Hierdie materiaal is by die Derde Ope Seminaar oor die Geskiedenis van Astrologie aangebied
"'n Sjamaan het filosofie nodig, maar hy hoef nie veel te dink nie," - met hierdie woorde van my onderwyser, die hemelse lamaïstiese sjamaan Tash-ool Buuevich Kungaa, het my inisiasie in die geestelike tradisie van die sjamane van Tuva en Wes-Mongolië begin .
... Ek was 'n nagraadse student van die Fakulteit Filosofie. Hy het hoop vir dokters gelaat en probeer om in die biblioteek 'n geneesmiddel te vind vir die "sjamaniese siekte" wat hom van kleins af spook. Die stelsels van "baie kennis" is nie soos gewoonlik aan die verstand geleer nie. Filosofie waar jy nie veel hoef te dink nie? Die onverwagsheid van hierdie benadering het hoop geïnspireer.
En hoop op herstel, die verkryging van vaste grond onder hul voete het waar geword. “Sjamaniese siekte” is vervang deur “sjamanistiese gesondheid”, twyfel – begrip. Die filosofie van stilte, spontane aksie en universele energie het homself geopenbaar as "Zurha" - die astrologie van Yellow Caps Boeddhisme.
Zurkha is 'n dirigent van godsdienstige postulate oor geestelike bevryding en genade in die alledaagse struktuur van praktiese aksies. Hierdie lering bied aan mense inligting oor die mees gunstige toestande vir die bereiking van aardse vreugdes: fisiese gesondheid, materiële welstand en gesinsgeluk, op so 'n wyse dat toegang tot die vreugde van die Ewige Hemel oopgemaak word.
Zurkha, eerstens, is 'n metode van bewustheid wat 'n persoon buite die grense van die bepaling van die materiële wêreld neem, dit is ook 'n kragveld van magiese rites wat 'n persoon in moeilike lewensituasies beskerm. As 'n filosofiese leerstelling het lamaistiese astrologie die kennis van antieke leringe, van Taoïsme tot sjamanisme, opgeneem en ontwikkel in ooreenstemming met die veranderinge van tyd.
Die sjamane van ons lyn, tesame met sommige kategorieë lamas, verseker die oordrag van beskikbare kennis en voer 'n stel nodige rituele praktyke uit.
My onderwyser is gebore in Zavkhan aimag, Mongolië, in 1940, die jaar van die Ysterdraak. Op die ouderdom van vyf het hy die erfgenaam geword van die mag van die hemelse sjamane wat die wêreld verlaat het. Die onderdrukking van die Rooi Leër teen die Mongoolse geestelikes het die lewens van 32 000 lamas geëis en die bestaan van die geestelike tradisie bevraagteken.
Tash-ool Buuevich, nadat hy na Tuva verhuis het, moes veertig jaar lank die bewaarder van kennis word. Op die heilige plekke van Suid-Tuva. Daarna het hy lamaistiese tempels gebou: in Erzin en in Samagaltai, die antieke hoofstad van Tuva, op dieselfde plek, is die godsdiensorganisasie van sjamane "Kuzungu-eeren" daarna gestig. Sedert antieke tye aanbid Sentraal-Asië die Ewige Hemel, wat verstaan word as 'n oneindige selfbewuste ruimte, die bron en houer van die lewe van alle lewende wesens. Dit word ook na verwys as die Selfbestaande Gees, die Liggaam van Verligting. Die lug is 'n ewige, onveranderlike toeskouer wat die spel van sy energie-elemente geniet. Die mens word vyf sintuie gegee waardeur hy die energie van die vyf groot primêre elemente waarneem: Vuur, Aarde, Yster, Water, Hout. Die data van ervaring, saamgevat deur die intellek en die gevoel van die individuele "ek", bied die aandag van mense aan die materiële wêreld, die Aarde. Ontvou in die kosmiese dans van tyd, vyf elemente word aangevul deur nog drie: Berg, Lug en Lug. In 'n siklus van agt jaar van verandering, manifesteer die Beginlose homself in die wêreld van eindige vorme, in die algemene droom van wesens wat in samsara woon. Elke individu het 'n sesde sintuig wat hom toelaat om kennis direk vanaf die bron self te ontvang.
'n Persoon wat in 'n gegewe jaar van die ooreenstemmende element gebore word, word op 'n sekere plek gebore, en dan verander hulle elke volgende jaar die "plek" van hul verblyf. Byvoorbeeld, mans, gebore aan die brand, verander hul "plek in Hemel”, wat kloksgewys beweeg, vroue , word op Water gebore - antikloksgewys.
Elke "plek" - 'n jaar - is 'n spesifieke situasie van keuse wat 'n persoon in die gesig staar, 'n spesiale uitnodiging wat deur hom van die Ewige Hemel ontvang is.
Elke jaar het ons 'n spesiale droom,
spesifieke bevat
semantiese patroon wat ons lei
om wakker te word.
"Wat is binne, dan buite", 'n waarheid so oud soos die wêreld. As 'n persoon deur hartstogte en wanvoorstellings beheer word, dan stoot die middelpuntvliedende krag wat gepaard gaan met die sikliese verandering van plekke 'n persoon na die periferie van die sirkel hierbo geskets. , die werklike element en rigting lam 'n persoon se aandag 'n Mens moet die impak van hierdie element vernietigend ervaar, beide in sake van gesondheid en gemoedsrus, en op die gebied van materiële welstand.Die periferie van hierdie sirkel is die fokus van gedragsbetekenisse op grond waarvan die moderne beskawing van versoekings gebou word. Die motiveringsperspektief van vrese en verwagtinge, opgelê deur 'n eendimensionele sosiale sjabloon, maak 'n persoon 'n gyselaar van vernietigende tyd Hier is daar 'n beduidende gevaar om 'n slagoffer van eksterne kragte en omstandighede.
