Ezkerreko eskuko arauak. Xamanismoaren ezkerreko bideak tradizioz erabilitako teknika asko biltzen ditu, zeinen bidez bederatzi zeruetako zaindariek arantza bidez izarretaraino gidatzen gaituzten.
Metodo hauek hauek dira. Lehenengoa kontrakoa da. Ongonek, espiritu zaindariek, aukeratutakoari -xaman bati edo beren interesen esparruan dagoen edozein pertsonari- bere borondatea adierazten diotenean askotan egiten dute zentzu arruntaren kontrakoa edo desberdina den forma batean. Ikuspegien, ametsen, buruan soinuen bidez edo begien aurrean kredituen bidez mezuak bidaliz, edo beste edozein modutan, pentsamenduak iradokiz, nahita modu probokatzailean egiten dute. Praktikoki, haien mezu bakoitzak pertsona baten bizitzako gai zehatz baten azalpena dakar, berarentzat edo bere maiteentzat garrantzitsua dena. Irudi multzo batean, mezu baten aurkezpen absurdua onartuko da, pertsona bati egoeraren alderdi nahiko desatsegin bat iradokiz. Hil ala biziko kontua bada ere, guztiz espero daiteke bedeinkapen sendo bat, maiz izatetik urrun dagoena, umore beltzaren estiloko txantxa baten moduan emango dela, non berehalako informazio-mezua izan daitekeela. guztiz kontrakoa ulertu behar da (ezin da exekutatu - barkatu - aukera bat koma jartzeko aukera ematen zaio salategiari). Kasu gehienetan, mezu bakoitzak espirituak zuzentzen zaizkion xamanaren edo beste pertsona baten merituak nahita kentzen dituen informazio desitxuratua dauka. Aukera sortzen den bakoitzean gogoko dituzten artoak zapaltzen saiatuko dira.
Jaiokideen izpirituen bidez, pertsonen gorputzetan bizi diren, zeruak haien patua neurtuko du, non motibazio faltsuetatik gidatuko dituen, egoeraren ikuspegi desitxuratua eta oso osatugabea ekarriz. Batzuetan, pertsona batek jakin dezake zer helburu lortu zuen egoera jakin batean, eta bere ekintzen fruituek fruituak eman zituzten berarentzat zenbait gertaera garrantzitsuren ondoren.
Iruzur horri esker, pertsona bat eskubidearen aurkakotzat jotzen dituen ekintzak egitera behartuta egongo da, baita jarrera moral zorrotzenetatik ere.
Gerora, gerta daiteke pertsona horrek egindako akats konponezinek ez zutela garrantzi hilgarririk izan, edo, aitzitik, berari edo bere maiteei mesede egin ziela.
Zeruak zentzugabekeriaraino handituko ditu ia pertsona horren arazo psikologiko guztiak. Burla honen emaitza nahi dena izango da beldurra eta lotsa eragiten zuenaz barre egiteko gaitasuna. Itxaropenen etsipena jendea hezteko teknika gogokoena da. Behin eta berriz gehiegizkoak diren beldurraren eta itxaropenen etsipena bete gabe geratzen da, eta horregatik ez du garrantzirik.
Benetako aukerarik ez izatea edo bidearen oinarrizko aukeren mugatze maila sendoa da pertsona bat Zeruko nahian dagoen baldintza. Giza bizitza pertsona baten benetako rola, pertsonen munduan nor den kontuan hartu gabe, txotxongiloa den jolas bat da. Zeruko indarren eskuetan dagoen jostailua. Pertsona bat aske da hasieran egiten duen aukeran. Hala ere, bizitza askotan zehar gutako bakoitzak gure espiritua kontserbatu eta garai bateko ibilbidearen bahitu bihurtu gaituzten egintza asko egin ditugulako, zeruaren papera pertsonen patuan erabakigarria da gaur egun. Pertsona batek bere bidea aukeratzeko aukerak oso mugatuak dira.
