Mahimo gihapon kini nga malampuson nga magamit karon sa lainlaing natad sa kinabuhi ug sa pagsulbad sa lainlaing mga problema.
Maghisgot kita bahin sa mga eksaminasyon, mga sesyon sa kredito ug tanan nga klase sa mga sertipikasyon sa trabaho. Tanan sila matawag sa usa ka pulong nga "exam". Mao nga, ang pag-andam alang sa usa ka eksaminasyon dili lamang bahin sa pagsag-ulo sa materyal sa pagtuon sa parehas nga paagi nga ang pagluto sa sabaw bahin sa pagkat-on sa usa ka lista sa mga sangkap niini. Usa sa labing importante nga buluhaton sa pre-examination nga pagpangandam mao ang paghimo sa gikinahanglan nga mental nga kinaiya.
***
Ania ang usa ka sayon nga paagi sa pagbuhat niini. Pag-andam daan sa pipila ka butang nga angay alang sa eksaminasyon (usa ka bolpen, usa ka badge, usa ka piraso sa sinina, ug uban pa), nga mahimong imong "anting-anting". Karon pilia ang mga kalidad ug estado nga kinahanglan nimo alang sa eksaminasyon - pananglitan, kalmado, pagsalig sa kaugalingon, pagkamatinagdanon. Alang sa matag usa sa mga kalidad ug estado, hinumdomi ang duha o tulo ka mga kaso kung gipakita nimo (nasinati) sila labi sa tanan, bisan unsa pa ang kahimtang sa kinabuhi. Isulud ang imong kaugalingon sa panumduman ug, kung masinati nimo kini nga kahimtang sa labing kadaghan, hikapa ang giandam nga "anting-anting". Bisan unsa pa kadaghan ang gisulti sa mga salamangkero bahin sa pag-charge sa usa ka butang nga adunay mga likido, sa klasikal nga sikolohiya gitawag kini nga nagdala sa reaksyon sa stimulus. Gisusi - kini nagtrabaho. Nagpabilin nga dad-on ang "anting-anting" uban kanimo sa eksamin ug hikapon kini sa husto nga mga gutlo - kini molihok usab didto.
Ang uban nagbasa niini nga tambag ug nagsunod niini nga wala maghunahuna kung ngano ug ngano nga gibuhat nila kini. Normal kini, alang sa praktikal nga mga katuyoan igo na nga sulayan ang teknik ug gamiton kini kung kini molihok. Apan makasulti ako kanimo "diin gikan ang mga dalunggan." Ang North American Sioux Indians adunay usa ka makaiikag nga initiation rite nga ang tanan nga mga lalaki maagian sa lain-laing mga edad. Nabasa nako ang bahin kaniya sa usa ka magasin, diin gipatik ang usa ka interbyu sa shaman Rain on the Face. Una, ang shaman naghimo sa usa ka ritwal sa mga tin-edyer, nga pagkahuman niya mahimo nang mangayam sa parehas sa mga hamtong. Dayon uban sa mga batan-ong lalaki nga andam na sa gubat batok sa mga kaaway, uban sa mga batan-on nga hinog na sa kaminyoon, ug uban pa. Sa sinugdan, ang shaman misulti sa tin-edyer sa pagdala kaniya ug usa ka sungkod nga duha ka tudlo ang gitas-on, giputol gikan sa sanga sa iyang paboritong kahoy. . Atol sa seremonyas, ang shaman mohulog ug usa ka tinulo nga dagta (baga nga duga) niini nga sungkod ug hatagan ang tin-edyer og pipila ka pagsinghot aron iyang mahinumdoman ang baho. Dayon iyang gihatag kaniya ang "magic" wand ug gisugo nga dad-on kini kanunay uban kaniya, usahay kuhaon kini sa iyang bag ug mahangpan ang baho sa resin. Sa sunod higayon nga magpatulo ang shaman ug usa ka tinulo nga salong gikan sa laing kahoy, dayon ang ikatulo, ug uban pa. Alang sa matag batan-ong lalaki, usa ka indibidwal nga hugpong sa mga resin ang gipili ug ang han-ay nga ilang gisunod sa magic wand. Importante nga ang tanan nga mga salong iya sa mga kahoy nga nagtubo diin nagpuyo ang tribo.
