अप्रत्याशित खबर के बा
1963 के गर्मी में हम फेर से बिल्कुल अप्रत्याशित रूप से आ दुर्घटना से महान तुवन शामन सोयान शोंचुर के निशान पर गिर गइनी। पहिला बेर हम 1951 में स्थानीय गाइड कोचागी से टोझा के एगो अभियान के दौरान उनकर नाम सुनले रहनी, जे कहले रहले कि उनुका तुवा में खाली एगो उलुग-खाम (“महान शामन”) शोंचुर-खाम (हैम शब्द के मतलब होला “शामन” जानत रहे ”) , बाकिर कोचागा के पता ना रहे कि ऊ कहाँ बाड़े.
एकरा बाद हम रहस्यमयी शोंचुर-हैम से मुलाकात के खोज में लागल रहनी, घोड़ा आ हिरण पर सवार होके सैकड़न किलोमीटर तक ताइगा के सफर कइले रहनी, बाकिर तब ऊ मिलला से परहेज कइले.
हम 1940 के दशक के अंत में, नदी पर केट्स के अभियान के दौरान, शामनिज्म के अध्ययन शुरू कईले रहनी। पत्थर के तुंगस्का के नाम से जानल जाला। ओह घरी हम कई गो पूर्व शामन से बात कइनी बाकिर कहल जा सकेला कि सक्रिय शामन से कबो भेंट ना भइल, खास कर के ऊ लोग जे स्थानीय लोग में “महान” के नाम से जानल जात रहे, चाहे केट लोग का बीच भा तुवन लोग का बीच. 1930 के दशक के बीच तक तुवा में अधिकांश शामन। आपन गतिविधि छोड़ दिहले, बाकी लोग ताइगा में लुका गइल, हर संभव तरीका से अजनबी लोग से मुलाकात से परहेज करत रहे। आ हम एह सालन में तुवा के दौरा करे वाला मशहूर कवि सेम्योन गुडजेन्को के शब्दन में कहे के तइयार रहनी कि:
त, आ जप ना सुननी,
आग के किनारे नाचत ना देखलस।
व्यर्थ आज्ञाकारी मृग हमरा के
चार दिन तक ताइगा के रास्ता से गाड़ी चलावत रहले।
बाकिर एकरा बावजूद अइसन भइल - समय के चौराहा पर ई अप्रत्याशित मुलाकात पुनर्जीवित, बाकिर निवर्तमान आदिम तुवा से. जुलाई के एगो गरम साँझ रहे। एकरा बाद हम मंगोलिया के सीमा पर तुवा के दक्षिण-पूर्व में स्थित तेरे-खोल झील द्वीप पर पोर-बझिन किला के पुरातात्विक खुदाई के नेतृत्व कइनी। ओह घरी तेरे-खोलस्की जिला, शायद, तोडझा नियर दुर्गम आ बहिर रहे। ओहिजा या त घोड़ा पर सवार होके ताइगा के रास्ता से पहुंचल संभव रहे, या हवाई जहाज से - ओह घरी अभी तक एको गाड़ी एह हिस्सा में ना पहुंचल रहे। एह जगहन पर कम आबादी रहे। झील से 10 किमी दूर कुंगुरतुग के छोट गाँव के बाहर कबो-कबो एकांत युर्ट आ मछुआरा आ शिकारी लोग के नुकीला टेंट रहे।
झील के चारो ओर कुंवारी ताइगा आ दलदल रहे आ दूर से खान-तैगा के ऊँच बर्फीला रिज देखल जा सकत रहे। एह दीप पर समय से क्षतिग्रस्त बाकिर अबहिन ले एगो प्राचीन किला के राजसी देवाल सभ के बोलबाला रहल। जुलाई 1963 के गर्मी के एगो साँझ हमनी के खुदाई में भाग लेवे वाला लोग आग के आसपास इकट्ठा होके दिन के काम के प्रगति के बारे में चर्चा करत रहनी जा। ओह दिन साँझ के हमार नया परिचित बूढ़ मछुआरा सोयान एल्डीन-ओल आग का लगे बइठ के हमनी के नाव पर मछरी ले अइले. ऊ हमनी से बिना हड़बड़ी में बतियावत रहले, एगो लमहर तुवन पाइप जरावत रहले. खुदाई में रुचि रहलें, कुछ खोज सभ के देखलें आ फिर झील आ किला के उत्पत्ती के बारे में एगो बहुत रोचक किंवदंती बतवलें (पाठक के पोर-बाझिन किला आ नीचे दिहल किंवदंती से परिचय हो जाई)।
