Ang kadato sa espirituhanong kalibutan sa mga Khakasses girepresentahan sa bililhon nga mga bahandi sa mga monumento sa folklore nga mikunsad kanato sukad pa sa karaang panahon. Ang mga buhat sa oral nga literatura nagpakita sa kasaysayan sa nangagi sa mga tawo, ug sa iyang etno-kultural nga relasyon uban sa mga silingan, ug aesthetic mithi, ug ang sophistication sa pinulongan.Sa usa ka higayon, ang academician B.Ya. ang katahum sa balak sa mga baka sa Central Asia ug South Siberia , nga adunay ilang kaugalingon nga talagsaon nga literatura ug usa ka matang sa sibilisasyon.
Lakip sa mga nagkalain-laing genre sa Khakass folklore, usa ka espesyal nga dapit ang giokupar sa bayanihong epos - "alyptyg nymakh". Nailhan sila sa ilang balaknon nga sinultihan ug gipasundayag sa mga tunog sa mga instrumento sa musika. Sa sentro sa bayanihong mga sugilanon mao ang mga hulagway sa mga bayani sa alyp. Ang kahulogan sa ilang kinabuhi mao ang pagpanalipod sa kagawasan sa ilang yutang natawhan gikan sa mga pagsulod sa mga langyaw nga khans ug sa ilawom sa yuta nga mga mananap. Ang bayanihong epiko nagpresentar sa mitolohikanhong mga konsepto sa Khakas mahitungod sa pagkabahin sa uniberso ngadto sa tulo ka mga kalibutan. Ang ibabaw - "chayan chir" didto sa langit ug mao ang puloy-anan sa siyam ka mga magbubuhat, kansang ulo mao si Chalbyros-Chayan. Taliwala sa panon sa mga supremo nga mga diyos, mga ngalan sa folklore: Kugur-chayasy-thunderer, nagbunal sa daotang mga espiritu pinaagi sa iyang mga pana; Chaltyrakh-Chayachy - ang magbubuhat sa kahayag nga nagdan-ag sa yuta; Si Charlykh-Chayan mao ang tighusay sa personal nga kapalaran sa mga tawo, ug uban pa. Sa ubos nga kalibutan - "aina chir" pito ka mga dios sa ilalom sa yuta - erliks nga pagmando, ang ulo niini mao ang Erlik-khan o Chines-khan. Ang grupo sa ubos nga mga diyos naglakip sa mga anak ni Erlik Khan mismo (anak ni Itker-Molat ug anak nga babaye ni Ucham-Tolay), ingon man si Uzur Khan - ang ulo sa gingharian sa mga patay nga kalag sa tawo, si Tami Khan - ang hari sa katapusan. layer sa underworld, diin ang mga tawo gipadala ngadto sa impyerno nga mga pagsakit ug uban pa Sa alyptyn nymakhs adunay mga ngalan sa pito ka kizers - mga bayani sa ubos nga nasud. Adunay susama nga mga karakter sa epiko sa Altai. Sa walay duhaduha mibalik sila sa binhi sa protagonista sa Mongolian nga epiko nga Geseer. Sa tunga-tunga nga kalibutan - "kunn g chir" ang mga tawo nagpuyo. Gilibutan sila sa lainlaing mga espiritu - ang mga tag-iya sa mga lugar ug natural nga panghitabo - "eezi". Ang ulo sa tanan nga mga agalon sa bukid gitawag nga "Khubai Khan", ang ulo sa mga espiritu sa suba - "Sugdai Khan", ang tag-iya sa hangin - "Childei Khan", ug uban pa. Mga bayani - alyps sa ilang mga panimpalad makaadto sa ilawom sa kalibutan ug langit sa mga magbubuhat.
