Republika sa Tyva. Ang atong Inahan mao ang Langit.
Sa bag-ohay nga mga dekada, ang interes sa kultura sa Republika sa Tuva nagpadayon sa pagtubo ug pagkalawom. Natawo taliwala sa mga bisita sa Kasadpan niining bukirong nasod, kini nga interes midako sa gidak-on sa usa ka matang sa epidemya, usa ka lumba alang sa exotic. Dili komedya ang pag-ingon nga sa niini nga republika, nga gilibutan sa mga kabukiran sa Sayan, ang geograpikanhong sentro sa Asia, adunay ingon nga mga kalainan nga halos dili makit-an bisan diin sa direkta nga pagtandi.
Diin pa nimo makit-an ang mga bukid, steppes ug taiga, nga makuti nga hinabol sa usa ka organismo sa talan-awon? Asa pa ang temperatura sa ting-init + 55, ug sa tingtugnaw - 55 degrees Celsius? Asa man nimo makita ang mga reindeer ug mga kamelyo nga nag-inom ug tubig gikan sa samang tubod? Usa sa mga sentral nga dalan sa kaulohan sa Tuva, ang siyudad sa Kyzyl, sama sa kadaghanan sa ubang mga siyudad sa Russian Federation, mao ang Lenin Street. Apan asa pa nimo makita ang usa ka dalan nga adunay ingon niana nga ngalan, diin ang mga falcon molupad imbes nga mga jackdaw ug sizar?
Sama sa katingad-an ang kinaiya sa mga tawo nga nagpuyo niini nga yuta. Ang ilang genetic nga panumduman sa walay kahadlok nga mga manggugubat ni Genghis Khan mapasigarbuhon nga mibangon labaw sa kawang nga bula sa mga adlaw, ug ang mapaubsanon nga kasingkasing sa mga magbalantay sa karnero, mangangayam ug Budhista nga mga monghe mabalak-on nga nangita sa malumo nga kayano sa kinabuhi nga kaalam sa matag kasamtangan nga gutlo. Ang kasaysayan sa kalibutan gipatik sa lawas sa Tuva uban sa mga arkeolohiko nga nakaplagan sa Paleolithic nga mga himan, mga kuta sa Uighur ug Turkic Khaganates, ingon man ang transisyon gikan sa pyudalismo sa kolonya sa China ngadto sa naugmad nga sosyalistang sistema sa awtonomiya sa Unyon Sobyet. Ang tinubdan sa karaang espirituwal nga kultura sa Tuvan mao ang shamanismo, nga sa ulahi nagsagop sa mga pagtulon-an sa Tibetan lamas ngadto sa sabakan niini.
Ang mga Tyvinians nagtuo nga ang domed Sayan Mountains mao ang dapit diin ang Yuta labing duol sa Langit ug labing masinugtanon sa kabubut-on niini. Ilang giisip ang ilang mga katigulangan nga kaliwat sa mga celestial, ug nagpatungha sa tanang ubang mga kaliwatan sa tawo, rasa ug kultura sa samang paagi. Tungod niini, bisan kinsa nga mobisita sa ilang ulay nga yuta nga may kalabotan sa mga riles ug usahay mga dalan, ilang nahimamat ang yuta ingon ilang dugay nang gipaabut nga paryente, nga mibalik aron mapauswag ang ilang kasinatian sa kasaysayan. Ug ang kadaghanan sa mga Ruso o langyaw nga mga lungsuranon nga bag-o lang mianhi dinhi dili kalikayan nga makasinati usa ka kakurat nga gitawag nga "sakit sa Tuva". Nahingangha sa katakus sa lokal nga mga residente nga mabuhi sa mga kahimtang sa grabe nga panagsumpaki sa katilingban, ang mga bisita makasinati unya usa ka katingad-an nga pagbati. Kini usa ka sakit nga pagbati sa kasingkasing, kung ang mga baga mapuno sa kabag-o sa mga wanang sa bukid, o ang paglalang sa bantugan nga Agalon nahulog sa mga kamot. Mao ni ang feeling nga dili nimo matawag ang yuta nga gipuy-an sa mga tawo nga nagsulti og dili pamilyar nga pinulongan gawas sa pulong nga Inahan.