मछुआरा से पूछनी कि कहां से सुनले बा। “उर्फ शोंचुर-हम से” जवाब आइल। मछुआरा झील के उत्तरी किनारे के ओर इशारा करत आगे कहलस: “हाल में, उ ताइगा छोड़ देले, अब उ इहाँ रहेले: उनुकर युर्ट दूर नईखे।” पाठक आसानी से सोच सकेलें कि एह अप्रत्याशित संदेश से हम केतना रुचि आ उत्साहित रहनी. पता चलल कि शोंचुर-खाम एल्डीन-ओल के बड़ चचेरा भाई रहले। तुवन में अकी के मतलब होला पैतृक पक्ष के सबसे बड़ रिश्तेदार। एह नाम के पैतृक चाचा आ बड़ भाई दुनु कहल जाला, जवना में चचेरा भाई भी शामिल बाड़े।
शोंचुर के देखे के हमार इच्छा के बारे में जान के एल्डीन-ओल वादा कईले कि उ हमरा भाई से बात करीहे अवुरी उनुका के हमनी से मिले खाती मना लीहे। सचहूँ कुछ दिन बाद ऊ शामन के नेवता लेके अइले कि ऊ अपना युर्ट में घूमे. एल्डीन-ओल हमनी के साथ देवे के वादा कईले। हमरा के ना खाली ओह सवालन के जवाब पावे के इच्छा से आकर्षित कइल गइल जवना से हम तुवन शामनवाद के अउरी पूरा तरह से विशेषता बता सकीलें, जवना के ओह घरी अबहीं ले अध्ययन ना भइल रहे, बलुक साइबेरियाई शामन के ओकरा साथे रंगीन फोटो खींचे के सबसे दुर्लभ मौका भी पहिला बेर विशेषता के बारे में बतावल गइल बा. इहाँ तक कि एह संस्कार के शूटिंग रंगीन फिल्म पर करे के उम्मीद तक रहे, काहे कि ओह घरी हमनी के खुदाई के फिल्मांकन करे आइल मास्को के कैमरामैन यू एन अल्दोखिन शिविर में रहले.
रात के संस्कार के बा
नेवता मिलला के बाद अगिला दिने हम शामन शोंचुर से मिले चल गइनी। एल्डीन-ओल के छोट मछरी मारे वाली नाव में जवन धीरे-धीरे उत्तरी किनारे पर चलत रहे, जहाँ शामन हमनी के इंतजार करत रहे, पांच लोग रहे। हमरा अलावा शामन के भाई, कैमरामैन यूरी अल्डोखिन, आ अभियान के सदस्य (तुवा के एगो युवा नृवंशविज्ञानी श्वेतलाना मोंगुश आ तुवन के पुरातत्वविद एम. मन्नई-ओल) रहले। खढ़ के घन झाड़ी के अलगा करत हमार नाव नम तटीय बालू में दबा गइल। हमनी के घना घास से ढंकल एगो छोट जंगल के खाली जगह पर पहुँचनी जा, जहाँ घना पहाड़ी ताइगा नजदीक आवत रहे।
लगभग खाली जगह के बीच में समय से अन्हार हो चुकल एगो महसूस कइल युर्ट अकेले खड़ा रहे। बरिसन के बोझ से कुबड़ा एगो लमहर दुबला बूढ़ धीरे-धीरे ओकरा से बाहर निकलल। ई शामन शोंचुर रहले, जे पारंपरिक तुवन वस्त्र पहिनले रहले; विनम्रता से अभिवादन करत ऊ सबके युर्ट में बोलवले।
