Regles de la mà esquerra. El camí de l'esquerra en xamanisme inclou moltes tècniques utilitzades tradicionalment per les quals els patrons dels nou cels ens guien a través de les espines fins a les estrelles.
Aquests mètodes són els següents. El primer és el contrari. Quan els ongons, esperits patrons, expressen la seva voluntat al seu escollit -un xaman o qualsevol persona que estigui en l'esfera dels seus interessos- sovint ho fan d'una forma oposada o diferent del sentit comú. Enviant missatges al seu pupil a través de visions, somnis, veus que sonen al cap o crèdits davant dels ulls, o de qualsevol altra manera, simplement suggerint pensaments, ho fan d'una manera deliberadament provocativa. Pràcticament, cadascun dels seus missatges implica alguna explicació d'un tema concret de la vida d'una persona, important per a ella o els seus éssers estimats. En un conjunt d'imatges, es permetrà una presentació absurda d'un missatge, suggerint un aspecte força desagradable de la situació per a una persona. Fins i tot si es tracta d'una qüestió de vida o mort, es pot esperar plenament que una forta benedicció, lluny de ser freqüent, es lliurarà en forma d'acudit a l'estil d'humor negre, en què el missatge informatiu immediat pot s'entén exactament el contrari (no es pot executar - perdonar - s'ofereix una oportunitat de col·locació de comes a la sala). En la majoria dels casos, cada missatge conté informació distorsionada que desvirtua deliberadament els mèrits del xaman o d'una altra persona a qui s'adrecen els esperits. Intentaran trepitjar els seus blats de moro preferits cada cop que es presenti l'oportunitat.
A través dels esperits dels co-nascuts, que viuen en els cossos de les persones, el cel mesurarà el seu destí, on els guiarà a través de falses motivacions, donant lloc a una visió distorsionada i extremadament incompleta de la situació. De vegades, una persona pot esbrinar quin objectiu va perseguir realment en una situació determinada i quins fruits de les seves accions van donar els seus fruits només anys després de certs esdeveniments importants per a ell.
Gràcies a aquest engany, una persona es veurà obligada a realitzar accions que considera el contrari del dret, fins i tot des de les posicions morals més estrictes.
Posteriorment, pot resultar que els errors irreparables que va cometre aquesta persona no van tenir realment un significat fatal o, per contra, van beneficiar a ella o als seus éssers estimats.
El cel magnificarà fins a l'absurd gairebé tots els problemes psicològics d'aquesta persona. El resultat desitjat d'aquesta burla serà la capacitat de riure del que abans provocava por i vergonya. La decepció de les expectatives és una tècnica preferida per educar la gent. La decepció de les pors i les esperances, que s'exageren repetidament, resulten incomplertes i, per això, irrellevants.
L'absència d'una elecció real o un fort grau de limitació de les possibilitats bàsiques del camí és la condició en què una persona està a la voluntat del Cel. La vida humana és un joc en què el paper real d'una persona, independentment de qui sigui en el món de les persones, és un titella. Una joguina en mans de les forces celestials. Una persona és inicialment lliure en l'elecció que fa. No obstant això, a causa del fet que al llarg de moltes vides cadascun de nosaltres vam cometre moltes accions que van conservar el nostre esperit i ens van convertir en ostatges d'una trajectòria temporal, el paper del Cel en el destí de les persones és actualment decisiu. Les oportunitats per a una persona d'escollir el seu propi camí són molt limitades.