Maarte nga pagkulit. Daghang suba ang nagdagayday paingon sa Yenisei. Ang tradisyonal nga Tuvinian nga arte sa kinulit nga artistikong mga miniature maoy usa ka hilo sa agalmatolite nga mga rosaryo, nga ang kataposan niini nawala sa karaang mga panahon, ug ang matag bead maoy kasaysayan sa usa ka panahon, nga gikulit sa mga kamot sa Agalon. Ang matag agalon nakapanunod sa kahanas gikan sa iyang magtutudlo, ug nakapasar sa eksamin sa pagkopya sa pipila ka mga canon, nagsugod sa usa ka independente nga paglawig - usa ka maisugon nga pagpangita alang sa bag-ong wala’y pilde nga mga dalan. Busa, ang tradisyon gipreserbar ug gipalambo. Ug sa usa ka panahon sa pagbag-o, nag-atubang kita sa usa ka pagpili kung unsang bead ang sunod nga ihigot sa hilo sa kwintas, ug kung kinsa ang magpabilin sa kilid. Ang mga tigkulit sa Tuva, bag-o lang nakadawat mga kahanas sa paglalang sa sayong pagkabata sa sirkulo sa pamilya, ug usahay nag-angkon pa nga usa ka misteryosong gigikanan sa ilang talento. Karon nakadawat sila sa angay nga bokasyonal nga edukasyon pagkahuman sa gradwasyon. Sa unsa nga gidak-on ang buhi nga pulso sa Tuvan nga kalag nakit-an ang ekspresyon niini sa bato hangtod karon? Sa pagkakaron, ang estilo sa Tyvinian, nga nakabaton ug bug-at nga pagkapopular sa mga mata sa Western aesthetes, anam-anam nga nag-ilis sa iyang leit-motif, "matryoshka", gikan sa hapin sa modernong Russian nga kultura, ug nagporma og neo-template. Ang panginahanglan nagmugna og suplay, ug ang dugang nga panginahanglan nagpatunghag mga cute nga freak sa mass pop culture. Ang pangutana mao, mahimo ba naton mailhan ang mga obra maestra nga natawo sa kasakit, gidisenyo sama sa usa ka plectrum aron pukawon ang tingog sa labing tinago nga mga kuwerdas sa atong mga kalag, o ang postmodern nga kaanyag sa "pito ka mga elepante sa usa ka kahon sa mga drawer" mopatigbabaw sa kahayag sa tinuod nga talento? Aduna bay mga criteria alang niini nga pagpili? Ang pagkulit sa Tyva maoy usa ka pagsagol sa daghang etno-stylistic nga pormasyon. Kining maayo nga koordinasyon nga symphony naglangkob sa duha ka elemento sa estilo sa hayop nga Scythian ug tradisyonal nga mga bahin sa gigamit nga arte sa China. Ang pagkulit sa Tuvinian naglangkob sa Mongolian ug Tibetan nga mga motif, nga duol sa mamugnaon nga plasticity sa mga tawo sa North sa Siberia. Ang una nga problema nga nalangkit sa pagsabut sa buhat sa internal nga mekanismo niini mao ang kakulang sa dili lamang makapakombinsir nga mga kategorya sa pagsaway sa art alang sa pagbulag sa mga detalye niini, apan usab ang kakulang sa kahulugan sa mga utlanan sa istilo niini. Ang paghimo sa usa ka pagsulay sa pagdrowing sa ingon nga mga utlanan labing menos sa usa ka disenyo nga tuldok nga linya, angay nga ipasiugda ang daghang sukaranan nga mga punto. Una sa tanan. Agalmatolite - ang nag-unang materyal sa Tuva carver - mao ang usa ka plastik nga humok nga bato, nag-una sa tulo ka mga kolor: puti, brown ug itom. Ikaduha. Usa ka piho nga pamaagi sa pagkulit, kung ang mga contour ug gidaghanon sa imahe gikulit pinaagi sa usa ka ornamental ug pangdekorasyon nga paghiwa, nga nagdugang dugang nga dimensyon sa emosyonal nga pagbasa sa imahe. Ikatulo. Plot orientation sa pagpangita alang sa mahikap nga mga pagpakita sa "adlaw-adlaw nga walay katapusan". Kini nga pagpangita gihimo sa genre sa estilo sa hayop, mga miniature sa panimalay, eskultura sa altar sa Buddhist, ingon man mga eskultura sa mga shaman ug mga hayop sa