በ2002 አልፓይን ቱቫ በድርቅና በእሳት ተዳክሞ ነበር። የእሳት አደጋ ተከላካዮች አቅመ ቢስ ነበሩ። እና ባለሥልጣናቱ ወደ ቱቫ ከፍተኛው ሻማን ሞንጉሽ ኬኒን-ሎፕሳን ዘወር አሉ። በጣም ኃይለኛ የሆኑትን ሻማዎችን ጠራ. ካምላሊ ከጠዋት እስከ ማታ። ምሽት ላይ, ዝናብ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታዋቂ ፖለቲከኞች, ሳይንቲስቶች, ከመላው ዓለም የመጡ ሰዎች ከፍተኛውን ሻማን እየጎበኙ ነው.
- ሚስተር ኬኒን-ሎፕሳን ፣ በእርስዎ አስተያየት ፣ በቱቫ ውስጥ የሻማኒክ ማህበረሰቦች ቁጥር እድገት እና ፒልግሪሞች እነሱን የሚጎበኙበት ፋሽን ምን ያብራራል? ይህ የሻማኒዝም መነቃቃት ነው?
“ምንም መነቃቃት የለም። ሻማኖች ሁል ጊዜ የቱቫኖች የዓለም እይታ አካል ናቸው። ለሩሲያውያን የኦርቶዶክስ እምነት በታላቁ የሩሲያ ባህል ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ይመስላል። ሻማኒዝም ለቱቫኖች የዓለም አመለካከታቸው መሠረት ነው። በአጠቃላይ ሻማኖች የሰው ልጅን ታሪክ በሙሉ ያጀባሉ። አስታዋሹ፣ ሰብአ ሰገል ስጦታቸውን ይዘው የመጡት ከብቶች በተቀመጡበትና ኢየሱስ ክርስቶስ በተወለደበት ዋሻ ውስጥ ነው። እንዲያውም ሻማኖች ነበሩ - የአረማውያን ካህናት። የሻማኒ ሃይማኖት የአለም ህዝቦች የመጀመሪያ ሃይማኖት ነው, የእያንዳንዱ ብሄረሰብ መንፈሳዊ ባህል ምንጭ ነው.
ይህ መነቃቃት አይደለም? ለነገሩ፣ በዚያው ቱቫ፣ በየመንደሩ፣ በርካታ ተፎካካሪ ሻማኖች ብቅ አሉ፣ ጋዜጦቹም በማስታወቂያዎች የተሞሉ ናቸው፡- “በዘር የሚተላለፍ ሻማን…”
- ሻማን በተፈጥሮው ብቸኛ ነው። እሱ ምንም የፓርቲ ሴሎች ወይም የህዝብ ማህበራት አያስፈልገውም። እና ሻማኖች በማህበረሰቦች ውስጥ አንድነት መጀመራቸው ... ይህ ከጥሩ ህይወት አይደለም. የስታሊን ዘመን ትዝታ አሁንም በህይወት አለ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ሁሉም ሻማኖች በተጨቆኑበት። እ.ኤ.አ. እስከ 1932 ድረስ በሪፐብሊኩ ውስጥ 725 የሚሆኑት ነበሩ በ 30 ዎቹ እና እስከ 70 ዎቹ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ሃይማኖታዊ አምልኮዎችን እንደሚፈጽሙ ለመቀበል አልደፈሩም. ፍርሃት፣ በቀል ካልሆነ፣ ስደት፣ ሻማዎችን አንድ ላይ እንዲጣበቁ ያደርጋል።
ሌላም ምክንያት አለ። የብቸኝነት እና ሌላው ቀርቶ የሻማኖችን ማግለል የሚያስከትለው መዘዝ ብዙ ሞገዶች በሻማኒዝም ውስጥ ብቅ አሉ። እስከዚህም ድረስ እራሳቸውን የሚጠሩ ሻማኖች አሉ ፣ እና አሁን ደግሞ ከጥንታዊው የሻማኒዝም ባህል ጋር ምንም ግንኙነት ከሌላቸው ከጠንቋዮች ፣ አስማተኞች እና ሌሎች ጠላፊዎች ጋር የተዋሃዱ የንግድ ሻማዎች አሉ። የሻማን ማህበረሰቦች እራሳቸውን ከነሱ ለማግለል ይነሳሉ, ነገር ግን በመካከላቸው ጥቂት ጠንካራ ሻማዎች አሉ. በእኔ ስሌት መሰረት ወደ 300 የሚጠጉ ሰዎች አሉ ወደ 500 የሚጠጉ ተጨማሪ ረዳቶቻቸው ናቸው, ወደ ሻማን ማደግ ይችላሉ.