चूल्हा के आग से आवास काफी चमकदार रहे। उनकर पहनावा खराब रहे। प्रवेश द्वार के सामने, सबसे सम्मानजनक जगह पर, जालीदार देवाल पर झुकल खड़ा रहे, एगो विशाल गोल डफली; पास में दीवार पर झबरा कपड़ा में छोट-छोट मूर्ति लटकल रहे: आत्मा के पात्र - शामन के संरक्षक। ओह लोग के मनका निहन आँख उदासी में बेचैनी से चमकत रहे।
शोंचुर हमनी के अपना बगल में बईठा के तुवन नमकीन चाय के इलाज कईले। हमनी के बात करे लगनी जा। हम उनका के बतवनी कि हम द्वीप पर का कर रहल बानी। शोंचुर के ईमानदारी से अचरज भइल कि धरती के परत के नीचे हजार साल से अधिका पहिले बनल एगो बड़हन महल बा. धीरे-धीरे उनुका आ उनुका मेहमाननवाज पत्नी से हमार बातचीत शोंचुर के अपना बारे में कहानी में बदल गईल।
- रउरा कइसे शामन बन गइनी? - हम आखिरकार एगो सवाल पूछनी जवन खास रुचि के रहे।
- हम कइसे शामन बन गइनी? - शोंचुर-खम सवाल दोहरावेला आ पुरनका तुवन पाइप जरावत रहे, चूल्हा के नाचत रोशनी में झांकत बहुत देर ले चुप रहेला। फेर ऊ धीरे-धीरे आपन कहानी शुरू कर देत बाड़न.
पूर्वी सयान के पहाड़ में जन्मे। हमार बाबूजी सोयान के एगो प्राचीन तुवन परिवार के रहले। ऊ तमाम तुवन लइकन नियर पलल बढ़ल: ऊ खेलत रहले, अपना बाबूजी के मदद करत रहले आ उनुका साथे शिकार तक करत रहले. जब उ 14 साल के रहले त उ एगो दुर्गम बेमारी से बेमार पड़ गईले। दुःस्वप्न के दर्शन शुरू हो गईल। एकरा कुछ देर बाद उ अपना माई-बाबूजी के डेरा से भाग गईले, बहुत देर तक ताइगा में अकेले भटकले अवुरी लगभग कुछूओ ना खईले। हमरा याद ना रहे कि केतना दिन ताईगा में भटकत रहनी, अक्सर बेहोश हो गईल रहनी।
अंत में उनकर रिश्तेदार लोग उनका के बहुत मुश्किल से मिलल आ पूरा तरह से थक के चीथड़ा-चीथड़ा में वापस ले अइले। बिना उनका होश में आवे के इंतजार कइले एगो "बड़का" शामन के उनका लगे आवे के नेवता दिहल गइल: इहे रिवाज रहे।
शामन पूरा रात शोंचुर के बगल में कामला करत बितावलस जवन कि विस्मृति में पड़ल रहे। जब एकरा में रोशनी आवे लागल त आमंत्रित शामन मौजूद लोग के बेमारी के कारण बतवले: सोयान परिवार के एगो पूर्वज एगो बहुत दिन से मरल शामन के भावना शोंचुर में आ गईल। एहसे अगर रिश्तेदार चाहत बाड़े कि मरीज ठीक हो जाव त ओकरा के शामन बने दीं. शोंचुर के ई ना चाहीं, ऊ डेरा गइलन आ कई दिन ले साफ-साफ मना कर दिहलन. लेकिन बूढ़ शामन के बात रिश्तेदार खातिर कानून रहे। ई लोग किशोर के शामन बने खातिर राजी कइल, ऊ लोग सामूहिक रूप से (प्राचीन आदिवासी परंपरा के अवशेष) शोंचुर खातिर शामनिक सामान तइयार कइल: एगो डफली (डंगुर), एगो बीटर (ओर्बा), एगो सिर के पट्टी, एगो छोट बाकिर भारी कैफ्टन (तेरिग), विशेष बूट.