astrolohiya sa 12 ka tuig nga siklo. Ang pagputol sa chess kanunay nga giisip nga usa ka espesyal nga punto sa pagkahanas. Tingali ang panguna nga nagpalahi nga bahin sa pagkulit sa Tuvinian usa ka espesyal nga pagbati. Kining idlas kaayo, halos dili mailhan nga butang maoy usa ka pagpahayag sa kinasulorang mga tinguha sa "langitnong katawhan." Kini nga mood mao usab ang esensya sa artistikong tradisyon sa Tuvan. Posible nga isulti ang usa ka tinuud nga nahisakop sa artistikong tradisyon sa rehiyon sa Uriankhai sa usa ka partikular nga magkukulit kung mahimo niya nga mahatagan ang iyang mga tumatan-aw niining piho nga kasinatian. Puti nga Dragon. Mubo nga biography. Ang iyang ngalan mao si Tash-ool Buuevich Kunga. Ang ngalan mao ang Tuvinian, nga nagkahulogang "Solid". Si Papa gitawag sa Mongolian - Buu, "bala". Ang apelyido nga Kunga gikan sa Tibetan nga gigikanan, nagpasabut nga "kalipay". Natawo siya sa 1940. Sa dihang siya 5 anyos, usa sa pipila ka lamas nga nahibilin nga buhi niadtong panahona miila kaniya ingong manununod sa harianong pamilya sa langitnong mga shaman sa Tuva ug Mongolia. Ang batang lalaki gipalahi sa talagsaon nga mga abilidad, nga sa ulahi nagpakita sa ilang kaugalingon isip usa ka talagsaon nga artistikong gasa. Ang shaman naggikan sa Tuvan nga mga pulong nga "ham men" - "usa nga tin-aw nga nakakita." Ang puti nga shaman nakadawat sa iyang gahum gikan sa usa ka katigulangan. Una sa tanan, espesyal nga gasa ang pagkakita sa kamatuoran. Shulbus - ang yawa makadaot sa mga tawo, nagtintal sa ilang mga kalag. Gihatag niya ang iyang mga hunahuna alang sa mga hunahuna sa usa ka tawo, sa ingon nagpahamtang kaniya sa espirituhanon nga pagkadaot, sakit, ug tanan nga posible nga mga matang sa kaalaotan. Kinahanglang makigbatok ang shaman sa yawa, papahawaon siya. Ang kamatuoran mao ang iyang pangunang hinagiban. Kinahanglang makaagwanta siya sa tanang matang sa mga pag-atake sa demonyo. Kinahanglang dad-on niya ang mga sakit sa ubang mga tawo sa iyang kaugalingon, ug kung dili kini makalaglag kaniya, ang shulbus motalikod sa mga tawo batok kaniya. Mag-inusara siya hangtod sa hangtod. Ingon nga usa ka sinalikway taliwala sa iyang mga paryente, siya kinahanglan nga mahimong ilang tigpanalipod sa atubangan sa Langit, mangayo alang sa kapasayloan sa mga sala alang niadtong anaa sa kangitngit. Kinahanglang padaghanon sa shaman ang iyang kusog pinaagi sa personal nga kasinatian, nga anaa sa padayon nga pagpangita sa hustong solusyon sa pagsal-ot sa mga liko-liko sa kinabuhi. Ang pagpakigsulti sa mga binuhat gikan sa ubang mga kalibutan, siya mismo mohunong sa pagkahimong tawo. Ingon nga matag segundo nabangga sa kinatibuk-ang pundasyon sa uniberso, ang iyang personalidad mamatay. Kini mahimong walay sulod. Siya mahimong "Buga-ham", usa ka shaman-bull, dili na gapos sa mga gapos sa yutan-ong grabidad. Ang mga dalugdog mahimong iyang kataw-anan, ug ang tanan nga mga elemento matinud-anon nga mosunod kaniya. Magbasa siya sa mga kalag sa mga tawo sama sa usa ka bukas nga libro. Ang nahibilin na lang kaniya mao ang kapungot sa Dios - ang pagsalikway sa bisan unsang matang sa bisyo, bisan unsang babag sa paglungtad sa kamatuoran. Unya ang kataposang pagsulay nagpaabot kaniya. Nag-atubang sa dayag nga ebidensya nga ang mga tawo nag-antos sa ilang kaugalingon nga pagkawalay alamag, kinahanglan