ሞንጉሽ ብራክሆቪች ኬኒን-ሎፕሳን ፣ 84 ዓመቱ ፣ የቱቫ ጠቅላይ ሻማን ፣ የሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የምስራቃዊ ፋኩልቲ ተመራቂ ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ ታዋቂ የኢትኖግራፈር ፣ ገጣሚ ፣ ጸሐፊ ፣ ስለ ሻማኒዝም የበርካታ ነጠላ ጽሑፎች ደራሲ። እ.ኤ.አ. በ 1993 ፣ በፕሬዝዳንት የልሲን ውሳኔ ፣የሕዝቦች ወዳጅነት ትዕዛዝ ተሸልሟል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2004 ፕሬዝዳንት ፑቲን ሞንጉሽ ኬኒን-ሎፕሳን ለአባትላንድ የክብር ትእዛዝ የ II ዲግሪ ሽልማትን ፈረሙ። የክብር ዓለም አቀፍ ማዕረግ ባለቤት "የሻማኒዝም ህያው ውድ ሀብት" (በአሜሪካ እና በላቲን አሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ማህበር የተመደበ)።
ሻምኛ ለመሆን ማደግ ማለት ምን ማለት ነው? ከሁሉም በላይ, በአፈ ታሪክ መሰረት, ይህ ስጦታ በዘር የሚተላለፍ እና ሊማር አይችልም.
- ማስተማር አይችሉም ነገር ግን ስጦታን ማወቅ እና ማዳበር ይችላሉ. አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ችሎታውን አያውቅም. የሼማን ተማሪዎች የሚጠቅሙትን እንዲረዱ ወይም ማንኛቸውንም ወንበዴዎች ከበሩ እንዲወጡ የሚያግዙ ረዳቶቼ እዚህ አሉ።
- ብዙውን ጊዜ እንደዚህ አይነት ሰዎችን መደፍጠጥ አለብዎት?
- ያጋጥማል. በመሠረቱ, ለሁሉም ሰው ክፍት ነን. ከቱቫ እና ከተቀረው የሳይቤሪያ ፣ ከሞስኮ ፣ ከሴንት ፒተርስበርግ ብዙ ተማሪዎች አሉን ፣ ጀርመኖች ፣ እንግሊዛውያን ፣ አሜሪካውያን ፣ ፈረንሳዮች አሉ። የቱቫን ሻማኒዝም ጥናት ሳይንሳዊ ማዕከል የምረቃ ሰርተፊኬቶችን እናቀርባለን። እንደዚህ አይነት ሰው እራሱን ሊሰማው እና ከመናፍስት ጋር የመግባቢያ ሁኔታ ውስጥ መግባትን መማር አለበት. አመልካቹ ወደዚህ ግዛት መግባት መቻል ወይም አለመቻል ብቻ ነው ማረጋገጥ የምንችለው። ማንንም ማስከፋት አልፈልግም ፣ ግን የውሸት ወዲያውኑ ይታያል። ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ለትምህርታቸው እናመሰግናለን, ግን የምስክር ወረቀቶችን አንሰጥም. ለ "ዲፕሎማ" ገንዘብ ቢያቀርቡም እና ከኬኒን-ሎፕሳን ስም ጀርባ ቢደበቁም ከእኔ ጋር ፎቶግራፍ ይሳባሉ። ነገር ግን እነዚህ አስመሳዮች ከመታየታቸው ጋር ሲነፃፀሩ ጥቃቅን ነገሮች ናቸው። አንድ ሰው እራሱን እንደ ሻማን ሊሰማው ይገባል የሚለውን እውነታ ብቻ ይጠቀማሉ. ስለዚህም በትርጉም ማን እንዳልሆኑ እራሳቸውን ያውጃሉ። ነገሮች በቡራቲያ መንደሮች, በፕሪሞርዬ እና እዚህ በቱቫ ውስጥ እነዚህ አሳዛኝ ሻምፖዎች እራሳቸውን ሰክረው ብቻ ሳይሆን በአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ አልኮልን ይጠቀማሉ. ክስተቱ አልተስፋፋም, ነገር ግን አንድ አስከፊ ነገር እየተፈጠረ ነው: በእረኞች, በገበሬዎች እና በከተማ ነዋሪዎች የዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊና ደረጃ, የአልኮል ሱሰኝነት በአልኮል ሊታከም የሚችል መጥፎ, አስከፊ ሀሳብ እየተሰራ ነው. እንደውም አጭበርባሪዎች በሰዎች ላይ ጉዳት ያደርሳሉ።
- የእነዚህ "ነጋዴዎች" ሀብት ሻማዎች ለአገልግሎታቸው ገንዘብ ከመውሰዳቸው ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይመስልዎትም? እና እነዚህ ዋጋዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ.