फेर नजदीक में रहे वाला परिवार के सभ सदस्य फेर से जुट गईले अवुरी एगो खास उत्सव के समारोह कईले, जवना के दौरान आमंत्रित शामन शोंचूर अवुरी उनुका नजदीकी रिश्तेदार के मौजूदगी में डफली के “जीवित” करे खाती कमलाल कईले अवुरी फेर सभ रिश्तेदार बारी-बारी से जुटल रहले ओकरा के मैलेट से पीटत बानी। खुद शोंचुर आखिरी बेर डफली मारे वाला रहले. समारोह के बाद उनकर डफली "जीवंत" हो गइल आ तब से ऊ शामन के आत्मा के दुनिया में भटकला खातिर "घोड़ा" के काम कइलस। ओह घरी के मैलेट चाबुक में बदल गइल, जवना से शामन “घोड़ा” के चलावत रहे. शोंचुर के शामन के दीक्षा के बाद उनकर बेमारी खतम होखे लागल।
ऊ लोग आ जानवरन से दुष्ट आत्मा (आजा) - रोग के कारण - बाहर निकाल दिहलस, कमलया। बुरी आत्मा के साथे ओकरा अथक लड़ाई लड़े के पड़ल। एह संघर्ष में उनकर मदद दयालु सहायक आत्मा (ईरेन) से भइल। ऊपरी दुनिया में शोंचुर के अनुसार पराक्रमी खान कुर्बुस्तु के राज बा, मध्य दुनिया में आत्मा के अलावा लोग भी रहेला, आ निचला दुनिया में खूनखराबा एरलिक, सब बुराई के स्वामी, राज करेला...
जब शोंचुर आपन कहानी खतम कइलन त हम कहनी कि हमरा के शमनिक एक्सेसरीज देखा दीं. संस्कार के सिर के पट्टी में लाल कपड़ा से छंटनी कइल चमड़ा के पट्टी रहे। ऊपर से चील के पंख के घना कतार ओकरा से जुड़ल रहे जवन कवनो भारतीय मुखिया के सिर के पट्टी निहन रहे। कपड़ा से म्यान में लमहर चमड़ा के प्लेट नीचे से सिलल जाला। पट्टी पर इंसान के चेहरा के छवि सशर्त रूप से लेकिन बहुत अभिव्यंजक रूप से कढ़ाई कईल बा: आंख, नाक, मुंह, कान। शामन के कैफ्टन हिरण के खाल से सिलल जाला जवना के भीतर फर होला, आस्तीन आ कॉलर के लाल कपड़ा से छंटनी कइल जाला। कैफ्टन पर इंसान के कंकाल के बांह के हड्डी पर हिरण के बाल कढ़ाई कइल जाला आ कंधा पर चील के पंख सिलल जाला। धनुष आ नौ गो तीर के लोहा के मॉडल भी कैफ्टन में सिलल रहे, जवन बुरा आत्मा से बचावे के काम रहे। गिलहरी, कोलोंका, बतख के खाल - आत्मा के पात्र - शामन के सहायक, साथ ही खुला लाल मुँह वाला साँप के छवि पर सिलल जाला।
डफली लकड़ी के रिम के निकलल, जवना के एक ओर हिरण के खाल से ढंकल रहे। एकरा में नौ गो तारा, एगो हिरण आ दू गो शंकुधारी पेड़ बाड़ें जे नारंगी रंग के ओचर में रंगल बाड़ें। डफली पर योजनाबद्ध रेखाचित्र हमनी के युग के बहुत शुरुआत के चट्टान पर प्राचीन रेखाचित्र के हड़ताली याद दिलावत रहे।
साँझ हो गइल। जब युर्ट के प्रवेश द्वार पर चमड़ा के छतरी हवा के झोंका के नीचे तनी खुलल त झील के ऊपर किरमिजी रंग के सूर्यास्त के एगो संकरी पट्टी देखाई देत रहे, दूर से पहाड़ी श्रृंखला नीला रंग के रहे। शोंचुर आग में सूखल डाढ़ फेंक दिहलस - ऊ चमकदार भड़क उठल। आवास के जालीदार देवालन पर लपट नाचत रहे।
