Zurkha është një përcjellës i postulateve fetare për çlirimin shpirtëror dhe mëshirën në strukturën e përditshme të veprimeve praktike. Ky mësim u ofron njerëzve informacione rreth kushteve më të favorshme për arritjen e gëzimeve tokësore: shëndetin fizik, mirëqenien materiale dhe lumturinë familjare, në mënyrë të tillë që të hapet aksesi në gëzimin e Qiellit të Përjetshëm.
Zurkha, para së gjithash, është një metodë ndërgjegjësimi që e çon një person përtej kufijve të përcaktimit të botës materiale, është gjithashtu një fushë force e riteve magjike që mbrojnë një person në situata të vështira jetësore. Si një doktrinë filozofike, astrologjia lamaiste ka thithur njohuritë e mësimeve të lashta, nga taoizmi në shamanizëm, dhe i zhvillon ato në përputhje me ndryshimet e kohës.
Shamanët e linjës sonë, së bashku me disa kategori lamash, sigurojnë transferimin e njohurive të disponueshme dhe kryejnë një sërë praktikash të nevojshme rituale.
Mësuesi im lindi në Zavkhan aimag, Mongoli, në vitin 1940, viti i Dragoit të Hekurt. Në moshën pesë vjeçare, ai u bë trashëgimtari i fuqisë së shamanëve qiellorë që lanë botën. Represioni i Ushtrisë së Kuqe kundër klerit mongol mori jetën e 32,000 lamave dhe vuri në pikëpyetje vetë ekzistencën e traditës shpirtërore.
Tash-ool Buuevich, pasi u transferua në Tuva, duhej të bëhej kujdestari i dijes për dyzet vjet. Në vendet e shenjta të Tuvës Jugore. Më pas, ai ndërtoi tempuj lamaistë: në Erzin dhe në Samagaltai, kryeqyteti antik i Tuvës, në të njëjtin vend, u themelua më pas organizata fetare e shamanëve "Kuzungu-eeren". Që nga kohërat e lashta, Azia Qendrore ka adhuruar Qiellin e Përjetshëm, i cili kuptohet si një hapësirë e pafundme e vetëdijshme, burimi dhe rezervuari i jetës së të gjitha qenieve të gjalla. Ajo quhet gjithashtu si Mendja Vetë-Egzistuese, Trupi i Iluminizmit. Qielli është një spektator i përjetshëm, i pandryshueshëm, duke shijuar lojën e elementeve të tij energjetike. Njeriut i jepen pesë shqisa, përmes të cilave ai percepton energjinë e pesë elementeve kryesore kryesore: Zjarri, Toka, Hekuri, Uji, Druri. Të dhënat e përvojës, të përmbledhura nga intelekti dhe ndjenja e individit "Unë", ofrojnë vëmendjen e njerëzve ndaj botës materiale, Tokës. Të shpalosur në vallen kozmike të kohës, pesë elemente plotësohen nga tre të tjerë: Mali, Ajri dhe Qielli. Në një cikël prej tetë vitesh ndryshimi, e Pafillimi shfaqet në botën e formave të fundme, në ëndrrën e përbashkët të qenieve që jetojnë në samsara. Çdo individ ka një shqisën e gjashtë që i lejon atij të marrë njohuri drejtpërdrejt nga vetë burimi.
Një person, i lindur në një ose një vit tjetër të elementit përkatës, lind në një vend të caktuar, dhe më pas çdo vit tjetër ata ndryshojnë "vendin" e qëndrimit të tyre. Për shembull, burrat, duke lindur në Zjarr, ndryshojnë "vendin e tyre në Parajsë", duke lëvizur në drejtim të akrepave të orës, gratë, duke lindur në Ujë - në drejtim të kundërt.
Çdo "vend" - një vit - është një situatë zgjedhje specifike me të cilën përballet një person, një ftesë e veçantë e marrë prej tij nga Qielli i Përjetshëm.
Çdo vit ne shohim një ëndërr të veçantë që përmban një model specifik semantik që na drejton drejt zgjimit.
"Ajo që është brenda është jashtë", e vërteta e vjetër. Nëse një person sundohet nga pasionet dhe iluzionet, atëherë forca centrifugale që shoqëron ndryshimin ciklik të vendeve e shtyn personin në periferinë e rrethit të përshkruar më sipër. Këtu elementi dhe drejtimi aktual paralizojnë vëmendjen e një personi. Njeriu duhet të përjetojë efektet shkatërruese të këtij elementi, si në çështjet e shëndetit dhe qetësisë shpirtërore, ashtu edhe në fushën e mirëqenies materiale. Periferia e këtij rrethi është fokusi i kuptimeve të sjelljes, mbi bazën e të cilave ndërtohet qytetërimi modern i tundimeve. Perspektiva motivuese e frikës dhe e pritjeve, e imponuar nga një model social njëdimensional, e bën një person peng të kohës shkatërruese. Ekziston një rrezik i madh për t'u bërë viktimë e forcave dhe rrethanave të jashtme.
Detyra kryesore e astrologjisë lamaiste është të forcojë lidhjen e një personi me të cilat ndryshimet nuk kanë fuqi.