- ሻማኖች የሰው ልጅ ናቸው። እና አያገኟቸውም, ግን ያገለግላሉ. ታሪፎችን አናወጣም, ለሥራችን መዋጮዎችን እንቀበላለን, የተወሰኑ መጠኖችን ሳንሰይም. በታይጋ ውስጥ ሻማኖች ሰዎችን የሚረዷቸው ለገንዘብ ሳይሆን። በዋጋው ውስጥ ሌሎች እሴቶች አሉ-ዳቦ, መጠለያ, አክብሮት. ምንም እንኳን በገንዘብ ሽልማቶች ውስጥ ምንም አሳፋሪ ነገር ባላይም። ወደ ሆስፒታል ስትሄድ ሐኪሙ ለሥራው ክፍያ መከፈሉ አያስከፋህም? ታዲያ ለምን የሻማን አገልግሎት - ዶክተር, ሙዚቀኛ, ገጣሚ, ሳይኪክ - እንደማንኛውም አገልግሎት ሽልማት ሊሰጠው አይገባም? ሌላው ነገር አንድ እውነተኛ ሻማን የተወሰነ መጠን ፈጽሞ አይጠራም. በተሰጠዉ ይረካል። በጣም በከፋ, እሱ እንዲህ ይላል: ምን ያህል አያሳዝንም. በጋዜጣ ላይ በጭራሽ አያስተዋውቅም, የወርቅ ተራራዎችን ቃል አይሰጥም, የወደፊቱን አይተነብይም ወይም አይገምትም. ችግሩ ይህ ነው፣ ላልሆነ አገልግሎት እና "ተአምራት" ዋጋ የሚያስቀምጡ አስመሳዮች ናቸው። እነሱን ማመን የለብዎትም.
- ምናልባት, ቱቫኖች በሐሰተኛ ሸማቾች መረብ ውስጥ ቢወድቁም እውነተኛውን ሻማን ከአስመሳይ ሰው መለየት ቀላል አይደለም.
- ጀርመናዊው ምስራቃዊ ኦቶ ሞይንቸን-ሄልፈን ይህንን ጥያቄ ከሌሎች በተሻለ መልኩ መለሰ። በ1929 ገና ባዶ እግሩ ልጅ ሳለሁ ወደ ትውልድ አገሬ Khondergey መጣ እና ከአንድ በላይ ሻማን ጋር ተነጋገረ። ከዓመታት በኋላ፣ “በአእምሮው ውስጥ ማንም ሻማ የሌላውን ድርጊት ለመድገም የሚሞክር የለም” የሚል ትክክለኛ ሀሳብ አነበብኩ። ይገባሃል? ተጎጂው ከማን ጋር ለመገናኘት ዝግጁ ነው. ለቤቱ ስብስብ ከበሮ ለመግዛት ከሄደ - ይህ አንድ ስብሰባ ነው ፣ ከታከመ - ሌላ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመመልከት - ሦስተኛው ፣ ሻማን ለመማር - አራተኛው ፣ አንድ ነገር ለመማር - አምስተኛው ። እና ስለዚህ ማስታወቂያ infinitum ላይ። አንድ ነገር ማለት እችላለሁ፡- ማይታወቅን መንካት ሊታለፍ ይችላል።
- በግምት መናገር - በከንቱ ይመጣል?