शामन लोग आमतौर पर अन्हार भइला के बाद संस्कार करे ला। शोंचुर के सहमति के बहुत पक्का ना, एकरा बावजूद हम उनुका से कहनी कि हमनी खातिर नारा लगावस, ताकि हमनी के काम में सफलता सुनिश्चित हो सके। उ कहले कि, हम हाल में कमर दर्द से पीड़ित बानी, अवुरी एकरा से काम में बाधा आवेला, काहेंकी हर समय हमरा जमीन प झुके के पड़ेला, जहां हमनी के काम करेनी। का रउवा हमरा के ठीक कर सकेनी?" - हम शोंचुर के ओर मुड़नी। तनी संकोच के बाद उ मान गईले, लेकिन कहले कि जब तक सूरज डूब जाए अवुरी पूरा तरीका से अन्हार ना हो जाए तब तक इंतजार करे के होई।
एकरा से पहिले मंगोलियाई मैदान में पोडकमेन्नाया तुंगस्का पर येनिसेई ताइगा में बूढ़ लोग के तरह तरह के अजीब कहानी से भरल शामनिस्टिक संस्कार के बारे में सुनले रहनी। पिछला सदियन के यात्री लोग के वर्णन पढ़नी जवन कल्पना के उत्तेजित करत रहे, लेकिन शामन के संस्कार के अपना सभ प्राचीन गुण के संगे हम अपना आंख से कबो ना देखनी।
जब आखिरकार अन्हार हो गइल आ रात के तारा युर्ट के धुँआ के छेद में झांकत रहले त शोंचुर धार्मिक कपड़ा पहिरे लगले: एगो सिर के पट्टी, जूता, एगो भारी संस्कार के कफ्तान। कुछ सामान उनुका पत्नी अवुरी भाई के पहिरे में मदद कईलस। लागत रहे कि बुढ़ऊ खातिर सूट आ डफली भारी बा आ अनैच्छिक रूप से संदेह पैदा हो गइल कि शोनचुर एह पहनावा में हिल पाई कि ना.
शोंचुर थक के आग के ओर एक कदम बढ़वले, सूखल डाढ़ फेंकले, हाथ में डफली लेके आग के ऊपर झुक गईले। डफली के आवाज बढ़िया होखे खातिर सुखवले।
आग के किनारे कई लोग बईठल रहले। जनता से अजीब लमहर परछाई गिरल। लागत रहे कि टाइम मशीन हमनी के सदियन के रहस्यमय दूरी तक ले गइल, ओह दूर के समय में, जब इहाँ, एशिया में, हुनी दुनिया के प्राचीन जनजाति लोग रहत रहे, आग के रोशनी में अभयारण्य में शामन लोग के भागीदारी से समारोह करत रहे , आ जानवर आ चिरई के रूप में सहायक आत्मा के छवि तब दिन पर दिन चट्टान पर उकेरल जात रहे।
डफली के सूखल सुनिश्चित कइला के बाद शोंचुर प्यार से “घोड़ा” डफली के ओर मुड़ले आ पूछले कि घोड़ा लमहर सफर खातिर तइयार बा कि ना. फेर ऊ ओकरा के जिंदा जीव नियर प्यार से थपथपावत रहे, आ ओकरा के चमड़ा आ दूध से लेपत व्यवहार कइलस। अब “घोड़ा” के डफली खियावल जाला - रउरा शुरू कर सकेनी. डफली के अपना से जकड़ के शामन भारी भरकम फर्श पर बइठल आँख बंद क के आग के ओर पीठ घुमा के धीरे-धीरे मद्धिम आवाज में गावे लागल, सहायक आत्मा के आवाज देत।
हम टेप रिकार्डर चालू क के डफली के नारा आ झटका के शब्द रिकार्ड करे लगनी, दुर्लभ, पहिले त शांत, बाकिर धीरे-धीरे जोर से आ जोर से आवाज देत रहे। संचालक यू.एन.के बा। युर्ट के देवाल पर बइठल अल्दोखीन पहिलहीं से फिल्मांकन करत रहले.