Die hooftaak van lamaistiese astrologie is om die verbintenis van 'n persoon te versterk met waaroor veranderinge geen mag het nie.
Gebaseer op die getuienis van verskeie astrologiese inligting, insluitend die beskermheer Star in Ursa Major, een van die Twaalf diere beskermhere, gunstige dae en aanwysings en ander faktore, het 'n persoon die geleentheid, ongeag in watter lewensituasie hy is, om dit te vorm onafhanklik. Om te verstaan dat die aspekte van die werklikheid rondom my die vrug is van my vorige optrede, word dikwels geassosieer met 'n begeerte om die toestand van dinge te verander. Word sonde dan nie 'n beginpunt vir alle interne werk, en 'n probleem vir eksterne gedrag nie? Waarskynlik is daar sulke lewensstrategieë wanneer die innerlike krag van 'n persoon, in plaas daarvan om die negatiewe te "oppomp", sy beste ondernemings voed?Die astrologiese metode word gebruik as 'n baken om die lewe in te rig, op so 'n wyse dat die gelowige die energie van sy bewussyn as 'n stemvurk na die agterwind van gunstige kombinasies van elemente, wat geleidelik in die kant van die "gekoesterde sentrum" beweeg.
Om in die middel van verandering te wees, soos die wyses sê, terwyl die angs van die "ego" tersyde gestel word, hou 'n persoon op om te gaan met hebsug gematerialiseer in die vorm van aarde, trots in die vorm van yster, ens. Hy begin om te gaan met manifestasies van 'n omgee en onwrikbare krag wat hom een ding wil hê: om vry te wees. Die Goeie Teken word 'n aanduiding van aksie, en die groeiende vreugde om "hier en nou" te ervaar, vergesel dit van begin tot einde.
Die toestand van innerlike stilte is die sesde sintuig sonder beperkings, dit is die kern van die "sentrum". Die krag van hierdie bewustheid is in sy geheel oorgedra deur Burhan Bagsh - Buddha Shakyamuni, en dit word ondersteun deur Dokshins, Verdedigers van die geloof in opregte gebede - "tarina". Hierdie krag word in die praktyk toegepas in Zurkha se veronderstelde magiese handelinge en godsdienstige rites wat verband hou met die draai van die Wheel of Time.
Die volgende is en bly al lank die belangrikste onder astrologiese rites.
"Skoonmaak van die Jaar". Dit word een keer elke 12 jaar gehou. In teenstelling met die nou wydverspreide mening in Europa dat die jaar van die Dierebeskermheer die suksesvolste jaar in die lewe is: "Uiteindelik het myne gekom - die jaar van die Draak , nou kan jy alles bekostig," dit is 'n moeilike jaar. Dit is soos om jou eie skaduwee in die oë te kyk. Siektes, probleme is moontlik.
"Suiwering van Menge". Dit word een keer elke 9 jaar uitgevoer. "Menge" - in Tibetaans beteken "mol" of "kol". Dit is 'n abstrakte konsep wat in 'n kleur-digitale kode die noodsaaklike energie-eienskappe van die menslike gees bepaal, dit wil sê sy onsterflike komponent, wat na die dood hergebore word. ’n Baie moeilike jaar – “om onder die nege oë van ’n jaar te val, onder die nege oë van ’n koei.” Enigiets kan gebeur, dit is ’n verraderlike, gevaarlike jaar.
"Maak die plek skoon." Dit word uitgevoer vir twee of meer mense wat vir een jaar of sedert geboorte in noue kontak is onder die teken van dieselfde element, "'n plek in die Hemel". Hierdie situasie dra by tot die potensiaalisering van gewrigsprobleme, wat onbewustelik probleme en siektes op mekaar “wys”.
Die algemene begin in hierdie rituele is die beskerming van 'n persoon teen nadelige gravitasie-invloede. Die verhoogde druk op die liggaam en gees van 'n persoon in kritieke jare kan vergelyk word met die oorladings wat vlieëniers ervaar wanneer hulle die supersoniese versperring oorkom. Die onvermydelike negatiewe impak word tot 'n minimum verminder as gevolg van die "aanskakel" van die kragboog wat die kragte van die verdedigers van die Drie Wêrelde verenig.Een van die belangrikste voorwaardes vir die implementering daarvan is, die gelowige, die persoon wat Die kriterium van geloof in die sjamanistiese begrip is die teenwoordigheid in die hart van 'n lewende impuls van beweging na "sentrum", die erkenning van die feit dat die magiese "Hier en nou" hier en nou plaasvind.
Die hartlike vereniging van die Geel, Boeddhistiese geloof en die Swart, sjamanistiese geloof duur vir eeue. Gedurende hierdie tyd het Zurha vir ons die belangrikste stel reëls geword wat allerhande daaglikse aktiwiteite help. Astrologiese berekening is 'n integrale deel van huwelikseremonies, die begrafnisritueel "Gandan Topcha", waarsêery "Huanak". Zurkha word gebruik in reinigingsrituele, en natuurlik in genesing. Om 'n mens se "menge" te ken, beteken om die hemelse beskermheer te ken, dit wil sê om jou naam te ken voor oneindigheid, jou ware gesig.
Lamaistiese astrologie het die breinkind geword van 'n intense dialoog van verskeie geestelike tradisies. Hoop dit gaan voort.
Home | Articles
January 19, 2025 18:53:02 +0200 GMT
0.004 sec.
