜勒的郊区，一座破旧的电梯，一座永远停止运转的工厂，就像废弃的纪念碑一样矗立着。在市场化改革中幸存下来的整个地方工业部门都是供气和市政能源企业。共和国的其他技术，其种族基础由好战的游牧民族的后裔组成，已经因为不必要而消失了。
在城市本身，人们的眼睛突然看到仁慈的、仍然是苏联的咒语，说服人们在发生火灾时拨打 01，或者，例如，将自己的生命托付给 Gosstrakh。从设计来看，这些消失时代的标语已有三十年历史。不仅鸽子在广场上空盘旋寻找面包屑，还有猎鹰在鸽子上方翱翔，等待抓捕这只笨拙的鸟的时机。狭窄的杂货店被自豪地称为“Surya”（梵文“太阳”的意思），中心肮脏的市场被称为“Garuda”：在印度教中，毗湿奴神飞翔在这样的鸟身上，在佛教中它是象征开明的头脑。在药店里，人们会得到“Fr. Clean-hearted drops”。 Pavel Florensky”，其中一家药店名为“Feu”（斯堪的纳维亚符文，意为财富）。然而，药店很少：Arzhaans 和萨满成功地与药丸竞争，但稍后会更多。
地方地名学的突然失败对这些诗句的作者来说非常重要。它们就像图瓦贫困肮脏生活的麻布上珍贵的缝纫碎片。就像另一个生命的光芒一闪而过，它突然闪烁在市场人群中，在一堆破破烂烂的衣服上，在那些渺小的、多疑的人身上。一瞬间，这一瞥给周围宽厚的世界赋予了全新的意义，仿佛在暗示这个干净得不自然的小镇和它的人口，说着某种喵喵的语言，只是匆匆画下的风景。
回到纯粹的散文，我们补充说，在这里你不会找到妓院的广告，你不会看到流浪狗，你也不会听到香颂广播。一个非常非常可疑的地方。
到最郊区
通往内非的道路开始时相当文明。得益于打折季，莫斯科-阿巴坎机票只要9000戈比。邻居振亚在空中客车上横冲直撞，他从莫斯科地区某处的“区域”获释几天，飞往遥远的西伯利亚的父母。据他说，母亲还不知道儿子在监狱里，她以为他开着卡车司机横穿俄罗斯。只是飞行时间很长。振亚介绍了一些景点。事实证明，在弗拉基米尔·乌里扬诺夫-列宁流放地的舒申斯科耶村（克拉斯诺亚尔斯克边疆区），萨彦环民族节定期举行，其中有必不可少的仪式、犹太人的竖琴和其他有趣的东西。事实证明，这个地方的精神并不介意。原来无产阶级领袖的精神也不反对。也许伊里奇被吸引到了根源？
伟大回归的主题，从顶部到底部的群众滑行，从红色旗帜到金色十字架，甚至更深层次的 - 斯拉夫偶像，神圣的韧皮鞋和神秘的握把，在我的脑海中缓慢旋转。这个话题不仅相关，而且利润丰厚。在内非（又名西伯利亚哥伦比亚），几乎有一个经济分支由此发展而来。
阿巴坎 - 另一个民族共和国哈卡斯共和国的首都，似乎是一个大型区域中心。这个城市坦率地说很穷，显然，共和国的Lebed Jr.将军，天知道有多少任期没有多大成就。另一方面，当阿列克谢伊万诺维奇掌权时，俄罗斯人在哈卡斯的利益是优先考虑的，或者至少不是在笔下。尽管是什么样的畜栏，当共和国最大的雇主是寡头德里帕斯卡和他的铝厂时？总的来说，由于某种原因，它在地缘政治中被冲昏了头脑……有些人去图瓦是为了真理，有些人是为了健康，而我的精神收获，结果证明，是一件皮背心？
顺便说一句，在回来的路上，我碰巧陷入了共和国热情好客的严酷怀抱：我不得不在火车站的飞机前打发时间，晚上候车室的入口费用大约是三十卢布.感谢哈卡斯当局，为了这笔钱，您可以在铁椅上受多少苦。
