Sa pagsugod, magdesisyon kita kung unsa ang kinahanglan naton buhaton - hinayhinay nga nawala ang atong pagka-indibidwal, nahulog sa depresyon ug nahimo nga mga binuhat nga makahimo lamang sa pagpaningkamot alang sa materyal nga kaayohan o pagpuyo sa ilang kaugalingon nga personal nga kinabuhi sa yuta, pagmata matag buntag sa usa ka dili kasagaran, ug usahay magical world lang?
Sigurado, daghan ang gusto nga magkinabuhi sa ilang kaugalingon nga hingpit nga kinabuhi sa usa ka malipayon nga tawo.
Ang ingon nga mga hilisgutan dugay na nga gitugyan sa kaluoy sa mga antropologo. Sa iyang mga artikulo, nga napuno sa uga nga mga kinutlo gikan sa inila nga mga tagsulat, sa matag higayon nga kini napamatud-an nga mas ug mas lig-on nga ang modernong katawhan anaa sa husto nga dalan, ug nakaabot sa talagsaon nga mga kahitas-an sa pagpalambo sa iyang panimuot, "nagakalipay" sa tanan ug sa tanan. Apan, usahay, magsugod ka sa paghunahuna, tinuod ba kini?
Sa among gamay nga trabaho, dili kaayo kami mosulay sa pag-uyog sa mga stagnant nga mga opinyon, nga, gikan sa among panan-aw, sa kadaghanan nga mga sayup ug sa daghang mga kaso dili lamang wala’y kapuslanan, apan makadaot usab sa psyche sa tawo. Maghisgot kita bahin sa gitawag nga "Mga Espiritu sa lugar." Sa yanong pagkasulti, mahitungod sa mga bathala nga nagpuyo sa nagkalainlaing bahin sa kinaiyahan ug nagkontrolar sa tanan nga mahitabo sulod sa ilang dominyo. Kini nga porma sa pagtan-aw sa kalibutan nahisakop sa "unang mga porma sa mga tinuohan" ug kasagaran giisip nga usa ka relik sa nangagi. Bisan pa, kung mag-scroll kita sa katapusan nga mga panid sa kadaghanan sa media, namatikdan gihapon naton nga ang interes sa mga karaang kulto wala mamala, labi nga gipangayo sa atong sibilisadong katilingban. Sa pagkatinuod, ang maong dugay nga paglungtad sa “mga pagpihig” gipasukad sa ilang praktikal nga kahulogan sa atong panahon.
Daghang mga artikulo ug mga asoy sa nakasaksi bahin sa "Mga Espiritu sa lugar" o "Mga Agalon sa lugar" una sa tanan nag-ingon nga ang ingon nga dangpanan sa mga espiritu makit-an ra sa mga lugar nga gamay ang populasyon, sa hapit tanan nga suok sa ihalas, sa kabukiran, sa kalasangan. Ang atong mga katigulangan sa tanan nga posible nga paagi midani sa maong personified tag-iya sa dapit, sa paghimo sa mga halad aron sa pagkab-ot sa katumanan sa ilang mga tinguha. Sa daghang mga dapit, ang espesyal nga mga tinukod gipatindog pa alang kanila, sa dagway sa mga haligi sa ritwal, mga templo, ug ang mga kahoy, mga bato o mga bato diin nagpuyo ang maong mga espiritu gitawag nga sagrado. Ingon sa gipasalig sa mga psychologist, kini usa ka matang sa auto-suggestion, tungod kay human sa maong mga paghalad ngadto sa mga espiritu, ang kahadlok sa usa ka tawo gikuha, ang pagsalig nagpakita sa iyang mga aksyon, nga iyang gihimo sa teritoryo sa "Magtutudlo". Kini mitultol lamang sa kamatuoran nga kadaghanan sa mga panghitabo, human sa maong mga seremonyas, natapos nga maayo.
Ang kamatuoran nga naglungtad ang "mga agalon sa lugar" dili ikalimod. Among paningkamutan nga pamatud-an kini ug ipaambit ang among mga obserbasyon. Sila mitultol kanamo ngadto sa dili katuohan nga mga konklusyon. Kung masubli nimo ang among kasinatian, hingpit ka usab nga makumbinser niini.
