否則，它也被稱為“障礙之魔”。這種根植於對死亡恐懼的心理怪物，也被稱為“懷疑與矛盾的精神”。一個受其誘惑的人，經常面臨自己無法實現外在的事情，因為他沒有在對真理的直接體驗中找到足夠的支持，他的行為是權宜之計，也沒有足夠的精神力量來抵抗具有攻擊性的環境，或明顯誇大了他所處環境的危險程度。患有這種疾病的人總是攻擊和保護自己，從不相信正在發生的事情。他的另一個特點是缺乏放棄不按照給定情景發展的情況的能力。篡奪正義和控制地位的是煩躁和憤怒。逃避真相或侵略是惡魔biye tasrah折磨人的鉗子。 Demon bi tasrakh 是一種通過本能感知世界的扭曲方式，以及對一個人可用生命力的本能控制。這是一個內在的掠食者，一個人的野獸，為了生存，從生活的角度評估正在發生的事情。因此，這個惡魔寄生在一個人對他的身體死亡的無意識知識上，寄生在對那些在前世已經經歷過的死亡的無意識記憶中。這是下一次慘敗前的恐慌，讓你在尷尬中不斷“開車”或無所作為。因此，這是害怕自己成為某人食物的捕食者的恐怖。他從身體便利的角度考慮生活中的所有事件。這是一個將控製本身變成目的並進一步變成奴役的暴君。它是一個忽略其他心理功能的人體，是一種自給自足的適應社會的殭屍。酒精、毒品、茶、咖啡、高熱量食物，任何能給他額外能量的東西都是他最喜歡的玩具。他還喜歡染病，不斷地在自己身上尋找新的病痛，並且對藥物產生崇拜。他另一個最喜歡的滑板是腎上腺素上癮，興奮。它擾亂人體體質中的火風，引起熱病，這種傾向的最病理表現是驚恐發作、疑病和偏執狂。
清除惡魔“切斷生命”影響的方法是在暴力威脅高到荒謬的情況下，一個人對他的生命和他所愛的人的生命的恐懼超出了規模，但是屢屢受騙。這些情況下的耐心淨化了這個人，並教會他不顧自我而笑、忍耐和愛別人。靈魂相信，如果薩滿或任何黑信仰的信徒有時生氣，那麼這將是精神成長的沃土。當我們面臨明顯不利於我們的情況時，我們有兩種可能性。一是心灰意冷，心灰意冷，無能為力。第二個是憤怒，它提供了一股力量。薩滿精神孜孜不倦地引導人們走第二條路。就其本身而言，憤怒是沒有必要的，相反，它剝奪了一個人的自製力，這是主要的干擾感受之一。很多痛苦都是由這種情緒造成的。從每天破壞與親人關係的煩躁開始，以及一怒之下犯下的許多罪行，到血腥的戰爭結束，屠殺創造了地獄般的生活條件。因此，一個人非常憤怒，同時又被毆打，或者被帶到一個極不愉快的境地，以至於憤怒的有害面對他來說是顯而易見的，以至於他自己明白成為憤怒的受害者是多麼不愉快，並產生遏制它的慾望。當他學會在某種程度上控制自己被這種能量激發的行為、言語和邪惡的想法後，它們又開始激怒他，然後讓他有機會嘲笑自己和情況。在這種情況下，在憤怒爆發的那一刻發生的力量的湧入是為了增加生命力，一個人的能量質量，最重要的是，提高意識和頭腦的敏銳度。對於黑教勢力領域的人來說，“錯誤的行為”和“報應”之間的聯繫非常短暫。精魂很快就會造成他們的監護人“頭部被擊中”的情況。然而，儘管如此，儘管如此，由於他們渴望在人們身上培養利他主義傾向，這些精魂不能被稱為好東西。憐憫不是他們的特徵。他們很容易激怒薩滿巫師，經常煽動他們之間的競爭和惡意，以加速他們的發展。以前，薩滿魔法格鬥非常流行。在許多情況下，他們以最強的薩滿吃掉弱者而告終。從薩滿巫師的魔法力量是他們精神純潔的結果和指標的角度來看，這是合理的。
靈魂相信，只有在死亡面前，一個人才能從沉睡的心靈中甦醒，只有以生命為代價，才能證明什麼對他來說是重要的。無論如何，薩滿在他的一生中已經完全習慣了這樣一個事實，即他周圍的人，無論是親密的還是陌生的，開始就他們絕對不應該知道的純粹親密的話題對他說一些冒犯的話帶著陰險的微笑。當定期接受只是為了預防時，薩滿會習慣於強烈懺悔，並儘量避免在未來再次犯下違背良心的實際行為。儘管薩滿祭司通常接近大量流血，但他們自己不得不忍受殉道者的生死，而不是成為上帝懲罰的指揮者。這就是偉大的天上薩滿塔布騰格里的命運，他是成吉思汗的上天使者。向鐵木真預言他的歷史使命，向他展示關於亞斯第一法典的天國計劃，向他展示世界歷史上領土最大的國家的概念，這個薩滿成為了成吉思汗的使命。大汗認為自己是一個完全獨立的君主，坐在根據鐵騰格里教義創建的國家的寶座上後，他命令他的老師打斷他的背。傳說如是說。
二十世紀下半葉，斯大林鎮壓的血腥鐮刀割斷了圖瓦 3500 名巫師的生命。最偉大的吉爾吉斯巫師之一科克納-查蘭幫助保存了他的民族的民族傳統。在部落命運的艱難時刻，他對他的部落同胞產生了教育影響。他參加了吉爾吉斯將軍尚坦在南圖瓦和西蒙古境內的起義。當起義被鎮壓時，他寧願與部落同胞共命運，也不願讓他們陷入困境。他死於克拉斯諾亞爾斯克監獄，升入天堂。這發生在二十世紀的許多偉大薩滿身上。當他們來抓他們時，士兵們有時找不到他們。鬼魂把他們帶走了。在某些情況下，薩滿巫師在吉爾吉斯汗國中佔據領導地位，皇室成員以最大的敬意對待他們——就像親愛的老師，他們的嘴裡說著天堂。
然而，這些薩滿巫師的謙虛溫順，以及真正能夠向罪犯頭上噴出雷電的能力，才是他們的標誌，而不是抬高自己的功勞，為自己索取特殊的榮譽。
只剩下幾個巫師。他們的成長規則已經改變。然而，對薩滿的尊嚴和能力的嚴厲諷刺仍然是偉大的靈魂提出他們的病房以供考慮的主要話題。這種諷刺的嚴厲程度只能與靈魂 - Ongons 淋浴他們的最愛的笑話的機智相提並論。總體趨勢保持不變。巫師被敦促變得非常生氣，並用笑聲化解你的憤怒。首先，超越你自己。這並不總是可能的，也不總是可以接受的，因為對他說話的精神可能是強烈的羞辱，並且在不損害人類尊嚴的基本基礎的情況下不能容忍他們的侮辱。因此，通常，薩滿的信仰取決於他能多大膽地詛咒天堂賜予他的禮物。對上帝的愛實際上是薩滿生命中唯一讓他有理由活下去的力量。褻瀆常常是他唯一的祈禱。在這個悖論的嚴酷考驗中，在失望的炭火上，在憤怒的熊熊烈火中，他堅定不移的信念之刃誕生並被鍛造，對人們所謂的對美好生活的希望冷漠冷漠。
Home | Articles
January 19, 2025 20:56:24 +0200 GMT
0.007 sec.