Patuaren mekanismoa honelakoa da. Errealitatearen solairu gorenetan kokatutako izaki garatuenek, xamanek bederatzigarren zerua deitzen dutena, bere funtzionamendurako plan bat eraikitzen dute beren adimenaren argitasunetik eta gure unibertsoko kausa-ondorio harremanen osotasunaren ikuspegi agerikotik. Behekoek eragiten dute. Pertsona bakoitza bere gorputzean bizi diren espiritu askoren hargunea da. “Handitu” esaten zaie. Hauek dira bizitzan zehar gidatzen duten izpirituak jaiotzen den unetik. Kristauek "sorbaldan eserita dagoen aingeru zaindaria" deitzen diete, antzinako erromatarrek "jeinua" deitzen zieten, eta pertsona errespetatu bat ohoratzen zutenean, ez pertsona honen estatua bat jartzen zuten, bere jenioarena baizik. Giza psikearen egitura ulertzeko ikuspegi hau guztiz justifikatuta dago. Horrelako bi izpiritu edo gehiago egon daitezke. Komunikazio edo jarduera profesionalean pertsona batengan erliebeko nortasun-ezaugarri batzuk esnatzen eta ateratzen direnean, izpiritu horien irudiak ikusten ditugu. "Deabrua beste sorbaldan esertzen da" - deabruen munduko izakiak, eta horien artean batzuetan jaiotza madarikazioa deitzen zaienak sailkatzen dira. Erraz ikusten dira, gainera, batez ere oso mozkortuta dagoen pertsona bati begira ari bazara, edo haserre, zikoizkeria edo koldarkeria batean bere burua galdu duen norbaiti. Gizakia bera, bere kontzientzia ez da autonomoa. Izan ere, gure buruan agertzen diren eta gure jokabidea kontrolatzen dutenen artean giza pentsamenduen benetako ehunekoa oso txikia da. Eta “burua hartzen”, bere burua aztertzen eta hobetzen saiatzen ari direnentzat, hori begi hutsez ikusten da. Izpiritu hauek iraganeko bizitzetan egin zituen eskritura horien jarraipenarekin datoz pertsona bati. Irakaspen espiritualak interesatzen bazaizkio, talentua eta talentu anitzekoa da, hau da bere egintza onen bankuan iraganeko bizitzetan egin zituen gordailu horietatik jasotako ehunekoa. Edaten badu, erretzen badu, lekuz kanpo zin egiten badu, neurrigabeko pasioen zalapartan egonik, eta solaskidearen begietara zuzenean begiratzen ez badu, argi dago ere zer-nolako izpirituen lana den hori.
Pertsona batean bizi diren indar "argiak" zein "ilunak" plan batzuk dituzte berarentzat. Deabruek bere energian parasitatzen dute, emozio kezkagarrien distira eraginez, eta espiritu zaindariak bere bizimodua egoera harmoniatsuago batera eramaten saiatzen dira. Egoera harmoniatsu honen zer irudi zehazten den zeru garaietan. Hau da bere egungo eta ondorengo bizitzako hainbat gertakari nagusien eszenatokia, honi "lasterketarako idatzita dago". Generoan idatzita dagoena izpirituen manipulazioa da pertsona baten bitartez hitz egiten eta bizitzen direnean, berarekin txotxongilo batekin txotxongilo batekin bezala jolastuz, eta, horrela, behar dituzten gertaeren jarioa osatuz. Pertsona batengan bizi diren tutore horiek izaera pertsonaleko ezaugarrietan, dohaintasun mailan eta abarretan ere desberdinak dira. Erlijio-sistemaren batean bizi izan ondoren bere itxura hartu zuten. Horietako askok urruneko gertaerak ikusteko gaitasuna dute, tartean denboran, talentu musikal edo zientifikoaren eta beste edozein karismaren eramaile izan daitezke. Hala ere, ezaugarri horiek guztiak edukita, beren jakintza partekatzen dute beren zaintzarekin, goitik askatzen den neurrian soilik.
