Ang Altai shamanism usa ka rehiyonal (ug nasyonal) nga porma sa shamanismo. Distribusyon nga lugar - Altai. Sama sa mga Khakass, Yakuts ug uban pang Turko nga nagsultig mga tawo sa Siberia, taliwala sa mga Altaian nga shamanismo naimpluwensiyahan pag-ayo sa Tengrianismo.
Mga bahin sa pagtudlo
Ang Altai shamanism kay verbal sa kinaiyahan. Kini nga pagtulon-an walay sinulat nga pahayag sa mga pundasyon, probisyon, deklarasyon niini. Walay mga kanonikal nga mga lagda, mga sugo, mga pagdili, mga teksto sa mga pag-ampo, ug uban pa. Sa Altai shamanism, walay propesyonal nga hierarchical specialization base sa pipila ka mga ritwal ug mga pagsulay nga ang mga shaman kinahanglan nga moagi sa panahon sa ilang kalamboan.
Ang mga klero gitawag ug kams. Gituohan nga aduna silay napanunod nga gasa sa pag-ayo sa mga tawo sa tabang sa mga teknik sa mahika. Si Kam nagsilbi nga konduktor tali sa kalibutan sa mga buhi ug sa kalibutan sa mga nangadto sa laing kalibutan, ingon man tali sa kalibutan sa mga tawo ug sa kalibutan sa kinaiyahan. Ang Kamas (shamans) nagpakita sa mando sa mga espiritu sa katigulangan, ug wala kini magkinahanglan og bisan unsang pagtugot gikan sa katilingban o organisasyon sa pagkumpisal. Kay nakaagi na sa pagkaporma niini ubos sa pagdumala sa mga espiritu, nga nakadawat gikan kanila sa iyang tamburin (nga hinimo sa panit sa osa), ang kam nailhan taliwala sa naglibot nga mga bathala ingong pinili.
Rito sa ritwal
Ang nag-unang ritwal, diin ang shaman "nagpakigsulti" ug "nagtawag" sa mga espiritu, gitawag nga usa ka ritwal. Sa dagan sa ritwal, gipakita sa shaman pinaagi sa mga ekspresyon sa nawong, mga lihok ug uban pang mga paagi ang kahulugan sa tamburin, usahay ingon usa ka bukid, usahay ingon usa ka hinagiban (pana ug pana). Kinahanglan nga ikombinar ang kasubsob sa mga pagbunal sa pag-awit - ang pag-apelar sa kama sa mga diyos ug espiritu. Ang tamburin nagpamatuod usab sa mga kwalipikasyon sa shaman, sukwahi sa mga sapot, nga tingali wala sa kam. Ang dayalogo uban sa mga espiritu mahitabo sa lain-laing mga tono, nga nagpakita sa tingog sa bathala ug sa kam mismo. Ang Kamas makahimo sa pagsundog sa mga tingog sa mga mananap ug mga langgam, sa dagway sa ilang katabang nga mga espiritu nga molihok, ang baho sa usa ka sakripisyo nga kabayo, usa ka nagsakay nga kabayo sa usa ka diyos. Ang proseso kanunay nga giobserbahan sa ordinaryong mga partisipante sa ritwal.
Aron makigkomunikar sa mga espiritu, ang kam mahimong moadto sa laing kalibotan - pananglitan, sa ilalom sa yuta. Sa panaw latas sa kalibotan sa mga patay, ang kam giubanan sa usa ka katabang, ang mananap nga ker-tyutpa. Gikuha usab ni Ker-tutpa ang mga kalag sa mga patay, nga nagtultol kanila latas sa Sheol.
Pagkahuman sa ritwal, kung ang mga espiritu mobiya sa shaman, nahimo siyang ordinaryong tawo, ug wala na siya gipangutana bahin sa bisan unsang butang.
Usa sa mga dapit sa pagsimba sa Altai mao ang dakong hawan duol sa panagtagbo sa mga suba sa Katun ug Sema. Karon ang Gorno-Altai Botanical Garden nahimutang niining dapita, sunod niini mao ang balangay sa Kamlak (Republika sa Altai, distrito sa Shebalinsky).
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:37 +0200 GMT
0.005 sec.