- አዎ. ምንም እንኳን እንደ እኔ ምልከታ ፣ ሥሮቻቸው የጠፉ እና እነሱን የሚፈልጉ ሰዎች ብዙ ጊዜ ይጓዛሉ። በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ፣ በግሎባላይዜሽን የተገለሉ፣ የራሳቸው ሻማዎች መሆን ይፈልጋሉ። የካርሎስ ካስታኔዳ ወይም የሚካኤል ሃርነር መጽሃፍቶችን አንብበው ለሻማኒዝም የተጋለጡ መሆናቸውን እራሳቸውን አነሳስተዋል ። በእርግጥ አንዳንድ የሩቅ ሰሜን ህዝቦች ፣ አንዳንድ አሜሪካዊያን ሕንዶች ሻም በሁሉም ሰው ውስጥ ይኖራል የሚል እምነት አላቸው ፣ ማለትም ፣ እራስዎን እንደ ሻማ ማወጅ ብቻ በቂ ነው ፣ እና ጎሳዎቹ ራሳቸው ከባለሙያዎቹ መካከል የትኛው ጠንካራ ሻማ እንደሆነ ያውቃሉ ። እና ማን ደካማ ነው. ነገር ግን እነዚያ ሰዎች በጭንቅላታቸው ውስጥ የተቀናጀ ሥርዓት ነበራቸው፣ መረጃውን ከላይ የሚያነቡበት ኮድ ነበር። የተለየ ባህል፣ የአስተሳሰብ መንገድ፣ የአኗኗር ዘይቤ - እንደዚህ ዓይነቱን እንቆቅልሽ ማግኘት የለንም። ስለዚህ, ፒልግሪሞች ብዙውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን ውጫዊ ገጽታ ብቻ ይቀበላሉ, እና በራሳቸው ላይ እገዳ አለ, ጥንታዊ ጥበብን ለመቀበል አለመቻል. በትክክል የሰው ልጅን የመጀመሪያ እሴቶች እንዳይደርሱ የሚከለክሉትን የሥልጣኔ አመለካከቶች ለመተው ባለመቻሉ ወይም ፈቃደኛ አለመሆን ነው።
ነገር ግን የሻማኒዝም ተከታዮች፣ ያው ቱቫኖች ወይም የላቲን አሜሪካውያን ሕንዶች፣ የሻማኖች አረማዊ ጥበብ ብቻ ሳይሆን ቡድሂዝም፣ ካቶሊካዊነትም ይናገራሉ። በመከፋፈል እነሱም ከእውነት ይርቃሉ?
- ቱቫኖች በጊዜ የተረጋገጠ ወግ አላቸው። አንድ ሰው መጥፎ ስሜት ከተሰማው ረጅም ጉዞ ይጓዛል ወይም አስቸጋሪ የህይወት ምርጫን ያጋጥመዋል, ወደ ላማ, ሻማ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳል. ይህ ከላይ የተሰጠው ስጦታ ነው፡ አንድ ሰው እውቀትም ሆነ እውቀት ሳይኖረው፣ እግዚአብሔር አንድ እንደሆነ እና ሁሉም ሃይማኖቶች ከአንድ ሥር የመጡ እንደሆኑ ይሰማዋል።
- እና ስለ ታዋቂ ፖለቲከኞች እና የህዝብ ተወካዮች ጉብኝቶች ምን ይሰማዎታል ፣ ለምሳሌ ፣ የማይበሰብስ የቡሪያ ካምቦ ላማ ዳሺ ዶርዞ ኢቲጌሎቭ አካል? የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ራሺድ ኑርጋሊቭ፣ የ RAO UES የቦርድ ሊቀመንበር አናቶሊ ቹባይስ፣ የሴንት ፒተርስበርግ ገዢ ቫለንቲና ማትቪንኮ ጎብኝተዋል። ሻማኖቹ ሚካሂል ጎርባቾቭ ነበራቸው…