在克孜勒，我们六名乘客仅需一千五千卢布，就被一个有进取心的俄罗斯人轻而易举地冲向了克孜勒，而不仅仅是前往克孜勒，而是直奔地址，直奔入口。一路上，我们几乎不说话，同志沿着蛇形吐口水，速度之快甚至让我这个一直是强壮乘客的我都恶心了。尽管如此，我们仍在努力沟通，在回答另一个问题时，scorcher 出租车司机说：“阿巴坎……有什么好东西可以用这个名字来称呼吗？”。他第二次开口时已经是在克孜勒，在一家商店附近：“现在他会出来摔倒，”他看着一个不愿进门的图瓦女人，颇有哲理地说道。果然，她出来摔倒了。在时钟上 - 图瓦时间 13.00。
在克孜勒的中心，三座纪念性建筑引人注目：以当地标准衡量巨大的 - 共和政府，稍小的 - 共和议会和三层楼，拥有雄伟的上升和门廊 - 国家博物馆。 Aldan-Maadar（六十位英雄）。博物馆永久展示从轰动一时的手推车 Arzhan-2 中开采的斯基泰金矿。 10 年前，在那里发现了一座未被掠夺的斯基泰贵族墓葬，其年代可追溯到公元前 3 世纪。前寡头谢尔盖·普加乔夫 (Sergei Pugachev) 曾任图瓦参议员，他曾捐出一千万美元用于购买黄金系列的警报器和防弹陈列柜。但不知何故，我并没有被黄金所吸引，总的来说，随着时间的推移，你会对感知的悖论感到惊讶。我脑子里什么地方历史都没有留下——没有中生代的足迹，没有石化的怪物，没有当地的器具。取而代之的是，记忆中出现了一个相当奇怪的系列：一双不对称的女鞋，但带有一种伪装——在苏维埃统治下，图瓦和其他地方一样，他们缝制和裁剪自己的消费品。一张描绘某位军人的照片，在他旁边的是一位喇嘛，一位东正教神父，一位戴着头巾的阿訇，一位穿着羽毛连衣裙的萨满。这张照片拍摄于 1920 年代，在一次纪念无产阶级胜利的示威游行中，政委同志和牧师同志在图瓦共同庆祝了这场胜利。我想知道在苏联人进行血腥屠杀之后，当图瓦人民共和国以自治区的身份成为RSFSR的一部分时，是否有任何“神职人员”幸存下来？图瓦在 1944 年失去了独立，尽管是完全正式的。随后的无神论清洗导致对巫师、喇嘛和牧师的屠杀。据说其中一名巫师化身为狼，将战斗者屠杀如牛，在屠戮之地锤击九喷源。至于来源 - 一个可靠的事实。而且，老实说，在图瓦，这样的事情看起来比窗外的现实可靠得多。
另一个错误收藏的展品又是一张照片，这次是一名解放军士兵。在种族延续的版本中，这是一个穿着军装的图瓦人，手里拿着一个穿着衬衫和毡靴的 balalar（小孩）。这种感觉难以形容，与其说是因为这位解放者与电影《男人的命运》中的谢尔盖·邦达尔丘克有着微妙的相似之处。但即使是身穿长袍、佩戴士兵勋章的黑人也不会给人留下如此深刻的印象。就在这张照片旁边，突然痛苦地意识到，对于东欧外行来说，地球的这个边缘是完全陌生的东西，月球的另一边，甚至在皮层下也没有记忆。
最后一集是献给萨满葬礼的展览。事实证明，他们有“空气”坟墓，因此在主题隔间中有一个平台，由简单的杆子拼凑而成，高一米半，上面就像一个襁褓中的尸体。附近是高架，穿着真正的仪式服装，破手鼓就在那里，一棵秃树和一只乌鸦标本，给人一种凄凉空虚的感觉。角落里是小人物——萨满蛹——艾伦。带我穿过博物馆的那个人也有同样的东西。
蓝宝箱
