Zurxa mənəvi azadlığa və mərhəmətə dair dini postulatların dirijoru, əməli hərəkətlərin gündəlik quruluşuna çevrilir. Bu təlim insanlara dünya sevinclərinə nail olmaq üçün ən əlverişli şərtlər haqqında məlumat təqdim edir: fiziki sağlamlıq, maddi rifah və ailə xoşbəxtliyi, Əbədi Cənnət sevincinə çıxışı açacaq şəkildə.
Zurxa, hər şeydən əvvəl, insanı maddi dünyanın təsbiti hüdudlarından kənara çıxaran dərketmə üsuludur, həm də çətin həyat vəziyyətlərində insanı qoruyan sehrli ayinlərin güc meydanıdır. Fəlsəfi doktrina olaraq lamaist astrologiya daoizmdən şamanizmə qədər qədim təlimlərin biliklərini mənimsəmiş və onları zamanın dəyişmələrinə uyğun olaraq inkişaf etdirir.
Bizim soyumuzun şamanları bəzi kateqoriyalı lamalarla birlikdə mövcud biliklərin ötürülməsini təmin edir və bir sıra zəruri ritual təcrübələri yerinə yetirirlər.
Müəllimim 1940-cı ildə Dəmir Əjdaha ilində Monqolustanın Zavxan vilayətində anadan olub. Beş yaşında dünyanı tərk edən səmavi şamanların gücünün varisi oldu. Qırmızı Ordunun Monqolustan ruhanilərinə qarşı repressiyaları 32.000 lamanın həyatına son qoydu və mənəvi ənənənin mövcudluğunu şübhə altına aldı.
Tuvaya köçən Taş-ool Buueviç qırx il biliyin mühafizəçisi olmalı idi. Cənubi Tuvanın müqəddəs yerlərində. Sonralar o, lamaist məbədləri tikdirdi: Ərzində və Tuvanın qədim paytaxtı Samaqaltayda eyni yerdə şamanların "Kuzunqu-ereren" dini təşkilatı sonradan quruldu. Orta Asiya qədim zamanlardan bəri sonsuz özünüdərk məkanı, bütün canlıların həyatının mənbəyi və anbarı kimi başa düşülən Əbədi Səmaya sitayiş edir. O, həm də Özünü Mövcud Ağıl, Maarifləndirmə Bədəni olaraq adlandırılır. Səma əbədi, dəyişməz bir tamaşaçıdır, onun enerji elementlərinin oyunundan həzz alır. İnsana beş hiss verilir, o, beş böyük ilkin elementin enerjisini dərk edir: Od, Torpaq, Dəmir, Su, Ağac. İntellekt və fərdi “mən” hissi ilə yekunlaşdırılan təcrübə məlumatları insanların diqqətini maddi dünyaya, Yerə təklif edir. Zamanın kosmik rəqsində açılan beş element daha üçü ilə tamamlanır: Dağ, Hava və Göy. Səkkiz illik bir dəyişiklik dövründə, Başlanğıcsız sonlu formalar dünyasında, samsarada yaşayan varlıqların ümumi xəyalında özünü göstərir. Hər bir fərddə bilavasitə mənbədən bilik almağa imkan verən altıncı hiss var.
Müvafiq elementin bu və ya digər ilində doğulan bir insan müəyyən bir yerdə doğulur və sonra hər gələn il qaldıqları "yeri" dəyişir. Məsələn, Odda doğulan kişilər "Cənnətdəki yerlərini" dəyişirlər, saat əqrəbi istiqamətində, qadınlar isə Suda doğulanlar saat yönünün əksinə hərəkət edirlər.
Hər bir “yer” – bir il – insanın qarşısında duran konkret seçim vəziyyəti, onun Əbədi Səmadan aldığı xüsusi dəvətdir.
Hər il bizi oyanışa yönəldən xüsusi semantik nümunəni ehtiva edən xüsusi bir yuxu görürük.
“İçəridə olan çöldədir”, köhnə həqiqət. Əgər insanı ehtiraslar və aldatmalar idarə edirsə, o zaman yerlərin dövri dəyişməsini müşayiət edən mərkəzdənqaçma qüvvəsi insanı yuxarıda göstərilən dairənin periferiyasına itələyir. Burada faktiki element və istiqamət insanın diqqətini iflic edir. İnsan həm sağlamlıq, həm də rahatlıq məsələlərində, həm də maddi rifah sahəsində bu elementin dağıdıcı təsirlərini yaşamalıdır. Bu dairənin periferiyası davranış mənalarının mərkəzidir, bunun əsasında müasir sınaq sivilizasiyası qurulur. Birölçülü sosial modelin tətbiq etdiyi qorxu və gözləntilərin motivasion perspektivi insanı dağıdıcı zamanın girovuna çevirir. Xarici qüvvələrin və şəraitin qurbanına çevrilmək təhlükəsi böyükdür.
Lamaist astrologiyanın əsas vəzifəsi insanın dəyişikliklərin üzərində gücü olmayan şeylərlə əlaqəsini gücləndirməkdir.