Paglabay sa pipila ka panahon, ang dagta sa usa ka sungkod mihunong sa pagpagula sa kahumot, apan ang usa ka batan-ong lalaki o usa ka hamtong na nga lalaki, nga nagdala niini ngadto sa iyang mga buho sa ilong, nakapanimaho gihapon sa husto nga baho tungod lamang kay siya naanad sa pagpanimaho niini. Sa kalasangan, panagsa ra siya kinahanglan nga modangop sa tabang sa usa ka magic wand, tungod kay ang tanan nga naglibot kaniya baho sa mga salong, mga tulo nga nagyelo sa usa ka sungkod. Modangop lang siya kaniya kon kinahanglan niyang makabaton ug pagsalig sa kaugalingon. Ang mga baho sa kalasangan ug ang mga resin sa magic wand nagsulti kaniya: "Hingkod ka nga tawo, usa ka mangangayam, usa ka manggugubat, usa ka bana, usa ka amahan, usa ka lider ..."
Ang Indian nagtuo sa mga baho ug nakakuha sa gikinahanglan nga mga gahum.
***
Kana, sa tinuud, mao ang tibuuk nga "psychotechnics". Ug sa unsang paagi kini gigamit sa modernong mga salamangkero ug mga hypnologist? Pananglitan, oo. Ug kini ang labing kadali nga kapilian nga wala’y lainlaing mga resin ug usa ka magic wand. Sa pagsugod, atong sabton ang kahulogan sa rito sa Sioux Indians. Ang shaman, pinaagi sa pagtulo sa dagta sa usa ka sungkod, nakig-uban sa pipila ka mga kinaiya sa tawo o mga tahas sa mga baho, ingon sa giingon nila, "gisulat" kini sa hunahuna sa usa ka batan-on. Ug kini nga koneksyon gipadayon ug gipadayon sa tibuok kinabuhi. Ang usa ka tawo kinahanglan nga madasig sa pagpakig-away, iyang kuhaon ang iyang wand, ibutang kini sa husto nga dapit sa buho sa ilong, ug ang trabaho nahuman.
Mao usab ang mga Indian, nga naanad sa pagpuyo sa kalasangan. Ang uban, nga nanimuyo sa kapatagan, nagbag-o niini nga teknik, nga nag-ilis sa mga tukog ug dagta sa mga bag sa steppe herbs. Klaro nga nahibal-an nila kung unsa nga kaso, kung unsang orasa ug unsang klase nga sagbot ang makuha, ihaplas sa ilang mga palad ug mahangpan ang baho niini. Ang panguna nga prinsipyo parehas. Kung nagpuyo ka sa kabanikanhan o daghang pagbiyahe, mahimo nimong sulayan ang pagkuha sa imong kaugalingon nga mga pahumot (alang sa Native American magic wand ug herb bags). Tingali ang mga mananambal ug mga mananambal makatambag sa usa ka butang, kung sila anaa sa duol. Bisan tuod, sa tinuod lang, wala pa ko makaila ug tawo nga sama niana. Pero makahatag ko nimo ug usa ka tambag base sa akong kaugalingong kasinatian. Kung ganahan ka manguha og uhong o berry, o kung maghimo ka og kaugalingon nimong tambal nga herbal, herbal teas, ug uban pa, buhata ang mosunod. Pagsunod sa ehemplo sa mga Indian, paghimo og "uhong stick" o "berry stick". Sa mga lugar diin makit-an nimo ang daghang mga uhong ug mga berry, pagkolekta daghang mga dahon gikan sa kasikbit nga mga kahoy ug mga kahoy, pamala kini ug ibutang kini sa mga bag nga canvas (mas maayo nga dili magkuha og polyethylene, ang kinaiyahan nag-suffocate niini). Dugang pa, ihulog ang mga resin sa bag-ong giplano nga sungkod kung adunay mga conifer sa mga lugar. Ug kung ang mga punoan sa dahon lamang ang motubo didto, apan gibisita nimo kini nga mga "plot" matag karon ug unya, unya sa tingpamulak (gibana-bana sa Marso-Abril), paghimo og mga notch sa mga punoan ug pagkolekta og pipila ka juice. Niini nga panahon, ang mga kahoy nahigmata, ug ang duga paspas nga nag-agos sa mga punoan, adunay daghan niini. Unya tune in sa pagpangita alang sa mga uhong o berries, inhaling sa mga baho sa kalasangan, gitipigan sa imong "uhong" ug "berry sticks" ug mga bag sa mga utanon ug mga dahon. Unya maisugon nga lakang sa kalasangan ug sa uma - ang "pagpangayam" matag karon ug unya mahimong labi ka malampuson. Ang imong pagbati sa pagpanimaho, ang imong panan-aw mahimong labi ka hait, ang karaan nga kinaiya sa usa ka mangangayam o mangangayam, usa ka tigkolekta o tigkolekta sa mga uhong, berry, mga utanon ug mga gamot, nga natulog sa kahiladman sa subconscious, makamata. Kini mahigmata ug, bisan kung kini usa ka bahin nga moapil sa imong panimuot, palig-onon ang imong intuwisyon, magsugod sa paghatag mga timailhan nga wala nimo damha, wala nimo gihunahuna ...