Ang mga ngalan sa mga violas lahi kaayo sa mga bayani sa fairy-tale prosa. Ang mga Bogatyr adunay mga titulo: "khan" - hari, "taichy" - prinsipe, "moke" - hinigugma, "mirgen" - maayo nga tumong nga shooter, "tono s" - adunahan nga tawo, "molat" - damask steel, ug babaye nga mga karakter mao ang gipadako: "aryg" -kaputli, pagkabalaan, "hoo" - katahum. Ang mga kahulugan gidugang sa mga titulo: "ah" - puti, "ay" - lunar, "altyn" - bulawan, "khartyga" - hawk, "ch bek" - seda, ug uban pa. Kadaghanan sa mga ngalan sa Alyp girepresentahan sa mosunod nga mga kombinasyon: Akh Khan - ang White Tsar, Altyn Khan - ang Golden Tsar; Saryg taychy - ang dilaw nga prinsipe, Kharon taychy - ang hakog nga prinsipe; Ai Moke - Moon-faced strongman, Chalaty Moke - Steel strongman; Kun mirgen - Solar shooter, Khatyga mirgen - Hawk shooter; Si Hanton usa ka harianong dato nga tawo, si kunton s usa ka sunny nga adunahan nga tawo; khatyg molat - gahi nga damask steel, taptaan molat - forged damask steel; Altyn Aryg - Purong bulawan, Khubazyn Aryg - Purong amber; Alan Hoo - Inosente nga katahum, Hubai Hoo - Matahom nga buhok, ug uban pa. Ang pipila sa mga ngalan dili mahubad gikan sa modernong Khakass nga pinulongan. Pananglitan, Khanar Khan, Saadai Mirgeya, Chylbazyn Moke, Khalanar Taichi, ug uban pa. Sa mga leyenda, ang angga sa bayani nga kabayo nga iyang gisakyan kinahanglan nga idugang sa ngalan sa alyp. Sa kinatibuk-an, sa mga monumento sa mga bayani nga epos, giihap namo ang dili mosobra sa usa ka gatos nga mga ngalan sa mga bayani. Dili sama sa Kirghiz nga epiko nga Manas o sa Kalmyk nga epiko nga Dzhangar, ang Khakassian nga bayanihong mga sugilanon nagrepresentar sa usa ka walay katapusan nga nagkalainlain nga epiko nga mga pananglitan nga wala konektado sa usag usa sa usa ka siklo.
Tungod sa kamatuoran nga sa bayanihong epiko sa mga Turkic-Mongolian nga mga katawhan walay mga ngalan sa piho nga mga nasud ug estado (gawas sa pipila ka mga ngalan sa mga bayani - Tazy Moke - Tajik kusgan, Tibet Khan - Tibetan hari, Khydat Khan - Chinese. hari), ang mga folklorist lagmit nga nagpasidungog sa ilang paglalang sa panahon sa mga pormasyon sa estado. Uban sa usa ka mabinantayon nga pagtuki sa mga teksto sa Khakass, nakahimo kami sa pagsubay nga ang mga aksyon sa pipila ka mga leyenda nagbuklad sa nasud sa Khoorai (Toly Khoorai) taliwala sa mga tawo nga Khoorai. Ang pagbati sa gugma alang sa Inahan nga "Toola Khoorai" gipasiugda usab sa mga bayanihong sugilanon sa mga Shors, nga sa kasaysayan nakig-uban sa Khakass. Sa pagkonsiderar niining etnopolitical nga termino (walay ngalan sa Kyrgyz sa epiko, ug, dugang pa, walay ngalan sa Tadar), ingon man ang mga titulo sa mga bayani sa alyp (khan, taychi, chaizan), kini mahimong isipon nga ang pagkompleto sa pagporma sa alyptyg nymakhs nahitabo sa panahon sa Khooray state, i.e. sa ulahing bahin sa Middle Ages.
Sumala sa mga tradisyon sa Khakas, ang alyptyg nymakhs kanunay nga gihimo sa gabii, gikan sa gabii hangtod sa buntag. Sa adlaw, ang tig-istorya mahimong mahisalaag ug mawala sa iyang dalan. Kon kini madakpan sa kaadlawon, nan ang aso nga buslot sa yurt o ang mga bentana sa balay sirado. Ang ubang mga istorya nindot kaayo nga kini nagdugay sulod sa pipila ka mga gabii. Bisan pa, ang alyptygynymakh kinahanglan dili molapas sa kinabuhi sa tulo ka henerasyon sa alyp, kung dili ang tigpasundayag nagpameligro sa iyang kapalaran. Bisan unsa nga fairy tale, ug labaw pa sa usa ka bayanihon nga buhat, dili mabalda sa tunga-tunga ug kinahanglan nga dad-on ngadto sa katapusan. Kay kon dili, ang edad sa tigsaysay mahimong mubo. Ang pasundayag sa alyptyg nymakh giseryoso ug ang mga komedya dili angay dinhi. Sa higayon nga gihimo ni Borgoyanov Toraat ang leyenda hangtod sa buntag. Sa dihang misubang ang adlaw ug ang mga tawo miadto sa pagtrabaho, si Thoraat napugos sa paghuman niini nga mag-inusara. Kung kanunay nga gibalda ni khaiji ang alyptyg nymakhi ug dili kini makompleto, nan ang mga "master spirit" sa mga epiko nga buhat masuko ug kuhaon ang kinabuhi sa usa ka nagpabaya nga magsalaysay o dili buhian ang kalag sa namatay hangtod matapos niya ang tanan nga nagsugod nga mga buhat. Kinahanglan nga ibalik ang mga Alyps sa ilang lumad nga sibsibanan (churt), kung dili sila maglatagaw sa kalibutan nga dili mahimutang. Moadto sila sa narrator sa usa ka damgo ug magbiaybiay kaniya - "unsa nga nangahas ka nga buhian kami ug dili mopauli sa balay?". Ang mga rhapsodes mahimo usab nga mamatay kung ilang libugon ang mga pulong sa mga leyenda, nga labi nga gipalahi sa ilang drama (nymakh pazy). Ang susama nga ideya naglungtad taliwala sa mga tigpasundayag sa Oirat, kinsa nakasiguro nga "ang pagtuis sa epiko usa ka dakong sala, diin ang usa mahimong silotan sa mga henyo sa magbalantay ug sa mga bayani mismo, nga giawit niini o nianang epiko." Ang epiko nga mga buhat, sumala sa popular nga mga pagtuo, adunay ilang kaugalingon nga "master spirits -" nymakh eezi ". Sa diha nga ang "nymakh eezi" moabut, ang sinultihan sa istoryador dali nga modagayday ug usa ka instrumento sa musika kusog nga motingog. kinsa nakakita kanila nagdamgo.