它们躺在他的锁下，放在一个蓝色的大箱子里，不需要它们就不会被取出，因为它们象征着辅助精神。在平常的生活中，箱子就是一张桌子，我和塔什乌·布耶维奇·贡嘎在上面吃用开水稀释的大麦粉（原来这是西藏僧侣的糌粑）或者一些不那么奇特的东西，喝加盐的茶并谈论生活。箱子立在窗边，窗上有一个用麋鹿角雕刻的公羊（“看，你的动物”），窗外是作者不时检查的真实情况：在这里，或者已经被连续灵降之风吹散了。
因为标准五层楼房里一个不起眼的房客，一个矮小不起眼的老者，其实就是白龙，一个站在九重天最高层的巫师。当然，我真的很想亲眼看到一些令人惊叹的奇迹，或者听到一个关于文明命运的毁灭性预言，或者至少看看我们眼前是如何“盲人开始行走，聋子开始说话”。 ”但是，遗憾的是，五天之内并没有发生这样的事情。五公斤已经飞走了，但这个奇迹已经很局部了，这片土地的疯狂能量是罪魁祸首，多亏了图瓦七十岁的牧羊人像年轻人一样跳山，而这片土地上的生命幼崽从一个屠宰场飞到另一个屠宰场。
- 愤怒的曼陀罗，没有什么可做的， - 权威地解释了当地贫困，醉酒和犯罪的玄学，一个拥有大型科学仪器的萨满。 – 这个地方的能量会激起愤怒的行为，而不是财富的积累。没有妓院，因为愤怒的味道是苦的，不甜的，图瓦人在生活中非常苦行。他们不弹俄罗斯香颂，因为里面全是他们自己的，他们干脆吃了狗。
将图瓦画分解为三行后，带仪器的巫师建议他阅读他的《教义简文》，作者以民间故事的期待揭示了这一点，例如“一个老人去了天堂，遇到了一个奇迹海豹。”但不是！吉尔吉斯-突厥萨满教的信条，经过作者、哲学科学候选人塔拉斯·朱尔巴 (Taras Zhurba) 的努力，呈现为一个活生生的复杂事物。其中没有任何科学文献中通常提到的“旧石器时代晚期出现的原始民族的古老信仰”。
但首先，让我们研究材料。除了对永恒天空的信仰外，萨满巫师还装备了一套曼查克套装，上面贴有各种符号以便灵魂识别自己的符号，一个羽毛头饰可以更轻松地飞越不同层次的天堂，一个金属镜子-kuzungu，用来切断病人的恶魔，当然还有带木槌的手鼓。手鼓是宇宙的紧凑模型，通常在边缘内插入一个带缺口的十字架，标记三个下界、三个中界和三个上界，萨满之旅的路线可以通过这些世界。手鼓的覆盖物由雌鹿、麝、羚羊、瞪羚、山羊的皮制成。在仪式期间，动物的灵魂会在萨满周围行走并帮助他。山羊版的 Tash-ool Buuevich Kung 连续五天冲破了语言障碍，向作者解释了各种图瓦人的秘密，他绝对不满意。他还批评了瞪羚的皮肤：
- Maralukha nada，maralukha。
信条
现在的信念：它们既简单又复杂，既崇高又深刻。所以，唯一的巫神就是长生不老天——腾格里。他的其他名字是 Ogtorgai，宇宙虚空，万神之神； Khayyrakan - 熊，创造者的创造者或所有生物的始祖。永恒的天空被称为父亲，它是看到自己的那一位，宇宙的“我”。这个心灵所看到的被称为地球母亲。这是宇宙的“你”，也是我们的家园星球，一个巨大的生物，用它的能量支持它的每个居民。天地通过它们的宇宙之舞——时间相互作用。这种相互作用反映在印在每个萨满祭司服装上的阴阳宇宙图上。
宇宙的中心是桑布尔山，它的复制品 - 奥瓦石金字塔高一米半，装饰着元素的符号，遍布图瓦。宇宙的中心也叫天河，同时上下流动，也俗称世界树。它的分支形成了“天上世界”，一个供众神和半神居住的天穹。 “中间世界”位于主干区。它居住着人、动物和精灵——土地和水的主人。动物是靠身体需要而活的生物，没有概念。人类是群居动物，以自己的智慧为荣。世界树的根部构成了“下界”。那里住着恶魔和死者王国的居民——九个热地狱和九个冷地狱。