***
Ug unsa nga kaayohan ang madala sa mga kahanas sa India sa mga dili gusto nga magpundok, nga mogawas sa kinaiyahan aron lamang "makaginhawa", mahupay ang tensiyon pinaagi sa kalayo, mokaon og shish kebab ug moinom og vodka? Oo, kaming mga lumulupyo sa kasyudaran wala magkinahanglan sa daghang kahanas sa mga Indian sa North American. Dugang pa, ang atong kinabuhi mabag-o kaayo nga delikado nga i-code kini sa makausa ug alang sa tanan, nga gilangkit kini sa pipila ka mga baho. Ug ang atong pagbati sa pagpanimaho mas huyang kay sa mga Indian. Busa, mas sayon nga gamiton dili ang pagbati sa baho, apan ang tactile sensations. Kabalo pa mi kung unsa ang gibati ug gibati.
Ang tinuod mao nga dili kinahanglan nga "pagrekord" sa kasayuran sa paagi sa India, gamit ang resin, dahon ug mga utanon. Mahimo kini nga "girekord" bisan asa ug sa bisan unsang butang, kung, siyempre, mahimo nimong mabasa kini nga kasayuran. Labing maayo nga gamiton ang imong kaugalingon nga lawas alang niini. Kanunay kini uban kanamo ug kanunay nga motubag sa among paghikap. Ang pinakasayon nga paagi sa paggamit sa teknik sa mga Indian mao ang pagkat-on unsaon pag-atubang sa mga pag-us-os ug mga depresyon. Dili igsapayan kung unsa ang hinungdan nga imong masinati ang usa ka pagbati sa kalipay, pagbayaw, kalipay. Importante nga "isulat" kini, pananglitan, sa gamay nga tudlo sa wala o tuo nga kamot. At least ingon ana ko. Apan dili tungod kay kini ang pinakamaayong dapit sa "pagrekord" sa impormasyon, apan tungod kay ang Moscow hypnologist nga si Pyotr Petrovich Moshkov nagtudlo kanako niini nga paagi. Makapili ka ug laing lugar, basta kini sensitibo ug dali nga makakat-on sa pagtubag sa imong paghikap. Aron ma-aktibo ang usa ka mahiwagang lugar, igo na ang pagpahid niini (gipahid ko ang akong kumagko sa akong kumagko) sa mga higayon nga maayo ang imong gibati, ug ikonektar sa hunahuna ang pagbati nga mitungha sa sulod ug ang pagbati sa kumagko. Sa usa ka gamay nga tudlo, mahimo nimong "isulat" ang bisan unsang butang. Ang tanan nga makapahimuot, malipayon, makapalagsik, malinawon ug uban pang mga pagbati ug mga pagbati nga atong nasinati. Unya kini igo na nga ihaplas kini (usa ka mahika nga lugar), ug kini nga yano nga aksyon makapahinumdom kanimo usa ka butang nga maayo kaayo. Sa lisud nga mga panahon, kining gamay nga limbong makatabang kaayo. Ang matag kasamok, kung buhaton, mahimong suklan sa usa ka makapahimuot. Ug ang kinabuhi mahimong mas hayag!
Home | Articles
January 19, 2025 18:56:27 +0200 GMT
0.005 sec.