Ang mga istoryador nakatagamtam ug dakong pagtahod ug kanunay gidapit sa pagbisita sa lain-laing mga bahin sa Khakassia. Sa pipila ka mga banay wala sila mobayad ug buhis. Usahay ang sad-an nga haiji gibuhian pa gikan sa mga prisohan aron maminaw kanila sa mga pista opisyal, sa mga kongreso sa chaizan, ug uban pa. Ang dagkong mga bai, sama kang Kartin Apun, nagtago sa mga tigsaysay ug mga mag-aawit sa ilang mga yuta. Bisan pa, ang mga haiji mismo, nga naghalad sa ilang kaugalingon sa epiko nga balak, giisip nga mga tawo nga adunay dili maayo nga kapalaran. Kanunay silang gibiyaan nga walay pamilya, walay kabtangan ug walay bahandi.
Sa wala pa magsugod ang istorya, ang rhapsodist naglingkod sa halangdon nga bahin sa yurt sa usa ka puti nga banig. Ang mga tumatan-aw nagpahayag sa ilang mga panamilit nga mga pulong: "Himoa nga ang leyenda mapuno sa lain-laing mga gubat! Himoa nga ang sulod mapuno sa lain-laing mga mahika nga mga babag (poolta)!" Si Haiji unang nagsabwag ug bino sa iyang instrumento sa musika, kay ang naulahi giisip nga mas importante kay sa tigsaysay. Unya gibitbit niya ang tasa 3 ka beses sa ulo sa chatkhan ug dayon gihigop ang ilimnon. Ang gisablig nga bino nakaabot sa mga espiritu sa magbalantay sa mga instrumento sa musika ug mga epiko nga bayani, nga nahubog uban sa haiji. Ang ilang pagkamabination makita sa lanog nga tingog sa mga kuwerdas ug sa nagkadako nga tingog.
Ang mga Alyptyng nymakh gihimo uban ang ubos nga tutonlan nga pag-awit - "hai" sa duyog sa mga instrumento sa musika. Ang pag-awit sa tutunlan nagpulipuli sa pagsaysay sa giawit nga mga bahin sa trabaho. Ang usa ka pasundayag nga hingpit nga gipadayon sa tradisyonal nga istilo gitawag nga "attyg nymakh" - lit. istorya sa kabayo. Kung ang sulud sa alyptyg nymakh gipasa nga wala mag-awit sa tutunlan ug wala ang duyog sa mga instrumento sa musika, nan ang ingon nga epiko gitawag nga "chazagynymakh", i.e. istorya sa tiil. Kung nagsaysay "sa paglakaw", ang mga bayani wala gisakay sa mga kabayo. Ang parehas nga paagi sa pasundayag naglungtad taliwala sa mga tigsaysay sa istorya sa Mongolia, nga wala magsulti sa mga bayani nga epiko, apan kanunay nga nag-awit sa duyog sa mga instrumento sa musika.
Atol sa pasundayag sa alyptyg namakhs, ang mga narrator kinahanglan nga mobati sa suporta sa mga tigpaminaw, nga nagpahayag sa ilang kalipay uban sa mga pagtuaw "ook" (sa habagatan sa Khakassia) o "kasamok" (sa amihanan sa Khakassia). Kung ang mga tigpaminaw dili aktibo, si haiji nagpahayag sa pagkadiskontento: "Ang usa ka tawo nga dili mosinggit og "meele" tugoti siya nga makabaton og mga anak nga kalbo!