Müxtəlif astroloji məlumatların, o cümlədən On iki heyvan himayədarından biri olan Ursa Majordakı patron Ulduzun, əlverişli günlər və istiqamətlər və digər amillərin ifadəsinə əsaslanaraq, insanın hansı həyat vəziyyətindən asılı olmayaraq, onu formalaşdırmaq imkanı var. müstəqil olaraq. Ətrafımdakı reallığın aspektlərinin mənim əvvəlki hərəkətlərimin bəhrəsi olduğunu başa düşmək çox vaxt şeylərin vəziyyətini dəyişdirmək istəyi ilə əlaqələndirilir. O zaman günah bütün daxili işlər üçün başlanğıc nöqtəsi və xarici davranış üçün problem deyilmi? Yəqin ki, belə həyat strategiyaları var ki, bir insanın daxili gücü mənfi cəhətləri "pompalamaq" əvəzinə, ən yaxşı təşəbbüslərini qidalandırır? Astroloji metod, həyatı tənzimləmək üçün bir mayak kimi istifadə olunur, belə ki, mömin öz şüurunun enerjisini tənzimləmə çəngəl kimi elementlərin əlverişli birləşmələrinin quyruq küləyinə cəmləyərək davamlı olaraq "əziz mərkəzə" doğru hərəkət edir.
Müdriklərin dediyi kimi, dəyişikliyin mərkəzində olan insan “eqo” narahatlığını bir kənara qoyub, torpaq şəklində maddiləşmiş tamah, dəmir şəklində qürur və s. O, onun üçün bir şey istəyən qayğıkeş və qətiyyətli qüvvənin təzahürləri ilə məşğul olmağa başlayır: azad olmaq. Yaxşı İşarə hərəkətin göstəricisinə çevrilir və “burada və indi” yaşamağın artan sevinci onu əvvəldən axıra kimi müşayiət edir.
Daxili sükut vəziyyəti hüdudsuz altıncı hissdir, “mərkəzin” kvintessensiyasıdır. Bu şüurun gücünü bütünlüklə Burhan Baqş - Budda Şakyamuni çatdırdı və onu səmimi dualarda İnamın Müdafiəçiləri olan Dokşinlər - "tarina" dəstəkləyir. Bu qüdrət Zurxanın ehtimal edilən sehrli hərəkətlərində və Zaman Çarxının fırlanması ilə bağlı dini ayinlərində həyata keçirilir.
Aşağıdakılar uzun müddət astroloji ayinlər arasında əsas olmuşdur və qalır.
"İlin təmizlənməsi" 12 ildən bir keçirilir. Avropada Heyvan himayədarı ilinin həyatda ən uğurlu il olduğuna dair mövcud fikrin əksinə olaraq: “Nəhayət, mənim Əjdaha ilim gəldi, indi hər şeyi ödəyə bilərsən,” çətin ildir. Bu, öz kölgənizlə üzləşmək kimidir. Xəstəliklər, çətinliklər mümkündür.
"Təmizləmə Menge". 9 ildən bir keçirilir. Tibet dilində "Menge" "köstebek" və ya "ləkə" deməkdir. Bu, rəng-rəqəmsal kodda insan ruhunun əsas enerji xüsusiyyətlərini, yəni ölümdən sonra yenidən doğulan ölməz komponentini müəyyən edən mücərrəd bir anlayışdır. Çox çətin bir il - "bir ilin doqquz gözünün altına, inəyin doqquz gözünün altına düşmək". Hər şey ola bilər, bu xain, təhlükəli ildir.
"Bir yerin təsadüfünü təmizləmək." Bir il və ya doğuşdan bəri yaxın təmasda olan iki və ya daha çox insan üçün eyni elementin "Cənnətdə bir yer" işarəsi altında həyata keçirilir. Bu vəziyyət birgə problemlərin potensiallaşmasına kömək edir, təsadüfən narahatlıq və xəstəlikləri bir-birinə "işarə edir".
Bu rituallarda ümumi başlanğıc insanın mənfi cazibə təsirlərindən qorunmasıdır. Kritik illərdə bir insanın bədəninə və ruhuna artan təzyiq pilotların səsdən sürətli maneəni dəf etdikdə yaşadıqları həddindən artıq yüklərlə müqayisə edilə bilər. Qaçınılmaz mənfi təsir, Üç Dünyanın müdafiəçilərinin qüvvələrini birləşdirən güc qövsünün "açılması" səbəbindən minimuma endirilir. Onun həyata keçirilməsinin ən mühüm şərtlərindən biri də mömin, mərasimin icra olunduğu şəxsdir. Şaman idrakına inancın meyarı qəlbində “Mərkəz”ə doğru canlı hərəkət impulsunun olması, sehrli “Burada və İndi”nin burada və indi baş verdiyini etiraf etməkdir.
Sarı, Buddist inanc və Qara, şamanizm inancının səmimi birliyi əsrlər boyu davam edir. Bu müddət ərzində Zurha bizim üçün hər cür gündəlik fəaliyyətə kömək edən əsas qaydalar toplusuna çevrildi. Astroloji hesablama toy mərasimlərinin, “Qəndən Topça” yas mərasiminin, “Huanək” falının tərkib hissəsidir. Zurxa təmizləyici rituallarda və təbii ki, müalicədə istifadə olunur. “Məngə”ni bilmək səmavi himayədarını tanımaq, yəni sonsuzluqdan əvvəl adını, həqiqi simasını bilmək deməkdir.
Lamaist astrologiyası müxtəlif mənəvi ənənələrin gərgin dialoqunun beyninə çevrilmişdir. İnşallah davam edər.
Home | Articles
January 19, 2025 19:01:17 +0200 GMT
0.008 sec.