El mecanisme del destí es veu així. Els éssers més desenvolupats situats als pisos més alts de la realitat, el que els xamans anomenen el novè cel, construeixen un pla per al seu funcionament a partir de la claredat de la seva ment i la visió òbvia de la plenitud de les relacions causa-efecte del nostre univers. Els inferiors l'accionen. Cada persona és un receptacle per a molts esperits que viuen al seu cos. S'anomenen "augmentats". Aquests són els esperits que el guien per la vida des del moment que neix. Els cristians els anomenen "l'àngel de la guarda assegut a l'espatlla", els antics romans els anomenaven "genis", i quan honraven alguna persona respectada, posaven una estàtua no d'aquesta persona, sinó del seu geni. Aquest enfocament per entendre l'estructura de la psique humana està plenament justificat. Hi pot haver dos o més esperits. Quan en una persona en el curs de la comunicació o l'activitat professional es desperten i surten alguns trets de personalitat de relleu, veiem imatges d'aquests mateixos esperits. "El diable s'asseu a l'altra espatlla": criatures del món dels dimonis, entre les quals de vegades es classifiquen els que s'anomenen la maledicció del naixement. També són fàcils de veure, sobretot si mireu una persona molt borratxo, o algú que va perdre la calma en un atac d'ira, cobdícia o covardia. L'home mateix, la seva consciència no és autònoma. De fet, el percentatge real de pensaments humans entre els que apareixen a la nostra ment i controlen el nostre comportament és molt petit. I per a aquells que estan intentant “prendre la ment”, estudiar-se i millorar, això es veu a simple vista. Aquests esperits arriben a una persona en la continuació d'aquelles accions que va fer en vides passades. Si està interessat en els ensenyaments espirituals, és talentós i polivalent, aquest és el seu percentatge rebut d'aquells dipòsits que va fer en vides passades al banc de les seves bones accions. Si beu, fuma, jura fora de lloc, es troba en un motí de passions desenfrenadas i no mira directament als ulls del seu interlocutor, també queda clar de quina mena d'esperits és obra.
Tant les forces "llums" com les "fosques" que viuen en una persona tenen alguns plans per a ella. Els dimonis parasiten la seva energia, provocant-lo a flaixos d'emocions pertorbadores, i els esperits guardians intenten portar el seu estil de vida a un estat més harmoniós. Quina imatge d'aquest estat harmònic es determina en els alts cels. Aquest és l'escenari dels principals esdeveniments de la seva vida actual i de moltes posteriors, això s'anomena "està escrit per a la carrera". El que està escrit en el gènere és la manipulació dels esperits quan parlen i viuen a través d'una persona, jugant amb ella com un titellaire amb un titella, i així formant un corrent d'esdeveniments que necessiten. Els tutors que viuen en una persona també difereixen en els trets de caràcter personal, el grau de superdotació, etc. Adquiriren la seva aparença després de viure la seva vida d'acord amb algun tipus de sistema religiós. Molts d'ells tenen la capacitat de veure esdeveniments remots, inclòs en el temps, poden ser portadors de talent musical o científic i de qualsevol altre carisma. No obstant això, posseint totes aquestes qualitats, comparteixen els seus coneixements amb els seus pupils només en la mesura que s'alliberen des de dalt.
Una part important del temps que una persona viu en la seva compulsió a comportar-se d'una manera o altra. Ell és la seva joguina, jugant un paper en una obra anomenada el món de les persones. Els motius que guien la gent la major part de la seva vida aquí són les regles d'un joc infantil absurd. En aquest joc, els rols senzills associats a afirmar-se en aquest món fugaç es converteixen en objectius en si mateixos. Hi ha cinc d'aquests rols d'acord amb els cinc elements primaris. Es comenten més a mesura que es presenta el material quan es tracta de dimonis. La majoria de les persones que s'identifiquen amb els pensaments del seu cap i amb els impulsos espirituals del seu cor dormen profundament, de fet, sent animals controlats. Menys de la meitat aconsegueix entendre que allò que perceben com a "jo" i el món que els envolta és la punta de l'iceberg de la realitat. Els esperits guardians, els àngels o els bons genis de la gent són, en gran part, també els seus carcellers. Gràcies a ells, la gent es troba en una situació limitada al país. Juguen aquests rols, segons les regles que se'ls assignen en néixer junts. Estimar algú o experimentar una antipatia constant és la voluntat dels esperits que viuen en els seus cossos. Per exemple, l'expressió "els matrimonis es fan al cel" vol dir que mesurant la vida conjunta de persones específiques, les mantindran en relació entre elles. Els esperits es riuen de la gent perquè és obvi per a ells en quina posició tan absurda es troben.