Human makompleto ang sugilanon, usa ka gamay nga selebrasyon ang gipahigayon - "nymakh toy". Gitratar sa mga host ang narrator nga adunay hilaw nga karne nga adunay mantekilya, talkan nga adunay cherry sa langgam, giluto ang pinggan nga "ysty". Ang adunahan nga mga tawo mihatag kang khaiji og Khakass nga kamiseta alang sa maayo kaayong pagkahimo, ug dagkong mga kabayo.
Sumala sa mga tradisyon sa mga tawo, ang mga istoryador espesyal nga gidala sa taiga alang sa usa ka malampuson nga pagpangita. Ang mga espiritu sa bukid nga "tag eezy" ganahan maminaw sa mga fairy tale ug musika. Alang sa kalipay nga ilang nakuha, ilang gihatag sa mga mangangayam ang ilang "mga baka", i.e. mga mananap. Kinahanglan, una sa tanan, pagpangisda sa taiga, sa mga tingog sa khomys, alyptyg nymakh ang gihimo. Sa pagkagabii, giandam ang lamian nga pagkaon ug ang mga espiritu sa bukid gitambalan sa init nga alisngaw nga "oor-pus". Ang sugilanon gihimo sulod sa unang tulo ka gabii. Kung sa ikatulo nga adlaw ang tutonlan nga nag-awit nga "hai" mokusog ug molanog, nan ang mga espiritu sa bukid, nga nalipay sa musika, nag-awit. Busa kini mahimong swerte! Sa taiga, ang tigsaysay dili makapangayam. Nagluto siyag pagkaon ug gilimpyohan ang hunting booth.
Sa wala pa mobalik gikan sa taiga, ang narrator nagpahigayon na usab ug alyptyg nymakh sulod sa tulo ka gabii. Sa paghuman niini, si haiji miingon: "Pasagdi nga motubo ang mga baka sa mga espiritu sa bukid nga labaw pa! Sa pagkuha sa mga balhibo sa mahal nga mga mananap, among gibiyaan ang karne sa tukbonon sa taiga. Iuli ang ilang mga kalag! Ayaw kami paghunahuna ug ayaw paggukod kanamo. na nga!"
Pagkahuman sa pagpangayam, adunay managsama nga dibisyon sa mga inagaw tali sa tanan nga mga miyembro sa artel. Ang narrator nakadawat sa samang bahin.
Sumala sa mga tinuohan sa mga tawo, ang guttural nga kinatawo ug ang mahika nga mga tingog sa mga instrumento sa musika makadani sa mga espiritu sa bukid, shamanic theses, ug sa mga kalag sa patay nga mga tawo. Niining bahina, adunay kostumbre ang pag-imbitar sa mga magsusugilanon sa paghandom, nga nagpasundayag ug bayanihong mga balak atol sa gabii sa paghandom. Ang kalag sa usa ka namatay nga tawo naglingkod sa usa ka instrumento sa musika ug, ingon nga sa kinabuhi, naminaw sa sugilanon. Usahay nagdula sila og mga prank ug "nadani" ang tingog sa haiji ngadto kanila. Busa, aron dili mawad-an sa iyang tingog, ang rhapsodist nagdrowing og usa ka krus ubos sa iyang suwang gamit ang karbon.
Ang iladong Turkologo nga si VV Radlov nagdani sa pagtagad sa importante nga dapit sa bayanihong epiko sa espirituhanong kinabuhi sa Khakass. Nasinati niya ang susamang sitwasyon sa usa lang ka Turkic nga mga tawo - ang Kirghiz. Busa, siya nagtuo nga ang hilig sa epiko nga balak maoy kinaiya sa Yenisei Kyrgyz ug nagpabilin nga parehas nga lig-on taliwala sa ilang mga kaliwat - ang Kirghiz ug Khakass, bisan tuod kining duha ka katawhan nagpuyo nga bulag sa usag usa sulod sa mga 10 ka siglo. Bisan pa sa nagpadayon nga diskusyon sa mga problema sa etnogenesis sa Kirghiz ug Khakass, ang datos sa folklore nagtugot kanamo sa pagpaambit sa opinyon ni VV Radlov.
Ang katapusan nga mga connoisseurs sa epiko karon mibiya na. Walay mga tig-istorya sa mga batan-on ug walay tinguha nga makat-on niini nga kahanas. Tingali, usa ka gamay nga oras ang molabay ug ang alyptyg nymakh magpabilin lamang sa mga panid sa mga libro.
Home | Articles
January 19, 2025 19:11:47 +0200 GMT
0.009 sec.