niyang likayan nga mahimong ilang walay pagtagad ug walay kaluoy nga tigsilot, nga nag-isip kanila nga dili takus sa kaluoy. Ug pinaagi lamang sa pagpangita sa usa ka paagi sa pagpasig-uli sa mga pagkadili hingpit sa kalibutan, siya mahimong usa ka Dakong shaman. Ingon ana ang mga tawo. Dili tanan nakaagi sa kalisdanan. Nag-inom sila sa ilang kaugalingon, namatay sa usa ka masulub-on nga kasingkasing, nabuang. Sa pagsugod sa kap-atan sa ika-20 nga siglo, halos tanang Tuva shamans, mga tulo ka libo ka mga tawo, ug labaw pa sa napulo ka libo nga mga Budhista nga lamas ug huvaraks pisikal nga gipuo sa Stalinist repressive machine. Ang mismong kamatuoran sa paglungtad sa usa ka espirituhanong tradisyon gibutang sa ngilit sa usa ka bung-aw. Si Tash-ool Kunga sekretong midawat sa iyang krus sa kasibot alang sa iyang mga paryente, ug sekretong nagpas-an niini sulod sa pipila ka dekada. Sila nag-ingon nga siya nagtrabaho isip usa ka relo ug usa ka photographer, nagtukod ug mga konseho sa baryo, nga sa ulahi iyang gipangulohan. Usa siya ka opisyal sa lasang, nga nanalipod sa taiga gikan sa pagsunog. Walay nakahibalo sa tanan bahin kaniya. Nahibal-an nga sigurado nga, sa pagpaabut sa Perestroika, gi-legalize niya ang espirituhanon nga tradisyon sa Tuva pinaagi sa pag-organisar sa una nga shamanic nga "pagtapok". Kauban sa iyang mga higala, nagtukod siya mga templo sa Budhista nga adunay kaugalingon nga mga tinipigan - Sa Erzin ug ang karaan nga kapital sa Tyva _ Samagaltai, diin nagtrabaho gihapon siya hangtod karon. Ni ang pagbutangbutang sa mga mangingilad, ni ang mga karbin sa mangangayam, ni ang mga kutsilyo sa mga kawatan sa kabayo, ni ang bungol, ang walay pagtagad nga kahubog sa iyang panon dili makadugmok kaniya. Alang sa iyang mga kaubang tribo, siya usa ka dili hitupngan nga mananambal ug usa ka balwarte sa sentido komon sa bisan unsang sitwasyon sa kinabuhi, ug alang sa iyang mga estudyante ug mga sumusunod sa gawas sa Tuva ug sa Russian Federation, siya usa ka tawo sa leyenda. Siya mao ang Agalon. Ang iyang espirituhanong ngalan mao ang White Dragon. Ug sama sa nahitabo sa tinuod nga mga agalon sa ilang craft dinhi sa Russia, ang iyang tunga-tunga nga ngalan, Buuevich, nagsilbi nga usa ka tinuod nga matinahuron ug kompidensyal nga pag-apelar kaniya. Ang mga tawo nag-ingon nga si Buuevich nagsugod sa iyang karera isip usa ka kinulit niining paagiha. Kausa usa ka mangangayam ang miduol kaniya ug nangutana kon unsay mahitabo sa mga kalag niadtong mga mananap nga iyang gipatay sa taiga? Usahay siya motan-aw sa ilang mga mata, ug unya mangutana sa iyang kaugalingon, unsa ang mahitabo kaniya sa diha nga ang iyang oras moabut? Gipangutana usab kini sa iyang mga anak. Wala siya mahibalo kon unsay itubag kanila, ug wala siya mahibalo sa laing paagi sa pagpakaon sa iyang pamilya. Si Buuevich walay gisulti niining tawhana, apan mihangyo lamang nga dad-on ang mga sungay sa antelope nga iyang gipusil. Paglabay sa pipila ka adlaw, gihatagan niya ang mangangayam ug usa ka gamay nga imahen niini nga hayop nga gikulit gikan sa sungay, gibasa ang usa ka tarina sa ibabaw niini, tungod kay ang kinasingkasing nga mga pag-ampo kasagarang gitawag sa Tuva ug Mongolia, gihuyop kini sa tulo ka beses ug giingon nga ibutang kini sa usa ka yurt. sunod sa mga litrato sa pamilya. Daghang tubig ang midagayday ilawom sa Yenisei