萨满以特殊的敏感性、神经系统的微调和丰富的想象力而著称。这是不可否认的。有时说，萨满狂喜是萨满以自己的意志达到的一种状态，一种可控的疯狂。
萨满教特别引人注目的是萨满进入恍惚状态的能力。有时，在仪式期间，萨满开始表现得很奇怪：他在原地转圈，疯狂地大喊在场的人听不懂的话，然后就被遗忘了。半昏暗的蒙古包里，这一切给观众留下了深刻的印象。关于欧洲旅行者，我们能说些什么......
此外，“着魔”的萨满在仪式期间经常抽烟喝酒。渐渐地，形成了这样一种信念，即萨满是患有精神疾病的人，几乎是疯子。毫无疑问，萨满传统为这种推理提供了依据。阿尔泰人自己理解萨满不寻常的狂喜行为。人们相信，阿尔根精神会在仪式中将萨满带到狂喜之中。有时，他的形象被放置在手鼓内，在手鼓主人的两腿之间。
有一些非常有趣的假设可以解释古代仪式活动的细节，不能将其简化为受控制的狂喜。
根据J. Jaynes的假说，新石器时代革命后的古人类群体认为神灵的声音是真实存在的。人们在大脑右半球听到它们，这通常不是语音。社会直接选择了能够听到和解释众神声音的人，将它们传递给他们的部落成员。
通常，对于一个人来说，大脑的右半球负责对周围世界的视觉感知，而左脑则控制言语。随着对这些功能的复杂侵犯，右半球也开始充当语音半球，并且出现了两个半球之间进行语音对话的独特机会，并且其中一个声音被人视为外部声音。
如果这种能力被继承和固定，世袭祭司的种姓就会出现，听到众神的声音。一个人开始与自己的众神交谈，他在早上进行对话......为创造一个神话般的宇宙并与之有秩序地接触开辟了多么好的机会！也许西伯利亚巫师不仅相信他们与灵魂的对话，而且确实听到了他们的声音。 （主观现实对传统社会的价值同样重要。）
但是，在仪式的背景下，萨满的精神错乱是什么？在我们看来，它很适合世界的整体图景。由此可见，人可以以不同于常人的状态进入异界。这就是史诗中的英雄、传说和童话中的人物如何突破人类世界的界限。
英雄骑上马，出发，然后……失去了知觉。醒来时，他看到自己在遥远的土地上。空间和时间根本不复存在，在人的世界和另一个世界之间有一个质的界限，“消失”了。这同样适用于山的主人。猎人沿着山腰行走，不知不觉跌倒在地。回过神来，他发现自己正处于悲伤之中。英雄在圣树下睡着了……等等。
跨越一个人的世界的边界总是与一个人的地位的强制性改变联系在一起；它发生在一种不同于清醒的状态。只有放弃人类形态，变得像它原来的居民一样，你才能进入那个世界。
在现实生活中，这是巫师的力量。他不仅改变了外表，而且改变了他的本质（回想一下他的精神“再创造”）。灵魂开始通过他的嘴说话。萨满的所有行为都表明他不再是完整的人。
或许萨满的“附体”是他用来模拟不同现实的一种技巧。它类似于昏厥、睡眠、严重疾病和最终死亡。因此，巫师的假想失明（遮住他脸的边缘）、复调、模仿自然声音。这是对一些先验领域的突破。
目前还不完全清楚萨满巫师是如何有意识地使用他们心灵的特性的。是他们的本性和仪式的隐藏逻辑将他们推向了这个，还是他们故意让自己进入一种狂喜的状态，相信这是“那里”的唯一途径？在这里不可能有明确的答案。值得注意的是，各种心理错位并没有被社会排斥，而是经过特殊的文化设计，被纳入社会价值体系。千里眼和占卜者、算命先生和治疗师——都获得了自己的社会地位。
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January 19, 2025 18:52:07 +0200 GMT
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