作者：V.P.塞爾金
讀者！在你面前是一本標題誘人的書“薩滿的笑聲”。問題立即出現。誰寫的？為誰而寫？我們正在處理什麼類型？我會定義自己。
擺在我們面前的是一位心理學家的一本書，他決定去找人。他不僅在專業學術心理學的範圍內變得局促，而且在許多完全深奧的新心理學實踐中也變得局促：精神分析、超個人心理學、交易分析、神經語言程序設計。
這種工作有前人嗎？也許我只能說出一篇文章。它的標題是“巫師和他的魔法”。這篇文章的作者是世界著名的文化人類學家克勞德·列維-斯特勞斯。列維-施特勞斯在其中劃清界限，試圖展示精神分析師和心理治療師的實踐與薩滿的日常工作有何不同。本書的作者恰恰相反。他正在恢復巨大的個人影響力因素，在這裡我開始猶豫。誰的影響？大師？瑞貝？老師？教師？布爾加科夫意義上的大師？我很難確定主人公的社會角色，這並非偶然。作者對世界的看法痛苦地提出，這對我的意識來說是不尋常的，這是由列夫維果茨基的文化歷史心理學派培育的。但請記住今天是幾點。今天是尋找共同發展方式的時候了。而如果讀者想要在這次探索中考驗自己，或許想要感受全新的、前所未有的終極體驗，就讓他聆聽並感受《薩滿的笑聲》吧。
Alexander Asmolov教授，莫斯科國立大學人格心理學系主任。
這本書包含與一個過著非凡生活的人對話的日記條目的加工片段。薩滿的實踐系統比作者的語言（符號）描述能力更複雜、更廣泛。通過與一群人和其他生物交流，薩滿掌握了許多不尋常的做法，使他能夠影響周圍的世界，並且不僅是人類社會的一員。
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January 19, 2025 19:14:39 +0200 GMT
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