Atong hinumdoman ang mga lugar nga tipikal alang sa lokasyon sa "Mga Agalon sa lugar". Una sa tanan, kini mga dayag kaayo, dili tingali nindot, o talagsaon kaayo o makahahadlok nga mga dapit. Sa bisan unsang kaso, kini nga mga lugar dali nga nakadani sa among atensyon sa ilang pagka-orihinal. Kini mao ang pagbati sa "talagsaon" nga nagpakita sa dapit diin ang "Agalon" nahimutang.
Sa paglabay sa panahon. Kung diin kaniadto adunay dili masulud nga mga kalasangan, ang mga baryo mitubo, unya mga lungsod. Sa protektadong mga yuta, mitubo ang mga pabrika, gitukod ang mga bilding nga puy-anan ug tibuok nga mga bloke sa siyudad. Ang sagrado nga mga dapit sa ingon "gilubong" ubos sa usa ka layer sa aspalto, puthaw, konkreto ug panahon! Daghang henerasyon ang nausab. Ang katapusan niini dugay nang mihunong sa pagtuo sa maong mga sugilanon. Mihunong sila sa pagtuo… Apan sa kasamtangan, ang yuta nga among giagian, bisan gitabonan sa usa ka lut-od sa balas, graba ug aspalto, nagpabilin gihapon sa dapit. Ug kung sa imong hunahuna ang kanhing "Mga Agalon" mibiya, nahadlok sa sibilisasyon sa bag-ong wala matandog nga mga dapit, nan nasayop ka. Tanan sila nagpabilin sa ilang kanhing mga posisyon ug sa samang higayon nakahimo sa pag-okupar sa dili kaayo mahinungdanon nga mga posisyon kay sa mga siglo na ang milabay. Ug kini dili lisud nga sundon samtang naglakaw, ingnon ta, sa Moscow o sa lain nga dako nga lungsod o gamay nga baryo. Sa pipila ka mga lugar mabati nimo ang kalinaw ug kalinaw, ug dili kini kinahanglan nga usa ka parke o usa ka pond bank, apan bahin usab sa usa ka ordinaryo nga lugar nga puy-anan, ug sa ubang mga lugar, makit-an nimo ang usa ka pagbati sa kabalaka o bisan ang kalisang. Kaniadto, daghang mga bilding ang gitukod nga gikonsiderar ang ingon nga mga bahin sa yuta, apan karon, sa among mga kahimtang, dili posible nga tagdon kini bisan kung magtukod mga lugar nga puy-anan, o kung magtukod mga negosyo sa industriya, magtukod mga dalan o mga lugar nga kalingawan alang sa mga lungsuranon. . Ang mga tag-iya sa lugar, sama kaniadto, nagpadayon sa pagsamok, pagpanghadlok, o vice versa - aron mahupay ang atong mga lungsuranon.
Sa pagwagtang sa mga karaan nga pagpihig, ang atong mga katalirongan karon nasinati na lang ang tibuok gamut sa mga sensasyon, positibo ug negatibo, nga nagsumpay sa mga pagbag-o sa mood sa ilang internal nga emosyonal nga mga sulog. Hunahunaa nga mogawas ka matag buntag ug magsugod sa pagsinati og kalisang sa dili pa ang umaabot nga adlaw. Sa diha nga ikaw nagdrayb palayo sa balay, magsugod ka nga mobati nga lahi. Ug busa - matag adlaw, bulan, tuig, sa tibuok nakong kinabuhi! Sa tibuok natong kinabuhi, imbis nga pangitaon ang mga hinungdan sa atong kabalaka ug papason kini sa atong kinabuhi, nagpadayon kita sa pagtunob sa samang rake kada adlaw. Gisultihan kami karon nga ang panguna nga butang mao ang pagbuntog sa imong kaugalingon, pagpugos sa imong kaugalingon ug ang tanan mamaayo ra. Kanunay kaming gisultihan nga ang sukaranan sa among mga kapakyasan naa sa among kaugalingon! Oo, kini tinuod, apan atong sulayan sa pagpatin-aw sa maong mga rekomendasyon! Asa man gyud ang mga hinungdan sa atong kabalaka? Tugoti ako sa paghimo og usa ka kasarangan nga pahayag - ang mga hinungdan sa atong mga kabalaka ug kabalaka mao ang tinguha nga gub-on ang kahibalo sa mga karaan, sa tinguha nga magpakita nga labaw sa mga nagpuyo niining mga lugara gatusan ka tuig na ang milabay.