धीरे-धीरे आवाज उठावत शामन अपना सहायक आत्मा - जानवर आ चिरई के सूची बनवले: एगो कौआ, एगो बाज, बतख, मछरी, साँप, एगो पराक्रमी पहाड़ी बकरी आदि ऊ प्रशंसा करत, ओह लोग के गुण के गावत, बतावत कि ऊ लोग ओह घरी का करत रहे . इहाँ उ चिरई के बारे में गावत रहले कि, “टोझा झील के आसपास अलग-अलग रंग के नौ गो चिरई उड़त रहेली। उड़त बाड़े, बाहर देखत बाड़े ... "। अप्रत्याशित रूप से जल्दी आ आसानी से उठत ऊ एगो चिरई के उड़ान के नकल करत युर्ट के साथ कई डेग बढ़ गइल। ऊ चिरई के रूप में पुनर्जन्म लिहलस आ धीरे-धीरे पाँख नियर आपन बाँहि फड़फड़ावत, झुक गइल, जइसे कवनो चीज खातिर बाहर देखत होखे. तुरते ऊ कई बेर कौआ नियर जोर से कुरकुर कइलस। उनकर बात से समझल जा सकत रहे कि उ ऊपरी दुनिया के उड़ान जारी रखले बाड़े।
डफली के धड़कन या त फीका पड़ गइल भा जोर से आ लयबद्ध आवाज आवत रहे जवना से घोड़ा के दौड़ के याद आवत रहे. कई बेर ई "तीक्ष्ण, अराजक गोली नियर लउकत रहे, बाकी फिर से मुश्किल से सुनाई देवे लागल। रास्ता में मिलल दुष्ट आत्मा से बात करे वाला शामन के आवाज हमनी के एतना समय सुनत रहनी जा। पहिले त उ ओ लोग से सम्मान से बात कईले।" , लेकिन अगर उ लोग काहे -या ना मनले, त शामन के आवाज़ धमकी अवुरी बेधड़क लागे लागल।एक बुरी आत्मा के उ निम्नलिखित तरीका से संबोधित कईले:
- अच्छा, आ जा!
हम तहरा साथे चल जाइब।
मन करीं - हमरा लगे लोहा के तीर बा!
हमरा के का करे वाला बाड़ू, सोचीं!
आपन फेफड़ा के बारे में सोचीं, दिल
राउर जिनिगी के बारे में!
मरद बानी त जीत जानी
हार गइल त मर जाईब!
डर नइखे लागत त आ जा!
हमरा लगे ताकत बा, ताकत बा।
का रउरा लगे ऊ लोग बा?
चलीं मिलल जाव - काहे कि हमनी का मरद हईं जा -
आईं पता लगावल जाव कि के अउरी मजबूत बा!
देखब कि हम तोहरा गोड़ के नीचे ना रहब!
बुरा आत्मा, जइसे कि हमनी के देखत बानी जा, शामन के मन में नश्वर होला, ओकरा में फेफड़ा आ दिल होला। ओह लोग के मारल जा सकेला, परास्त कइल जा सकेला, डेरावल जा सकेला, शामन के इच्छा पूरा करे खातिर मजबूर कइल जा सकेला.