- አሁን በተቀመጥክበት ቦታ, ዩሪ ሉዝኮቭን, ቦሪስ ይልሲንን ተቀብያለሁ ... እዚህ ብዙ ብቁ ሰዎች ነበሩ. እነሱ፣ እንደማንኛውም ሰው በራሳቸው ላይ እንደሚሰሩ፣ ድጋፍ ያስፈልጋቸዋል። እና ደግሞ በራሳቸው ውስጥ እየፈለጉት ባለው ማስተዋል ውስጥ ማን በሻማን ውስጥ. በዚህ ውስጥ ምንም ያልተለመደ ነገር አላየሁም. በእያንዳንዱ ሰው ህይወት ውስጥ ይከሰታል. የመምረጥ ፍላጎት ሲገጥመው አንድ ሰው በሌሎች ላይ የበላይነቱን ይመርጣል, አንድ ሰው የመመሪያውን መንገድ ይመርጣል. ሻማን ከፈለጋችሁ ከከፍተኛ ኃይሎች ጋር በመገናኛ ውስጥ አስጎብኚ ነው። ይህ ለሁሉም ሰው የሚሆን የስጦታ ዋጋ ብቻ ነው። ብዙዎች በከባድ ጉዳት፣ በበሽታ፣ በግል ሕይወታቸው መታወክ፣ በሞት መቃረብ ልምድ፣ ፊቷን እያዩ ወደ እርሱ ይመጣሉ። እና ከሻማኒዝም ጋር የሚገናኙት ፖለቲከኞችም ይሁኑ ኮከቦች ወይም ተራ ሰዎች ወደዚህ መንገድ ሲገቡ ምርጫ ማድረግ እንዳለባቸው ይገነዘባሉ። እና ይክፈሉት.
- ወደ ቱቫ የፒልግሪሞች ፍሰት እየጨመረ በሄደ መጠን ምን አለ - ፋሽን ፣ የፈውስ ፍላጎት ወይም ያልታወቀ የማወቅ ፍላጎት?
- እነዚህን ምክንያቶች ከግምት ውስጥ ካስገባን, እነዚህ መነሻዎች ናቸው. ወደዚህ ስንመጣ ወጣቱም ሆነ በጣም ግትር የሆነው ሁሉን ያውቀዋል እንዲሁም ብዙ ያየ ሰው የሆነ ጥበብ አገኘሁ ብሎ የሚያምን ሰው አንድ ነገር ተረድቶ ባህላዊ ሃሳቦችን መከለስ ይጀምራል። በአጠቃላይ ለሻማኒዝም እና በተለይም በቱቫን ሻማኒዝም ላይ ፍላጎት እየጨመረ የመምጣቱን ክስተት እገልጻለሁ የተለያዩ ሃይማኖቶች ጅረቶች ወደ አንድ ትልቅ ወንዝ የሚሰበሰቡበት ጊዜ በመምጣቱ እውነታ ነው. እንደዚህ ያለ እድል አለን። እና ወደ እኛ የሚመጡት ቱቫ የሻማኒዝም ቅድመ አያት ስለሆነች ነው። በተጨማሪም, እዚህ በቀድሞው መልክ ተጠብቆ ይገኛል. በአብዛኛው በተፈጥሮ መገለል - ተራራዎች, የመንገድ እጦት. ለምሳሌ ባቡሮች አሁንም ወደ እኛ አይሮጡም። ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 1993 የቱቫን ሻማኒዝም የሳይንስ ማዕከል በሪፐብሊኩ ውስጥ የተቋቋመ ቢሆንም ፣ ዓለም አቀፍ እውቅና ያገኘው ፣ ከአውሮፓ እና ከዩናይትድ ስቴትስ የመጡ ሥልጣናዊ ስፔሻሊስቶች እንኳን እዚህ አልጋ ላይ ለመድረስ ተገድደዋል ። ወደ ጥበብ የሚወስዱ ቀጥተኛ መንገዶች የሉም ማለት አይደለም። በመድረስ ላይ, መብራቶቹን እንኳን ምንም ሳይዙ መሄድ አይችሉም. ማን እና ለምን እንደተጓዘ ይወሰናል.
Home | Articles
January 19, 2025 21:49:07 +0200 GMT
0.006 sec.