sukad niadto. Ang mangangayam nahimong ulo sa usa ka dako nga negosyo sa kalasangan, ang iyang anak nga lalaki, usa ka monghe, nagtuon sa tantras sa Buddha of Medicine sa North India, ang iyang anak nga babaye nakigbahin sa negosyo sa pagmantala sa St. London nga mga connoisseurs sa katahum. Ug samtang ang mga mangangayam nagdala kaniya sa mga sungay sa mga yaman ug mga elk, kami adunay higayon nga mahikap ang tinuod nga arte. Mga sekreto sa taas nga estilo. Ang bantogang shaman dili gusto nga isulti kung unsa ang naghulat kanato "didto". Wala niya isulti ang bisan kinsa, ug kung giunsa niya pagdumala ang pagtrabaho sa materyal nga, sumala sa kadaghanan sa mga eksperto, dili ubos sa pagproseso sa arte sa prinsipyo - ang mga sungay sa yaman ug elk hilabihan ka gahi ug grainy. Dili negosyo sa shaman ang pagsukod sa kinasulorang semantiko nga mga pulso nga adunay kawang nga mga pagkurog sa hangin. Gihatagan niya ang iyang mga higala og higayon, pinaagi sa pagsulbad sa puzzle nga gihimo pinaagi sa default, nga mahimong mga tag-iya sa parehas nga regalo sama kaniya - aron "makita". Apan unsaon nimo pagpahimulos kining talagsaong kahigayonan? Ug unsa ang diwa niini nga gasa? Nahibal-an sa kasaysayan ang daghang talagsaong mga pananglitan sa espirituhanon nga arte, kung ang mga tawo, nga natunaw ang ilang indibidwal nga panimuot sa panaghiusa sa cosmic harmonies, adunay regalo nga ipaambit ang gitas-on sa ilang mga kasinatian sa mga naglibot kanila. Ang "Mga Mag-aawit sa Kaalam nga Dili Masulti" nagbilin sa mga tigpaminaw nga adunay mga pagpugong nga, kung masabtan sa husto, nagsilbi nga mga hinungdan sa kinatibuk-ang pagsabot. Sa partikular, ang bantogang yogi Milarepa gihulagway sa Tibetan thangkas sa iyang kamot duol sa iyang dalunggan: ang tingog makadungog sa iyang kaugalingon. Walay usa nga mobulag sa sulod gikan sa gawas. Adunay lamang Self-Existing Mind nga naglangkob sa uniberso. Ang Sufi sheikh Omar Khayyam nahubog sa bino - usa ka bukas nga kasingkasing. Ug ang iyang kanta mahitungod sa yutang kolonon - usa ka simbolo sa pagkadili-permanente ug pagka-mortal sa tanang buhing butang. Ang panumduman niini nagtugot kaniya sa pagtagamtam sa matag gutlo sa kinabuhi ingon nga katapusan. Para sa sikat nga Chan master nga si Su Shi, ang decoding device para sa tanan niyang balak mao ang hulagway sa usa ka sakayan nga naglutaw sa ubos. Dili kinahanglan nga maningkamot nga masabtan ang kamatuoran - Siya mismo ang mobuhat sa tanan aron kini mahitabo kanimo. Igo na lang ang pag-abli kaniya alang niini. Unsang mga timailhan ang giandam ni Buuevich alang kanato? Unsa ang iyang labing "taciturn" sa ubang mga matang sa arte nga hilom? Unsang mga pag-ampo ug mga inkantasyon ang naundan niining mga gagmayng bukog, nga giisip sa kadaghanan ingong gamhanang mga anting-anting, ug ang uban ingong dili-matupngan nga mga obra maestra? Dili ba peligroso kaayo ang dula nga makita ang klaro sa wala gisulti? Nagtuo ko nga kung dili ka mahadlok sa pagbitad sa unang mga hilo nga moabut, diin ang gihulma nga karpet sa pagkulit ni T.B. Kung gihabol, unya sa madugay o sa madali mahimo nimong masulbad kining misteryosong pagkupot sa mystical ciphers ug mga sumbanan sa kultura. Naghimo sa unang mga lakang sa artistikong tibuok kinabuhi nga kanonisasyon sa maalamat nga Buuevich, nangahas ako sa paghimo og pipila ka mga pagtag-an