Un gran nombre de convencions socials, construïdes per les nostres passions, es fan càrrec de la major part de l'esforç humà. Com a resultat, la nostra capacitat de veure'ns des de fora i tenir oportunitats reals de gestionar-nos i la situació és, per dir-ho suaument, problemàtica. No obstant això, els esperits, acollint-se al cap d'una persona, li deixen possibilitats d'entendre què està passant. A més, durant una part important del temps exageren els impulsos espirituals que fan passar per pensaments de la gent. En fer-ho, ens donen deliberadament l'oportunitat de sorprendre's del que passa dins nostre. Tanmateix, no volem admetre que estem governats per l'enveja, la ira, la cobdícia, l'orgull i la mandra. I estúpidament estem d'acord amb el que ens passa pel cap. Una persona que ho entén al principi està horroritzada, després comença a buscar una posició més atenta i constructiva. Està intentant endevinar qui sóc realment, d'on sóc i cap a on anem tots. Donant a una persona l'oportunitat d'una mirada oberta al seu interior, els esperits al mateix temps augmenten la seva pressió sobre ell, estrenyent el llaç del seu bufó al coll de la persona, temptant-la i provocant-la. A més, per tal que una persona pugui veure de prop les seves “paneroles”, allò que realment li molesta, l'obliguen a perseverar a desenvolupar un antídot contra aquelles infeccions emocionals que elles mateixes estan incorporades al nostre cap. Per fer-ho, creen amb cura conjunts de problemes que s'han de resoldre durant la seva vida. Ens reuneixen com a marits i dones, amics i enemics, rivals i camarades, donant-nos l'oportunitat de veure el nostre pla i guanyar-nos l'alliberament de la forta opressió de la nostra difamació. En comparació amb la seva capacitat per influir en la situació humana, la nostra habilitat sembla ridícula. Tanmateix, l'objectiu principal del joc dels esperits no és una burla sense sentit dels animals socials. Veuen la fugacitat de la vida de les persones, veuen com d'absurds són els valors mundans pels quals hem de treballar tant davant l'evidència inevitable de la mort i un nou renaixement. La seva tasca és allunyar la ment de la gent d'aquelles tendències de la seva ment que ens fan ser Sísif i esquirols sobre rodes. Creuen que la decepció de les seves esperances i pors és la millor manera de netejar l'ànima. Així que fan absurdes les debilitats humanes perquè puguem fer-nos fàstic amb elles, i després riure i deixar de prendre-les seriosament. Si això passa, ho consideren creixement espiritual.
La conseqüència d'aquest canvi d'actitud davant la vida és el següent fet. Quan una passió sorgeix en una persona, no s'hi identifica. És capaç, en primer lloc, de ser clarament conscient de què, amb quin tipus d'energia emocional està tractant. En segon lloc, té la possibilitat d'escollir si adonar-se d'aquest motiu pel seu acte o no. En tercer lloc, té l'oportunitat de controlar l'energia emocional, que abans era un obstacle per a ell, una font de patiment. Una persona de la perifèria de la percepció i la vida de la roda de la vida es desplaça al centre d'aquest cercle, alliberant-se així. El que abans provocava tensió psicològica comença a divertir, o no constitueix un obstacle. Per això hi ha tantes malalties, escàndols, guerres, mentides i altres turments a la vida de les persones. Són els grans acudits dels esperits que ens criden a transcendir l'actitud seriosa envers aquesta parella de vida i mort, i alhora trobar en el nostre dia a dia el camí cap a estats superiors de l'ésser, basats en la misericòrdia i l'altruisme. Com més forta sigui una persona, més proves a la seva vida. Els esperits ho justifiquen dient que la seva energia no es dirigiria a la perifèria de la roda de la vida d'una manera incontrolada. No veuen cap altre sentit en aquesta vida, excepte entendre-ne la manca de sentit i anar més enllà de les limitacions. A menys que - per ajudar altres persones que no siguin a tu mateix i als altres en el camí. L'últim motiu té una doble finalitat. A més de beneficiar a qui necessita ajuda, dóna molta força al defensor de les creences altruistes. Aquells que estan disposats a superar els seus propis problemes cap a la felicitat de moltes persones poden arribar a ser feliços ells mateixos, perquè veuen que la felicitat de molts és més important que el problema d'un. Els esperits tenen molts mètodes ben establerts per a això, que escriuen sobre la raça de la gent com un farmacèutic a la matriu d'una poció.
Els principals mitjans de provocació dels esperits guardians són els seus atacs a la ment d'una persona, que la privan de la claredat de pensament. La vida en un estat de percepció reduïda i de manca de llibertat d'elecció és la principal condició en què existeix una persona. A més, les persones ni tan sols són conscients de les possibilitats reals de percepció que potencialment posseeixen. Assignar a una persona possibilitats d'elecció repartides, llibertat interior, els esperits li donen l'oportunitat de conèixer el món. Amb aquests regals, emfatitzen els esdeveniments que són realment importants per a ell.
