Drugi važan stav altajskog šamanizma nakon vjere u dvojnika je vjera u duhove šamana, koji čine njegovu svetu i magičnu moć.
Cjelokupna vjerska praksa, cijeli kult šamanizma počiva na ovom stavu. Šamanisti znaju da nijedna osoba ne može biti kam bez duhova posrednika. Nitko se ne usuđuje otići na tako dugo i opasno putovanje kao što je ritual bez podrške duhova.
Sve kultne radnje koje šaman izvodi i svi rezultati koje postiže provode se uz pomoć duhova koje šaman poziva k sebi na početku svakog rituala.
Neki od njih govore Kami uzroke bolesti osobe i gdje pronaći izgubljenog dvojnika; drugi pomažu u navigaciji i kretanju tijekom rituala u nebeskoj sferi, na zemlji (duž planina, grebena, tajge) ili u podzemlju; treći štite od zlih duhova i neprijateljskih šamana.
Kame svoju osobnu stražu nazivaju kurcha (obruč), jer duhovi okružuju njihovu glavu, torzo, ruke i noge u prsten. Neki od duhova pomažu predati žrtvu božanstvu: nose posude sa žrtvenim pićima, vode buru žrtve. Oni pomažu doći do božanstva, voditi dijalog s njim.
Svaki šaman ima svoje duhove, a oni su heterogenog sastava. Duhovi su podijeljeni u slojeve. Dva sloja duhova postala su zajednička svim šamanima: zaštitnici i pomagači.
Pokrovitelji su personificirana božanstva i duhovi visokog ranga: Ulgen i njegovi sinovi, božanstvo vatre, vlasnici svetih planina.
Duhovi pomagači tvore dvije skupine.
U jednom, zvanom tos, ujedinjeni su preci šamana, koji su za života bili kamovi.
U drugu skupinu spadaju službeni duhovi, pozvani prije obreda udarcima u tamburinu. Ovi duhovi ispunjavaju tamburu i prate šamana tijekom njegovog putovanja u jednu ili drugu sferu Svemira. Duhovi služenja tambure (chalular) čine pravu moć šamana. Šaman cijeni i nastoji umnožiti te duhove, uključujući šamanske pretke u svojoj lozi. Osobni duhovi privučeni šamanom određuju njegov kult i magijske sposobnosti. Nemoguće ih je detaljno opisati zbog obilja. Za svaki kam, oni, posebno mali službeni duhovi u obliku životinja, ptica itd., čisto su individualni.
Među zaštitnicima šamana ističe se božanstvo vatre. Kod Altajaca se pojavljuje pod imenom Ot-Ana (Vatra-Majka). Ovo božanstvo ušlo je u panteon altajskog šamanizma iz nasljeđa drevnih epoha. Altajski kami započinju bilo koji ritual odavanjem počasti i tretiranjem Ot-An prskanjem, obraćajući joj se apelima. Šamani traže od Ot-Ana da im pruži pomoćnike i suputnike u nadolazećim lutanjima rituala i da uvijek primi tu pomoć. Ot-Ana također djeluje kao posrednik između kam i božanstva višeg ranga. Ali Majka Vatra nije šamanova sluškinja. Ona je njihova zaštitnica i samo u tom svojstvu pomaže kamama. Božanstvo vatre pomaže šamanu ako ga štuje, žrtvuje se, bespogovorno se pokorava. Ali može ići i na kaznene radnje, kažnjavanje nepoštivanja, zanemarivanja, a posebno skrnavljenja.
Vlasnici svetih planina također pripadaju visokim zaštitnicima koji pomažu šamanima. Šamani od njih dobivaju tambure. Oni organiziraju posebne molitve-kamlanije. Obraćaju im se s raznim zahtjevima za dobrobit roda, ulusa i pojedinaca.
Među duhovima pomoćnicima altajskih šamana ističu se duhovi-preci samih šamana. Od njih kami dobivaju šamanski poziv i šamanski dar, koji se nasljeđuju. Ako Altajac pokazuje znakove šamanskog poziva, za njega kažu: "Tosi (duhovi predaka) napadaju, zgnječe." Kult šamana-pretka osigurava kontinuitet šamanizma i objašnjava mehanizam nastanka i formiranja šamana.
Mrtvi šamani-preci dovode kam u stanje uzbuđenja prije rituala. Pozvani na poziv šamana udarcima u tamburu, useljavaju se u njega, oslobađaju dvojnicu i postaju njegova straža tijekom rituala, smješteni na glavi i ramenima, rukama i nogama, omatajući se oko kampa. Ovaj oklop osigurava uspjeh dvojniku Kama u svladavanju prepreka na putu do različitih sfera Svemira, u borbi protiv
štetni duhovi.
Toshi preminulih šamana, poput duhova-vlasnika planina i voda, šuma i dolina, životinja i ptica, spadaju u kategoriju zemaljskih duhova, jer nakon smrti blizanci šamana ne sele u zemlju mrtvih, već ostaju na zemlji.
Dvojnik preminulog šamana odlazi u svoj aru tos (čisti toshu) pod čijom je zaštitom bio za života. Najčešće je to sveta planina, s koje je pokojni šaman dobio svoju tamburu.
Home | Articles
January 19, 2025 20:37:26 +0200 GMT
0.008 sec.