萨满巫师中最仁慈的国王戴恩提格是萨满教传统的守护神，是秘密知识启蒙的指导者。他被描绘成一个拿着鞭子和一把带箭的弓的骑士。他的马就是时间本身，鞭子加速了病房的训练，箭矢表明他所有拯救人民脱离苦难魔掌的行动都不可避免地达到了目的。在 8-9 层天上，住着最古老、最强大的灵性存在——腾格里。这些生物在东正教传统中通常被称为六翼天使，而在佛教传统中，它们被称为无形世界的神灵。根据思想的四种主要倾向，腾格里斯形成四组，由基点称为东、南、西和北。萨满教之所以被称为黑色信仰，是因为它是一个由拥有一套北半球标志的灵魂和人组成的团体。
第六至第七层天堂是诺永（Noyons）或可汗（Khans）国王的居所。按照他们的意向，天体生灭，全球变化发生在人们的生活中。基督徒称这种等级制度为天使，佛教宇宙学家 - 形式世界的神灵。从第一个到第五个天堂是称为 Zayans 的精神世界（来自“zaya” - 一个很好的份额） - 命运的发送者。编织人类命运的地毯是他们最喜欢的游戏，其中的主要规则是对待一个人从过于严肃的态度到现实。 Ezens - 地球和水的主人 - 拥有神圣的起源，他们通常被称为龙。它们帮助人们维持领土的福祉。还有精神 - eeren，从出生时就赋予一个人。他们指引他的思想路线，保护他免受魔鬼激发他的诱惑。
最强大的无形生物是 Burkhans（俄语中的“天使”），以及地球和水的主人。正是他们在宗教仪式上被召唤并满足信徒的要求。一般来说，萨满的等级与与之合作的精灵等级直接相关。萨满身上的懒惰、惯性、嫉妒和愤怒越少，他的天堂同事就越高越强大。
天堂的力量与恶魔对抗，其中大部分对人类来说都是非常危险的。多亏了恶魔，一个人已经发展出将他周围的世界重建成一个更舒适的世界的能力，但接受世界本来面目的能力却大大丧失了。结果，一个人在现实和他想要的之间左右为难，失去属灵的眼光和自我控制的能力。恶魔挑起负面情绪，吸收人散发的生命力。第一个对立的是 Bie Tasrah，障碍的恶魔，怀疑和矛盾的精神。它激发了一个人的无力实现他们的计划的感觉，也夸大了威胁的危险。逃避真相或侵略是 Bie Tasrah 用来折磨人们的钳子。第二个恶魔是 Khorlol，东正教的毒药——“魅力”。当一个人不是在寻找摆脱环境的方法，而是隐藏在他自己对正在发生的事情的看法中时，它就会发挥作用。 horlol 仆人可以是一个完全进入美梦的梦想家，也可以是一个嫉妒、毒舌的人，他们会推动和勾引更有才华和能力的人。第三个强大的恶魔 - Shulmas - 是对心灵正面印象的依恋。它奴役了一个渴望快乐对象（包括性）的人的思想，并因无法实现它而引发痛苦。
Tavan Zetger（“五魔王”）负责骄傲。它受苦于人们的存在是建立在对物质价值的崇拜和对他人的优越感之上的。 Tavan Zetger 将人类价值的垂直尺度替换为水平尺度，一种对上帝的活生生的感觉——用一套教条和习俗，激发财富崇拜，攀登社会阶梯和物质积累被视为一件事情侍奉上帝。
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January 19, 2025 18:56:34 +0200 GMT
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