Pertsona batek modu batera edo bestera jokatzeko behartuta bizi duen denboraren zati esanguratsu bat. Beraien jostailua da, pertsonen mundua izeneko antzezlanean paper bat jokatzen duena. Jendea hemen bizitza osoan gidatzen duten motiboak haur-joko absurdo baten arauak dira. Joko honetan, mundu iheskor honetan norbere burua aldarrikatzearekin lotutako rol sinpleak helburu bihurtzen dira berez. Rol horietako bost daude bost elementu nagusien arabera. Gehiago eztabaidatzen dira materiala deabruei dagokienez aurkezten den heinean. Buruan dauden pentsamenduekin eta bihotzaren bultzada espiritualekin identifikatzen diren pertsona gehienek sakon lo egiten dute, kontrolatutako animaliak izanik. Erdiek baino gutxiagok lortzen dute ulertzea "ni" gisa hautematen dutena eta haien inguruko mundua errealitatearen icebergaren punta dela. Espiritu zaindariak, aingeruak edo jendearen jenio onak dira hein handi batean haien kartzelariak ere. Horiei esker, jendea egoera mugatuan dago herrialdean. Rol horiek betetzen dituzte, elkarrekin jaiotzeak esleitzen zaizkien arauen arabera. Norbait maitatzea edo etengabeko disgustua jasatea beren gorputzetan bizi diren izpirituen borondatea da. Esaterako, "ezkontzak zeruan eginak dira" esamoldeak esan nahi du pertsona zehatz batzuen elkarbizitza neurtuz, elkarren arteko harremana mantenduko dutela. Espirituek barre egiten dute jendeaz, begi-bistakoa baita zer jarrera absurdoan kokatzen diren.
Gure pasioek eraikitako gizarte-konbentzio kopuru handi batek hartzen du bere gain giza esfortzuaren zatirik handiena. Ondorioz, geure burua kanpotik ikusteko eta geure burua eta egoera kudeatzeko aukera errealak izateko dugun gaitasuna, nolabait esateko, problematikoa da. Hala ere, izpirituek, pertsona baten buruan ostatu hartuta, gertatzen ari dena ulertzeko aukerak uzten dizkiote. Gainera, denboraren zati handi batean jendearen pentsamendutzat jotzen dituzten gogo espiritualak handitu egiten dituzte. Hori horrela, nahita ematen digute gure baitan gertatzen ari denarekin txunditzeko aukera. Dena den, ez diogu geure buruari aitortu nahi bekaizkeriak, haserreak, zikoizkeriak, harrokeriak eta alferkeriak menperatzen gaituela. Eta ergelkeriaz ados gaude buruan gertatzen ari denarekin. Hori ulertzen duen pertsona hasieran izututa dago, gero jarrera erne eta eraikitzaileagoa bilatzen hasten da. Benetan nor naizen, nongoa naizen eta denok nora goazen asmatzen saiatzen ari da. Pertsona bati bere barruko begirada irekia emateko aukera emanez, izpirituek aldi berean bere presioa areagotzen dute, pertsonaren lepoan bere bufoiaren lokarria estutuz, tentatuz eta zirikatuz. Gainera, pertsona batek bere “labezomorroak” gertutik ikusteko, benetan gogaitzen duenak, gure buruan barneratuta dauzkagun infekzio emozional horien aurkako antidotoa garatzen irautera behartzen dute. Horretarako, arreta handiz sortzen dituzte euren bizitzan zehar konpondu beharreko arazo multzoak. Senar-emazteak, lagunak eta etsaiak, arerioak eta adiskideak bezala biltzen gaituzte, gure plana ikusteko eta gure difamazioaren zapalkuntza astunetik askatzeko aukera emanez. Giza egoeran eragiteko duten gaitasunarekin alderatuta, gure gaitasunak barregarria dirudi. Hala ere, izpirituen jokoaren helburu nagusia ez da animalia sozialekiko burla zentzugabea. Pertsonen bizitzaren iragankortasuna ikusten dute, ikusten dute zein absurdoak diren heriotzaren eta berpizkunde berri baten aurrean hainbeste lan egin behar ditugun mundu mailako balioak. Haien zeregina Sisifo eta gurpildun urtxintxa izatera garatzen gaituzten gogoaren joera horietatik urruntzea da. Euren itxaropen eta beldurrekiko etsipena arima garbitzeko modurik onena dela uste dute. Beraz, giza ahuleziak zentzugabe bihurtzen dituzte haiekin nazkatuta egon gaitezen, eta gero barre egin eta serio hartzeari utzi. Hori gertatzen bada, hazkunde espirituala dela uste dute.