Mecànicament es veu així. Els esperits del destí, que pràcticament es mouen a l'instant d'un lloc a un altre, donen ordres a esperits coborns específics que viuen en les persones. Aquells comencen a sintonitzar-los emocionalment d'una determinada manera, sorgeixen seqüències de pensaments al cap de les persones que perceben com a propis. El sincronisme d'aquests processos configura una determinada situació d'interacció. Es produeix un esdeveniment de comunicació. Una persona que observa la seva pròpia ment, que és el seu tutor, i el que el seu tutor li diu a través d'una altra persona, treu una certa lliçó de l'esdeveniment. Si la situació és difícil, l'esperit de Zayan arriba i dóna una ordre als guardians, o influeix en la gent. Pot saturar les seves energies, alleujar la tensió dels canals energètics dels canals i, per tant, provocar alleujament emocional, pot inspirar pensaments adequats.
A més de les benediccions, quan una persona de sobte sent un augment de força, rialles, delit, també pot mostrar les seves dents. Per exemple, fer que una persona experimenti una sensació de pèrdua emocional, una ruptura, diguem-ne que no donar plaer de beure excés de vi, o provocar un desmai, impedint, per exemple, alguna acció poc raonable. Per tal d'evitar accions adverses a una persona, poden agafar i trencar-li la cama per tal d'evitar radicalment que vagi on encara l'esperen més problemes. Així atorguen victòries i derrotes en batalles, esports. Generen i acompanyen pràcticament qualsevol situació a la feina i a casa. També poden afectar la "naturalesa inanimada", els dispositius tècnics, apagant-los o reparant-los. Si per a les persones que estan lluny d'una connexió bidireccional amb el cel, el poder dels esperits celestials no és obvi, per a un creient, no importa entendre com està connectat amb el seu patrocini celestial. Al voltant d'un xaman o algú implicat en forces celestials reals en una tradició o una altra, es desenvolupa constantment un "teatre de l'infinit", on els governants incorpòris dels destins humans mostren les seves intencions als ulls de les persones que busquen els seus missatges.
El seu patrocini es pot manifestar de diferents formes. Saturen el lloc de treball o dormir d'una persona amb la seva energia, després de la qual s'estableix un camp fort. Entrant-hi, l'energia del cos humà s'ajusta a la seva manera. Allà primer experimentarà somnolència, es fregarà els ulls. Després, quan la seva energia s'activa d'acord amb aquest lloc consagrat, li serà molt més fàcil ser-hi que en qualsevol altre. La seva ment i el seu cos estaran menys cansats i funcionaran millor. Cada xaman té una connexió amb un gran nombre d'esperits que creen al seu voltant un conjunt de situacions constantment definides d'acord amb el disseny dels cels superiors. La seva obra, els ritus que realitza per a les persones són impulsats per aquests éssers. En realitat, aquest sistema d'interacció entre persones i esperits s'anomena fe. Per als budistes, el terme "mandala" és similar, és a dir, un cosmograma, un determinat sistema d'interacció d'éssers de diferents plans de l'ésser. El xamanisme s'atribueix al mandala enfadat, és a dir, a aquell on predominen les energies del tipus conqueridor i tallant. En conseqüència, el principal exercici per a un xamanista al llarg de la seva vida és utilitzar, frenar i dirigir a les bones necessitats les energies de la ira, la gelosia, el ressentiment, la irritació, etc. Això passa no només en situacions com, per exemple, en una guerra, on el xaman està obligat a participar en les hostilitats, com per part d'un endeví que invoca el Cel i prega perquè li doni la victòria i revela els seus plans als soldats. Però passa el mateix en temps de pau, quan la màgia de càstig xamànica és demandada si les forces de la justícia no són efectives. Es creu que una persona no és capaç de controlar aquestes energies destructives si no les ha sentit a la seva pròpia pell. Per tant, difícilment es pot trobar a la història dels xamans, la vida dels quals va ser tranquil·la i sense núvols. Més aviat el contrari. Un xaman o qualsevol altre participant en un mandala enfadat, és a dir, una seqüència d'esdeveniments en què les seves trajectòries semàntiques es descobreixen després d'un temps considerable després de començar, desenvolupa la paciència i la bondat com un exercici quotidià continu. Les malalties, els fracassos, el rebuig, tots els sofriments terrenals són proves enviades pel Cel a les persones per a la seva educació i purificació de la seva força espiritual.
Home | Articles
January 19, 2025 19:14:21 +0200 GMT
0.009 sec.