Bazuar në dëshmitë e informacioneve të ndryshme astrologjike, duke përfshirë yllin mbrojtës në Arushën e Madhe, një nga Dymbëdhjetë mbrojtësit e kafshëve, ditët dhe drejtimet e favorshme dhe faktorë të tjerë, një person ka mundësinë, pavarësisht nga situata e jetës në të cilën ndodhet, ta formojë atë. në mënyrë të pavarur. Të kuptuarit se aspektet e realitetit rreth meje janë fryt i veprimeve të mia të mëparshme shpesh shoqërohet me dëshirën për të ndryshuar gjendjen e gjërave. A nuk bëhet atëherë mëkati pikënisje për të gjitha punët e brendshme dhe problem për sjelljen e jashtme? Ndoshta, ka strategji të tilla jetësore kur forca e brendshme e një personi, në vend që të "pompojë" negativen, ushqen ndërmarrjet e tij më të mira? Metoda astrologjike përdoret si një fener për rregullimin e jetës, në atë mënyrë që besimtari të përqendrojë energjinë e ndërgjegjes së tij si një pirun akordues në erën e bishtit të kombinimeve të favorshme të elementeve, duke lëvizur në mënyrë të qëndrueshme drejt "qendrës së dashur".
Duke qenë në qendër të ndryshimit, siç thonë të mençurit, duke lënë mënjanë ankthin e “egos”, njeriu pushon së përballuari me lakminë e materializuar në formën e tokës, krenarinë në formën e hekurit etj. Ai fillon të merret me manifestimet e një force të kujdesshme dhe këmbëngulëse që dëshiron një gjë për të: të jetë i lirë. Shenja e Mirë bëhet një tregues për veprim dhe gëzimi në rritje i përjetimit "këtu dhe tani" e shoqëron atë nga fillimi në fund.
Gjendja e heshtjes së brendshme është shqisa e gjashtë pa kufi, është kuintesenca e "qendrës". Fuqia e kësaj ndërgjegjeje u përcoll në tërësi nga Burhan Bagsh - Buda Shakyamuni dhe mbështetet nga Dokshinët, Mbrojtësit e Besimit në lutjet e përzemërta - "tarina". Kjo fuqi vihet në praktikë në aktet e supozuara magjike të Zurkha-s dhe ritet fetare që lidhen me rrotullimin e Rrotës së Kohës.
Më poshtë kanë qenë dhe mbeten kryesoret ndër ritet astrologjike për një kohë të gjatë.
"Pastrimi i vitit" Mbahet një herë në 12 vjet. Ndryshe nga opinioni aktual në Evropë se viti i mbrojtësit të kafshëve është viti më i suksesshëm në jetë: "Më në fund, viti im i Dragoit erdhi, tani mund të përballoni gjithçka", ky është një vit i vështirë. Është si të përballesh me hijen tënde. Sëmundjet, problemet janë të mundshme.
“Pastrimi i Menges”. Mbahet një herë në 9 vjet. "Menge" në tibetian do të thotë "nishan" ose "njollë". Ky është një koncept abstrakt që, në një kod dixhital me ngjyra, përcakton karakteristikat thelbësore energjetike të shpirtit njerëzor, d.m.th., përbërësin e tij të pavdekshëm, i cili rilind pas vdekjes. Një vit shumë i vështirë - "të biesh nën nëntë sytë e një viti, nën nëntë sytë e një lope". Çdo gjë mund të ndodhë, ky është një vit i pabesë, i rrezikshëm.
"Pastrimi i rastësisë së një vendi." Ajo kryhet për dy ose më shumë njerëz që kanë qenë në kontakt të ngushtë për një vit ose që nga lindja nën shenjën e të njëjtit element, "një vend në Parajsë". Kjo situatë kontribuon në potencializimin e problemeve të kyçeve, duke "drejtuar" pa dashje telashet dhe sëmundjet te njëri-tjetri.
Fillimi i përbashkët në këto rituale është mbrojtja e një personi nga ndikimet e pafavorshme gravitacionale. Rritja e presionit mbi trupin dhe shpirtin e një personi në vitet kritike mund të krahasohet me mbingarkesat që pilotët përjetojnë kur kapërcejnë pengesën supersonike. Ndikimi negativ i pashmangshëm zvogëlohet në minimum për shkak të "ndezjes" së harkut të forcës, duke bashkuar forcat e mbrojtësve të Tre Botëve. Një nga kushtet më të rëndësishme për zbatimin e tij është besimtari, personi të cilit i bëhet ceremonia. Kriteri i besimit në kuptimin shamanik është prania në zemër e një impulsi të gjallë lëvizjeje drejt "Qendrës", njohja e faktit se "Këtu dhe Tani" magjike po ndodh këtu dhe tani.
Bashkimi i përzemërt i besimit të verdhë, budist dhe besimit të zi, shamanist zgjat me shekuj. Gjatë kësaj kohe, Zurha është bërë për ne grupi kryesor i rregullave që ndihmojnë të gjitha llojet e aktiviteteve të përditshme. Llogaritja astrologjike është pjesë përbërëse e ceremonive të dasmës, ritit të varrimit "Gandan Topcha", hamendjes "Huanak". Zurkha përdoret në ritualet e pastrimit dhe, natyrisht, në shërim. Të njohësh “mengën” e dikujt do të thotë të njohësh patronin qiellor, domethënë të njohësh emrin para pafundësisë, fytyrën e vërtetë.
Astrologjia lamaiste është bërë ideja e një dialogu intensiv të traditave të ndryshme shpirtërore. Shpresoj që të vazhdojë.
Home | Articles
January 19, 2025 19:07:28 +0200 GMT
0.009 sec.