Bizitzarekiko jarrera aldaketa horren ondorioa honako gertaera da. Pertsona batengan pasio bat sortzen denean, ez da horrekin identifikatzen. Gai da, lehenik eta behin, argi eta garbi jakitea zer, nolako energia emozionalarekin aurre egiten dion. Bigarrenik, motibo hori bere ekintzaz jabetu ala ez aukeratzen du. Hirugarrenik, energia emozionala kontrolatzeko aukera du, lehen oztopoa zen berarentzat, sufrimendu iturri. Bizitzaren gurpilaren pertzepzioaren eta bizitzearen periferiako pertsona bat zirkulu honen erdigunera mugitzen da, horrela bere burua askatuz. Aurretik tentsio psikologikoa eragiten zuena dibertitzen hasten da, edo ez du oztopo bat izaten. Horregatik daude jendearen bizitzan hainbeste gaixotasun, iskanbila, gerra, gezur eta beste oinaze batzuk. Hauek dira izpirituen txantxa handiak, bizitza eta heriotza bikote honen aurrean jarrera serioa gainditzera deitzen gaituztenak, eta, aldi berean, gure egunerokotasunean, errukian eta altruismoan oinarritutako goi-egoeretarako bidea aurkitzera. Zenbat eta indartsuagoa izan pertsona, orduan eta proba gehiago bere bizitzan. Espirituek hori justifikatzen dute esanez bere energia ez litzatekeela bideratuko bizitzaren gurpilaren periferia modu kontrolik gabe. Ez diote beste zentzurik ikusten bizitza honi, bere zentzugabetasuna ulertzeaz gain, mugetatik haratago joatea izan ezik. Ezean, zeure buruari eta besteei bidean laguntzeko. Azken motiboak helburu bikoitza du. Laguntza behar duenari mesede egiteaz gain, indar handia ematen dio sinesmen altruisten txapeldunari. Jende askoren zorionerako euren arazoak gainditzeko prest daudenak zoriontsu bilaka daitezke, askoren zoriona baten arazoa baino esanguratsuagoa dela ikusten baitute. Izpirituek ondo finkaturiko metodo asko dituzte horretarako, edabe baten matrizean farmazialari batek bezala jendearen arrazaren gainean idazten dutenak.
Izpiritu zaindarien probokaziorako bide nagusiak pertsona baten gogoaren aurkako erasoak dira, pentsamenduaren argitasuna kentzen dutenak. Pertzepzio estuan eta aukeratzeko askatasunik ezean dagoen bizitza da pertsona bat izateko baldintza nagusia. Gainera, jendea ez da jabetu ere izan ditzakeen pertzepzio-aukerei buruz. Pertsona bati aukeraketa-aukerak zatikatuak, barne-askatasuna, izpirituek mundua ezagutzeko aukera ematen diote. Halako opariekin, berarentzat benetan garrantzitsuak diren gertaerak azpimarratzen dituzte.
Mekanikoki hau itxura du. Patuaren izpirituek, ia berehala leku batetik bestera mugitzen direnak, pertsonetan bizi diren elkarrekin jaiotako espiritu espezifikoei aginduak ematen dizkiete. Horiek emozionalki sintonizatzen hasten dira modu jakin batean, pentsamendu-sekuentziak sortzen dira pertsonen buruan, haiek bereak bezala hautematen dituztenak. Prozesu horien sinkronismoak elkarrekintza-egoera jakin bat osatzen du. Komunikazio-gertaera bat gertatzen da. Bere buruari, hau da, bere tutorea, eta bere zaindariak beste pertsona baten bitartez esaten diona, behatzen duenak, gertaeratik ikasgai jakin bat ateratzen du. Egoera zaila bada, Zayanen izpiritua etortzen da eta agindu bat ematen die zaindariei, edo jendeari eragiten dio. Bere energiak ase ditzake, kanaletako energia-kanaletatik tentsioa arinduz eta, horrela, erliebe emozionala eraginez, pentsamendu egokiak sor ditzake.