sa hilisgutan nga "kinsa siya, diin siya gikan, ug asa siya paingon", nga nagdapit kanamo uban kaniya. Tag-ana ang una. Pormal. Ang pag-eksperimento sa plasticity sa usa ka talagsaon nga texture, pagdula sa dili patas niini, ang agalon nagpagawas sa usa ka butang nga bililhon, usa ka butang nga usa ka kabtangan sa pagpadayon sa kinabuhi mismo. Sa pagpahait sa iyang panan-aw sa porma sa pagkatawo, una sa tanan naghimo siya og sakripisyo sa kawanangan, isip sudlanan sa tanang buhing binuhat. Ug ang tanan niyang mga buhat mao ang mga outline sa lumalabay nga mga impresyon sa pagsubay nga papel sa wala mabuhat nga kusog. Ang bisan unsang partikular nga imahen nga iyang hunahunaon sama sa usa ka tinulo sa tubig sa dagat. Kini nga pagtulo makapaikag sa iyang kaugalingon, apan tungod usab kay kini nagpakita sa integridad sa tanan nga uban nga mga tulo diin kini gilakip, ug, labaw sa tanan, ang tubig mismo, diin ang tanan nga mga tulo gilangkuban. Ang ikaduhang tagna. Metodolohikal. Ang mga pigurin gihimo nga adunay lainlaing lebel sa detalye sa usa ka bahin, ug gigamit ang lainlaing mga teknik sa pagproseso sa materyal sa pikas bahin. Ang usa ka maayo kaayo, mabinantayon nga pagpatin-aw sa pipila ka mga elemento, ang mabinantayon nga pagputol ug paggaling sa mga ibabaw kanunay nga nag-uban nga adunay dili kaayo maayo nga pagkaputol nga mga detalye. Mahimo kini nga isipon nga usa ka maalamon nga paagi sa pagdirekta sa spontaneity sa tumatan-aw gikan sa periphery sa artistic contour sa miniature, nga gilangkoban sa mga kinutlo, historikal ug kultural nga mga sumbanan, micro- ug macro-templates, ngadto sa giladmon, ngadto sa kinauyokan. sa imahe mismo. Siya tinuyo nga naghagit kanato sa iyang mga dissonance, nga nakab-ot ang usa ka emosyonal nga sulog nga naghugas sa tabil gikan sa aso nga mga mata. Usa siya ka prodyuser sa mga artifact sa spontaneity, nga nagguba sa masakit nga mga calluses sa automatism sa artistikong panglantaw. Ingong usa ka misyonaryo sa mamugnaong kalaglagan, ang T.B. Kunga mapailubon ug walay puangod nga gikuha ang atensyon sa tumatan-aw gikan sa materyal nga tigdala sa imahe, nga nagpaposible nga makita ang lunsay nga kasinatian, ug, dugang pa, ang panimuot nga makita ang kaugalingon. Ikatulong tagna. Sikolohikal. Ang T.B. Si Kunga usa ka pintor sa mananap. Mahimong ipasabot niini nga ang mga hulagway sa mananap gigamit niya aron ipagawas ang sikolohikal nga aspeto sa iyang mga karakter. Taliwala sa iyang mga karakter, makita sa usa nga kini o kana nga hayop usa ka kahupayan nga imahe sa kinaiyahan sa tawo, o ang piho nga kahimtang sa emosyon. Ang gagmay nga mga bahin gibalewala pabor sa pagbutang sa labing hinungdanon nga mga bahin sa ilawom sa mikroskopyo. Sa samang higayon, wala kita gitagana alang sa karaang mga analohiya, sa diwa sa kamatuoran nga ang usa ka halangdon, ug ang bitin mao ang kaalam. Hinoon, naghulat kami sa usa ka timaan nga ang bukid nga taiga fauna nga gipresentar dinhi mahimong usa ka matang sa sukdanan sa mga kahuyang ug mga hiyas sa tawo, usa ka matang sa aparador sa mga posisyon ug posisyon sa tawo, ingon man usab ang pangutana nga mitungha gikan dinhi, "Kinsa ikaw ra ba?” Tag-ana ang ikaupat. Dramatic. Usa sa pangunang motibo sa buluhaton sa T.B. Kunga ang tema sa unibersal nga drama. Kini nga dula gihimo sa usa ka entablado nga gitimbang gikan sa pagkaparehas