Ang espiritwalistiko nga mga sistema sa lain-laing mga kultura sa tribo gibase sa pag-ila sa extramundane nga mga kamatuoran diin ang usa ka pari, pari o shaman nangita sa nawala nga mga kalag sa mga buhi, mosulod ngadto sa komunikasyon uban sa lain-laing mga totem espiritu ug sa mga espiritu sa mga patay; kalabot niini nga mga katinuoran, naghimo siya og lain-laing labaw sa kinaiyahan nga mga aksyon. Ang Shamanismo adunay daghan nga komon sa Western mediumship ug séances.
Ang termino nga "shamanism" naggikan sa Tungus saman ug gigamit sa usa ka pig-ot nga diwa sa mga kamatuoran sa mga katilingban sa Siberia ug Central Asia; kini kasagarang gigamit sa susamang mga buhat sa tibuok dili-Kasadpan nga kalibotan. Ang mga kaplag sa arkeolohiko nagpakita nga ang mga teknik sa shamaniko naglungtad na sa labing menos 20,000 ka tuig.
Sa naandan, ang usa ka tawo - kasagaran lalaki - mahimong shaman pinaagi sa kabilin o pinaagi sa pagpili sa "supernatural nga gahum". Ang ilang pagpili mahimong ipaila sa usa ka seryoso nga sakit nga midangat kaniya, diin ang nagsugod kinahanglan nga makagawas sa iyang kaugalingon. Atol sa iyang sakit, nakakat-on siya unsaon pag-adto sa dili ordinaryo nga mga kamatuoran, diin iyang nahimamat ang mga espiritu ug kalag sa mga patay, nga motabang kaniya sa iyang mahika-espirituwal nga buhat. Sa pipila ka mga kultura, ang mga shaman nakaamgo sa ilang pagtawag sa panahon sa pagpangita sa panabut, mga pagbantay sa desyerto, nga usa ka pagsulay sa pagkuha sa ilang kapalaran gikan sa labaw sa kinaiyahan nga mga pwersa.
Human masabtan ang iyang tawag, ang shaman miagi sa usa ka lisud nga pagbansay ubos sa paggiya sa usa ka senior shaman. Gisugdan siya sa usa ka ritwal sa simbolikong pagkaputol, kamatayon ug pagkabanhaw; sa pipila ka mga kaso, ang mga tagabaryo nag-isip kaniya nga literal nga usa ka multo.
Ang mga espiritu nga nagtabang sa shaman adunay daghang porma, lakip ang mga hayop, langgam, insekto, isda, tanum, o espiritu sa mga patay. Ang matag espiritu naghimo sa usa ka espesyal nga katungdanan ug nagtabang sa shaman sa iyang mga katungdanan. Ang mga shaman mahimo usab nga adunay espiritu nga magbalantay. Kung gitawag sa paghimo sa ilang mga gimbuhaton - ug kini ang panguna nga pagtambal ug pagpanag-an - ang mga shaman mosulod sa usa ka talagsaon nga reyalidad pinaagi sa paggamit sa mga teknik sama sa drumming, rattles, monotonous chants, sayaw, pagpuasa, sexual abstinence, sweat bath, pagtan-aw sa kalayo, konsentrasyon sa hinanduraw o pag-inusara sa kangitngit. Ang ubang mga katilingban naggamit ug psychedelic nga mga droga.
Pagsulod sa usa ka kahimtang sa panan-aw, ang shaman nakakuha sa gasa sa clairvoyance ug ang abilidad sa pagtan-aw sa mga espiritu ug mga kalag, ingon man ang mediumistic nga abilidad sa pagpakigsulti niini nga mga kamatuoran. Mahimo siyang mokayab sa langit ug magpataliwala atubangan sa mga diyos, o manaog sa ilalom sa yuta, ngadto sa yuta sa mga patay, diin makita ang nawala nga mga kalag. Gituohan nga ang pagdagit o pagkawala sa mga kalag sa mga buhi maoy hinungdan sa daghang mga sakit. Ang pag-ayo makadala lamang sa pagbalik sa mga kalag. Ang laing tambal mao ang "pagkuha" sa sakit o sakit sa tabang sa mga espiritu sa shaman.