Bedeinkapenez gain, pertsona batek bat-batean indarra, barrea, poztasuna sentitzen duenean, hortzak ere erakutsi ditzake. Esaterako, pertsona bati galera emozionalaren sentsazioa, matxura bat bizitzea, demagun gehiegizko ardoa edateagatik plazerrik ez ematea edo zorabia eragitea, demagun arrazoirik gabeko ekintzaren bat saihestuz. Pertsona batek ekintza kaltegarrietatik ekiditeko, hanka hartu eta hautsi diezaioke, are arazo gehiago itxaroten dituen tokira joatea errotik eragozteko. Horrela garaipenak eta porrotak ematen dituzte guduetan, kiroletan. Lanean eta etxean ia edozein egoera sortzen eta laguntzen dute. “Izaera bizigabea”, gailu teknikoak, itzaltzea edo konpontzea ere eragin dezakete. Zeruarekiko bi norabideko loturatik urrun dauden pertsonentzat, zeruko izpirituen boterea begi-bistakoa ez bada, fededunarentzat ezin da ulertu zeruko babesarekin nola lotuta dagoen ulertu gabe. Xaman baten edo tradizio batean edo bestean benetako zeruko indarrekin parte hartzen duen norbaiten inguruan, etengabe zabaltzen da “infinituaren antzerkia”, non giza patuetako agintari gorpuztunek beren asmoak erakusten dituzten mezuen bila dabilen jendearen begietara.
Haien babesa forma ezberdinetan ager daiteke. Pertsona baten lan edo lo egiteko lekua bere energiaz asetzen dute, eta ondoren eremu sendo bat ezartzen da bertan. Bertan sartuta, giza gorputzaren energia bere erara sintonizatuta dago. Bertan logura biziko du lehenik, begiak igurtzi. Ondoren, bere energia leku sagaratu honen arabera aktibatzen denean, askoz errazagoa izango da han egotea beste edozeinetan baino. Bere burua eta gorputza gutxiago nekatuko dira eta hobeto funtzionatuko dute. Xaman bakoitzak bere inguruan etengabe definitutako egoera multzo bat sortzen duen espiritu kopuru handi batekin lotura du goi-zeruaren diseinuaren arabera. Bere lana, pertsonentzat egiten dituen errituak izaki horiek gidatzen dituzte. Egia esan, pertsonen eta izpirituen arteko elkarrekintza sistema horri fedea deitzen zaio. Budistentzat, "mandala" terminoa antzekoa da, hau da, kosmograma bat, izaki-plano ezberdinetako izakien elkarrekintza sistema jakin bat. Xamanismoa mandala haserreari egozten zaio, hau da, konkistatzaile eta ebakitzaileen energiak nagusi diren bati. Horren arabera, bizitza osoan zehar xamanistaren ariketa nagusia haserrearen, jeloskortasunaren, haserrearen, suminduraren eta abarren energiak erabiltzea, galarazi eta behar onetara bideratzea da. Hau ez da gertatzen, esate baterako, gerra batean, non xamanak liskarretan parte hartu behar duen egoeretan, Zeruari dei egiten dion eta otoitz egiten duen igarle batengandik bezala, garaipena emateko eta bere planak soldaduei agerian uzten dizkienean. Baina berdin gertatzen da bake garaian, zigor-magia xamanista eskatzen denean justiziaren indarrak eraginkorrak ez badira. Uste da pertsona bat ez dela gai energia suntsitzaileak kontrolatzeko bere azalean sentitu ez baditu. Hori dela eta, nekez aurki daiteke xamanen historian, haien bizitza lainorik gabeko eta baketsua izan zen. Alderantziz baizik. Xamanak edo haserrezko mandala bateko beste edozein parte-hartzaileak, hau da, haien ibilbide semantikoak hasi eta denbora dezente igaro ondoren aurkitzen diren gertaeren sekuentzia batek, pazientzia eta adeitasuna garatzen ditu eguneroko ariketa etengabe gisa. Gaixotasunak, porrotak, arbuioa, lurreko sufrimendu guztiak Zeruak jendeari bidaltzen dizkion probak dira beren indar espirituala hezi eta garbitzeko.
Home | Articles
January 19, 2025 18:49:51 +0200 GMT
0.007 sec.