अचानक शामन चुप हो गईले अवुरी अचानक कूद गईले। लगभग नाच में ऊ कई गो हरकत कइलन, ओह लोग के हल्कापन आ आजादी से हमरा बहुते आश्चर्यचकित कर दिहलसि (हमरा बढ़िया से याद रहे कि जब ऊ आपन वेशभूषा पहिनले त हिलल केतना मुश्किल रहे)। धमकी वाला मुद्रा धारण करत ऊ डफली के छोट-छोट, जोरदार प्रहार से पीटे लगले। उनकर आँख अबहियों बंद रहे (हमनी के ई बात तब स्थापित कइनी जा जब हम पहिला बेर फिल्म के फ्रेम देखनी - पहिले के नृवंशविज्ञानी लोग एकरा के शामन लोग के साथे रिकार्ड ना करत रहे)। उनकर रोवाई, हरकत, चेहरा के भाव से एकदम साफ रहे कि शोंचुर के गहिराह परमानंद के हालत बा। अब ऊ शब्दन के गाना के आवाज में ना बोलत रहले, जइसे कि पहिले कइले रहले, बलुक कर्कश आवाज में, अचानक चिल्लात रहले. अब ऊ उन्मादी से बुरा ताकतन के साथे, एगो दुष्ट भावना के साथे - उनकर पुरान कपटी दुश्मन - के साथे एगो क्रूर संघर्ष के चित्रण कइले। मरत आग के कमजोर रोशनी में लाल रंग के, पसीना के बूंद से ढंकल, गहिराह डूबल, बंद आँख वाला शामन के झुर्रीदार, पातर चेहरा, फेरु से एगो भयावह भाव धारण कर लिहलस। ढाल निहन डफली से ढंक के उ आसानी से दौड़त-दौड़त युर्ट के चारों ओर कूद गईले, एगो बुरा आत्मा के पीछा करत रहले, बिना आँख खोलले, हालांकि, अजीब बात बा कि उ मौजूद केहु के ना मारले।
शामन के दबल रोवाई से समझल जा सकत रहे कि आत्मा लड़ाई से बच जाला: या त पानी में कूद के मछरी में बदल गईल, या चिरई बन के बादल में लुका गईल। शामन जोर से अपना सहायक आत्मा के आवाज दिहलस कि उ अपना संगे दुश्मन के पीछा करे। ऊ खुद, अकेले, शोंचुर के शब्दन से अंदाजा लगावत, जवना के ऊ डफली पर लागल प्रहार कम होखला पर निकाले में कामयाब हो गइलन, दुष्ट भावना पर हावी ना हो सकल. लेकिन तब मददगार आत्मा से मदद मिलल। डफली पर एगो तेज प्रहार भइल - ऊ शामन रहे जे अपना तेज लोहा के तीर से दुष्ट आत्मा के गोली मार दिहलस। गोली के निशाना बहुत बढ़िया ना रहे: आत्मा सिर्फ घायल हो गईल रहे अवुरी भाग गईल रहे। शामन ओकरा पीछे-पीछे भाग गईल। हालांकि भावना हर संभव तरीका से डिडड कइलस। शामन जल्दी-जल्दी, निपुण आ अप्रत्याशित रूप से अचानक हरकत कइलस। ऊ कूद गइल आ आखिर में दुश्मन के ओवरटेक कर दिहलसि. झगड़ा शुरू हो गईल। दुश्मन गिर के युर्ट के फर्श प लुढ़क गईले। शामन डफली से दुष्ट आत्मा के मजबूती से दबा दिहलस। ऊ डफली के झटका से अंदाजा लगावत भागे के असफल कोशिश कइलसि. अंत में, भावना, जाहिर तौर पर, कमजोर हो गइल; डफली उठा के ओकरा नीचे देख के शामन के एह बात के आश्वस्त हो गइल. शोंचुर तिरस्कार से ओह आत्मा के गोड़ से लात मार दिहलस आ फेर ओकरा के रौंद के मारे लागल; कुछ समय बाद शामन दुष्ट आत्मा के अपना मुँह में ले अइले, चाट के चाट के मन से खा गइले आ कहले कि:
- हम तोहरा के खा लेनी, तोहार फेफड़ा आ जिगर खा गईनी! हम तोहरा के आपन लाल खून चाटे ना देब!