Sa pagsugod sa pagpuyo nga lahi - nga walay kahadlok ug pagduhaduha, sulayi nga makita sa imong kaugalingong nataran, sunod sa imong negosyo, sa imong opisina - ang dapit diin, sama sa gatusan ka tuig na ang milabay, ang "Magtutudlo" nagpuyo. Kasagaran, sa mga kahimtang sa siyudad, nakakaplag sila ug dangpanan sa mga monumento, mga monumento, mga eskultura, mga bato, mga kahoy nga numero sa mga dulaanan, o sa yano, kon kita naghisgot bahin sa usa ka lawak, sa mga gamot sa usa ka houseplant. Tan-awa pag-ayo, batia ang "Siya" ug sulayi nga ihatag "Siya" kung unsa ang angay niini nga Paglalang. Tuod man, ania na kita karon sa “Iyang” teritoryo, gigamit nato ang tanan nga gihatag ni “Siya”. Ipakita ang pagtahod sa "Siya" - pagdala og mga bulak sa eskultura, ilisan ang usa ka liki nga bulak nga kolon, limpyohan ang mga basura sa palibot sa monumento. Tan-awa kining sagradong dapit ug sa dili madugay, maayong swerte ang moabot kanimo. Dili lang kana, mahimo ka pa nga mangayo alang sa tabang niining dili makita nga mga binuhat sa dili madugay. Mahimong adunay moingon nga kining tanan usa ka idolatriya, kining tanan usa ka lakang pabalik, ug uban pa ug uban pa, apan kita mga sibilisado nga mga tawo! Ug mao nga, atong gamiton sa pagpalambo sa atong kinabuhi kon unsa ang tinuod nga kaayohan ug bisan kinsa ang adunay unsa nga opinyon niini nga butang. Ang nag-unang butang alang kanato mao ang makatabang kanato. Sulayi kini ug imong makita nga ang pagsimba sa "Espiritu sa dapit" mosangpot sa mas malampuson nga kinabuhi kay sa hingpit nga pagsalikway sa karaang mga lagda.
Ibutang ta nga ang direksyon sama sa Feng Shui hapit na masulbad kini nga problema. Kulang lang siya og gamay nga paghikap aron makompleto ang disenyo sa iyang kasamtangang natabunan nga ideya - ang ideya sa paghimo og "diyos sa puloy-anan". Ang nag-unang konsepto sa Feng Shui mao ang Chinese Qi. Kini nagpasabut nga kusog sa kinabuhi, kusog sa kinabuhi ug yano nga "espiritu". Sa India, kini nga istruktura gitawag nga "prana", sa kultura sa Kasadpan kini nga konsepto nagpasabut sa pulong nga "puwersa sa kinabuhi".
Ang Feng Shui mao ang una nga walay panimuot nga lakang sa modernong sibilisasyon padulong sa usa ka pagsulay nga mabawi ang usa ka integral nga bahin sa esensya sa tawo, aron makaangkon og pilosopiya sa kinabuhi, kalipay, usa ka pagbati nga nahisakop sa tanan nga buhi nga mga butang, nga iya sa kaugalingon. Nagpabilin lamang nga usa ka lakang sa unahan alang sa lohikal nga pagkompleto niini nga direksyon.
Dili ba? Tingali kinahanglan nimong sulayan nga gamiton ang kasinatian sa mga karaan sa atong mga adlaw?
PS: Ang usa ka tawo mahimong magduhaduha sa mga bahin, ang gigikanan niini o kana nga espiritu, apan ang ilang pagkaanaa dili ikalimod.
Home | Articles
January 19, 2025 19:10:29 +0200 GMT
0.009 sec.
