O. ZHANAYDAROV 的著作“TENGRIANITY：古代土耳其人的神话和传说”中的一些文章
我们这一代作家的精神导师奥尔扎斯·奥马罗维奇·苏莱梅诺夫在他的名著《阿兹与我》中用整整一章讲述了腾格里主义。
以下是本章中的一些引述，以阐明我们正在努力实现的目标：“它返回，一切返回原始。在海洋中转了一圈，鱼回到狭窄河流的石头上死去。水河流沸腾，在地球上空转了一圈，返回无声的露水和咆哮的倾盆大雨。太阳会变暖，黑色的大地会被涂上绿色。它在夏天黎明，在秋天变成深红色，然后沉睡雪下..
1. 你是唯一注意到自然界循环的人吗？你的祖先更善于观察，他生活在大自然中，依赖她，并试图通过理解她的符号来取悦她。他把自己卷入了这股旋风之中。他活着的时候，披着绿色，披着紫黄离开。
2. 死亡是一场梦，但不是我们做的……第一批唯物主义者根据对自然之死的观察来组成葬礼。人——自然之子——被比作她的其他儿子。对永生的追求使他想到了拯救的想法：死亡是一场梦。老年是秋天。土拨鼠在一个洞里睡着了，把补给塞进洞里。冬天挖洞时，我的老兄弟看到一只土拨鼠在一个散落着谷物的土屋里蜷缩成一团。太阳会变暖，土拨鼠出来了，瘦了，困了——还活着。
3. 但世界是一场决斗。配对很早就被注意到了。人类被分为母亲和父亲。山暗示低。光明是黑暗的对立面。人类神化了地球，定义了天堂的概念——反地球。这种思想革命反映在葬礼上。
人类社会很早就有奴隶和主人、低等和高等之分。一些成为地球之子，另一些则被称为天堂之子。 ... 一个黑衣人在晚年点亮了他的头，走近了天子。老年人的崇拜。
古代美索不达米亚的社会分为天子和地子——统称为黑头人的民族。
... 不同血统的人按照不同的仪式被埋葬。大地之子就像洞里的土拨鼠（弯曲、赭石、谷物。对他们来说，哀悼的颜色是深黄色）。天上的孩子就像一个垂死的太阳。他们哀悼的颜色是黑色的。”“Az and I”，阿拉木图，1975 年。第 271-273 页。
“Tengrianism 的主要思想与后来的宗教思想有什么区别？相信字面上的复活，相信以相同的人类形式在地球上继续生命。你会经历一个梦，然后像土拨鼠一样醒来 1)和草（如果你是大地之子），2）像太阳（如果你是天堂之子）。
同上.p.277。
实际上，可以重写这本最新的好书的许多页，但如有必要，读者可以自己查看。
对我们来说，重要的是 Olzhas Omarovich 将 Tengrianism 的本质定义为一种宗教体系。如果说在基督教、伊斯兰教、犹太教中将人肉体不朽的思想转化为灵魂不朽的思想，那么在最早的宗教——腾格里教中，人类不死的思想就如自然界一样得到了保留.通过季节的变化来更新。
Tengrianism 中的死亡被认为是一种长时间的睡眠复苏，相信有一天睡着的死人会醒来并复活。因此，在他旁边的坟墓里放置了未来新生活所必需的物品：装有酒或其他饮料的碗或罐，个人武器，个人物品。它也达到了野蛮的形式，他们与已故的领袖一起埋葬，杀死了奴隶士兵、心爱的女人、马和狗。古埃及人与死去的猫一起埋葬。
甚至在中世纪，土耳其人还保留着将妻子、仆人、喜爱的动物、喜爱的物品与人民的首脑一起埋葬的可怕习俗。马可波罗在他的中亚游记中写到过这一点。但是这个习俗是从腾格里时代开始的，二十世纪末科学家萨马舍夫在哈萨克斯坦东部的考古发现证明了这一点。
与埋葬的人一起，可能还有妻子躺在丈夫身边，出土了几具马的尸体，马头上的面具和马具是用金铸的。
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January 19, 2025 18:57:16 +0200 GMT
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