त, नाटकीय संघर्ष में जीत जीतल, दुष्ट भावना के हार हो गईल।
...शामन भटकला से वापसी के घोषणा कइले। युर्ट के किनारे कुछ डेग बढ़ा के शोंचुर गहिराह थकान में भारी मात्रा में फर्श पर डूब गइल आ कुछ मिनट बाद ही आपन आँख खोल दिहलस। हमनी के फेरु से सामने एगो बूढ़, कुबड़ा आ बहुत थकल आदमी देखनी जा।
आ भले आधा रात के बाद ही ठीक हो गईल रहे लेकिन हमनी के जाए के कवनो जल्दी ना रहे। विश्वास कइल मुश्किल रहे कि अभी हाल ही में हमनी के एगो गाड़ी में बइठ के राजधानी तुवा के संस्थान, स्कूल, किताब के दुकान आ फैक्ट्री वाला धूप से भींजल सड़कन पर गाड़ी चलावत रहनी जा, आधुनिक सिनेमा में अंतरिक्ष अन्वेषण के बारे में एगो फिलिम देखत रहनी जा। बाकिर नया तुवा आ प्राचीन शामन दुनु एगो हकीकत रहे आ इहे हकीकत हमनी के खास तौर पर गहिराह से महसूस कइलस कि 1944 से बीतल छोट अवधि में ई युवा गणराज्य कतना दूर ले कदम रखले बा, जब ऊ रूस के हिस्सा बनल रहे. आखिर एकरा से महज 13 साल पहिले तुवा में जनगणना भइल जवना में पावल गइल कि 90% से अधिका तुवा लोग अनपढ़ बा, गणतंत्र में 725 गो शामन बाड़े, मने कि. हर 100 तुवन में एक से अधिका शामन, जवना में बच्चा भी शामिल बाड़े।
हमेशा खातिर अलविदा
अगिला दिने हम फेर से अल्डीन-ओला नाव पर शोंचुर खातिर निकल गइनी। आ अबकी बेर हम उनुका से बहुते देर ले बतियावत रहीं, शामनवाद का बारे में तरह तरह के सवाल पूछत रहीं. ऊ ना खाली स्वेच्छा से आ पूरा तरह से हमरा सवालन के जवाब जतना बढ़िया से देले, बलुक खुदे अलग-अलग बातन के बारे में बहुत कुछ पूछले - तेरे-खोल के ऊपर जवन विमान देखले रहले, जवना कैमरा के हम शूटिंग करत रहनी, अउरी कई गो बात के बारे में। हम बुढ़ऊ से कहनी कि ऊ फेर से आपन शमनी परिधान पहिन लेव आ युर्ट के सामने लॉन पर हम ओकरा, उनकर मेहरारू आ एल्डिन-ओल के साथे एगो तस्वीर यादगार के रूप में खींच लेहनी।
हमरा से अलविदा कहत उ अप्रत्याशित रूप से कबूल कईले कि:
- हमरा खातिर एगो बड़हन शामन बनल पहिलहीं से मुश्किल बा, जवन हम पहिले रहनी। बूढ़ हो गइल बानी, बेमार हो गइल बानी। जिनिगी बदल गइल बा. हम पहिले जइसन बुरा आत्मा से लड़ नइखीं सकत। कुंगुरतुग गाँव में अपना बेटा के लगे चल जाइब। हम आत्मा के हमेशा खातिर अलविदा कहत बानी।
एक हफ्ता बाद हम फेर से शोंचुर घूमे अइनी आ उपहार लेके अइनी। आ फेर अप्रत्याशित घटना घटल. उनकर बात याद करत हम बहुते संकोच से ओह बुढ़ऊ से पूछनी कि का ऊ आपन शमनी सामान संग्रहालय में बेचे के तइयार हो जइहें. हमरा तमाम उम्मीद से परे... उ मान गईले। बिना मोलभाव कइले ऊ तुरते कुछ सामान बेच दिहलन, आ कुछ हमरा के दे दिहलन (हम तुवा म्यूजियम में दे दिहनी, जहाँ आजु ले राखल बा)। हम शोंचुर से गरमजोशी से विदाई लेहनी, त उ हमरा के फेर से उनुका से मिले के नेवता देले।
हमरा बहुते उमेद रहे कि फेर से एहिजा घूमब. बाकिर तब हमरा ना लागल कि ई हमेशा खातिर अलविदा हो गइल बा. कुछ साल बाद फेरु कुंगुरतुग गाँव में अइनी, बाकिर पता चलल कि शोंचुर के हाल ही में मौत हो गइल बा. हमरा इहो पता चलल कि, भाग्य के इच्छा से, जवना संस्कार में हमनी के भाग लेले रहनी जा, उ महान शामन के जीवन के अंतिम संस्कार निकलल।
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January 19, 2025 20:52:10 +0200 GMT
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