Ang mga salamangkero, sama sa ubang mga medium, naggamit ug mga limbong nga nanginahanglan ug limbong sa kamot, labi na kung nagpagawas sa mga sakit. Gigamit nila ang mga butang, sama sa mga bato o mga piraso sa bukog, nga giangkon nila nga hinungdan sa sakit, ug dayon gikuptan kini sa ilang mga kamot aron pugson sila nga "magically" mawala. Ang ubang mga shaman nangatarongan nga ang limbong sa kamot walay kalabotan sa tinuod nga pagkaayo, apan gikinahanglan lamang aron mahatagan ang pasyente ug ang mga nagtan-aw sa "ebidensya" sa tambal. Sama sa mga medium sa Kasadpan, daghang shaman ang nagpakita sa ilang mga abilidad sa mga seance nga mahitabo sa ngitngit nga mga dapit, sama sa mga tolda. Usahay gapuson sila sa kamot ug tiil aron dili malingla. Ang mga sesyon giubanan sa pag-awit. Ang mga pagpadayag sa mga espiritu nagpabati sa ilang kaugalingon pinaagi sa espirituhanong mga tingog, pagpanuktok ug uban pang mga kasaba, pagbuto sa mga poltergeist, pag-uyog sa awning, paglihok sa mga butang nga walay bisan kinsa nga makahikap, ang pagpalupad sa mga butang. Ang shaman, nga walay kadaot sa iyang kaugalingon, mikuha ug init nga mga uling gamit ang iyang mga kamot, nagsulti sa lain-laing mga pinulongan (glossolalia) ug maoy hinungdan sa pag-uwang sa mga mananap (ang "tingog" sa espirituhanong mga katabang).
Mahitungod sa pagtabang sa mga shaman sa bahin sa espirituhanon nga mga katabang, ang ilang tahas parehas sa mga gimbuhaton sa "mga agalon" sa mga medium sa Kasadpan; bisan pa, sila labi ka malupigon ug adunay labi ka kusog nga epekto sa tawo nga ilang kontrolado. Ang mga espirituhanong katabang nagdiktar sa shaman kon unsaon niya pagsinina ug pagkinabuhi ug unsa ang iyang buhaton. Tradisyonal nga gituohan nga kung ang usa ka tawo dili manumbaling sa ilang mga panudlo, nan ang usa ka alyansa uban kaniya maghimo kanila nga dili malipayon ug mahimo nila siyang patyon.
Ang laing kaamgiran tali sa shamanic ug Western séances mao ang pagtuo nga ang pag-destabilize sa estado sa shaman o medium sa dili pa matapos ang séance—pananglitan, pinaagi sa pagpasiga sa suga o pagpanghilabot sa komunikasyon sa espiritu—maoy peligro sa kinabuhi.
Adunay usab mga kalainan. Ang ubang mga shaman dili moadto sa usa ka kahimtang sa trance sa panahon sa usa ka sesyon. Sa kinatibuk-an, ang sesyon kusog nga nagpadato ug nagdasig sa shaman, samtang ang kasadpan nga medium kasagarang mahurot. Sa wala pa mahimong usa ka shaman, ang usa ka tawo sa kasagaran kinahanglan nga moagi sa usa ka taas ug masakit nga dalan, nga usa ka eksepsiyon alang sa usa ka medium. Ang mga shaman nahimulag sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa ilang mga komunidad ug nakita nga bahin sa laing kalibutan. Ang ubang mga lalaki nga shaman bisan sa espirituwal nga paagi nag-ilis sa ilang sekso ug nagminyog mga lalaki; sila usab adunay "supernatural nga mga bana" sa lain nga kalibutanon nga kamatuoran. Ang Western medium nagpadayon sa paggiya sa normal nga kinabuhi.
Ang mga iskolar sa Kasadpan nga nagtuon sa panghitabo sa shamanismo misulay sa pagpatin-aw sa relasyon niini sa Western mediumship. Sumala sa usa ka teorya, ang mga shaman ug mga medium nag-ambit sa usa ka hinungdanon nga pagkapareho nga mibalik sa usa ka labi ka una nga yugto sa paglungtad sa tawo.
Home | Articles
January 19, 2025 18:56:22 +0200 GMT
0.008 sec.