sa matag usa sa tibuok uniberso. Sa Rooster, usa ka dili maayo nga paagi sa adlaw-adlaw nga panghunahuna, nakita niya ang halangdon nga hari sa kosmiko, ug sa Black Dragon, ang makalilisang nga ginoo sa bagyo, nakita niya ang palahubog sa silingan, usa ka tigdaogdaog-kamatuoran nga mahigugmaon. Ang tanan niyang mga bayani, ang matag usa adunay ilang kaugalingon nga istorya sa kinabuhi, usa ka hugpong sa mga kalidad, angay sa parehas nga sukod, ug mapaubsanon nga magkauban sa usag usa, nga nalambigit sa mga hilo sa kapalaran. Layo pa kaayo ang ilang papel niining kinabuhia. Mopauli kami, huboon ang among mga sapatos ug kupo, mga maskara nga mopilit sa among mga nawong, ug magpabilin nga usa sa usa sa direktor niini nga pasundayag - Kamingaw. Samtang mangandam kita alang sa ugma, atubangan sa dili maihap nga mga posibilidad, unsa nga tahas ang atong pilion alang sa atong kaugalingon? Unsang mga hinungdan ang naghimo sa babaye nga yak nga mahimong usa ka nag-inusarang inahan, nagtago sa iyang kadaugan gikan sa tsismis ug tsismis sa taas nga mga kulot sa balhibo sa karnero? Unsang mga motibo ang namugna gikan niining matinud-anon nga kugihan nga si Camel, kinsa nakalimot nga adunay kahigayonan nga makadawat ug kalipay dili lamang sa trabaho? Kinsa ang mosukod sa presyo sa mga aksyon nga atong gibaylo? Sin-o ang nakahibalo kon sin-o sa aton ang husto kag kon sin-o ang sayop, kag sin-o sa aton ang may “katapusan nga kataw-anan”? Tag-ana ang ikalima. Psychedelic. Ang tanan nga nauna ug misunod nga pagtag-an mao ang mga pagsulay nga makita ang lainlaing mga bahin sa parehas nga nugget. Usa ka holistic nga pagbasa sa T.B. Ang Kunga mahimong magpasabot sa paglungtad sa mutually exclusive nga mga opinyon sa samang isyu. Ang posisyon sa tagsulat mao ang pagduso sa lain-laing mga subpersonalities sa iyang minahal nga connoisseurs sa arte, magnetize sa ilang mga associative aggregates ngadto sa limitasyon, dad-on sila ngadto sa usa ka patay nga katapusan, ug sa katapusan sa pagpalong sa Sisyphean kalihokan sa ilang makapabalaka salabutan. Unsa man unya ang mahitabo? Unya, kanus-a ang direkta nga intuwisyon, nga wala matabonan sa mga pagduhaduha, mokuha sa gahum sa kaugalingon nga mga kamot ug magbukas sa mga ganghaan sa ikaunom nga pagbati, nga gikapoy sa pagkandado? Posible ba nga usa ka adlaw ang argali figurine nga nagbarug sa estante kalit nga nabuhi, nga nagbalhinbalhin gikan sa tiil ngadto sa tiil, ug, nga nagkupot sa mga sungay niini, kita moagi sa mga sumbanan sa wallpaper nga nahimong usa ka mahika nga lasang? Ang gisukod nga dahunog sa tamburin moduso sa atong argali, ug moagi human sa agi kini modala kanato ngadto sa halayo ug labaw pa sa unahan sa mga panganod sa naandan nga mga porma sa kamatuoran. Atong masabtan nga kita anaa sa usa ka damgo, makaamgo sa ilusyon nga kinaiya sa unsay nahitabo, unya kita makamata pag-usab, makaamgo sa ilusyon nga kinaiya sa usa nga nakakita niini nga damgo. Unya kita makamata pag-usab ug pag-usab, pag-uyog sa daan nga panit sa ego shells, kahadlok, walay bunga nga mga paglaum ... hangtud nga kita sa katapusan makamata sa kabukiran sa Dakong Khayyrakan, ang karaang cosmodrome sa Tuvan shamans. Nagtago sa usa ka pahiyom, si Buuevich mismo ang moduol kanamo, magkuha usa ka thermos nga adunay tsa, talgan ug linuto nga karnero gikan sa iyang eksperyensiyado nga shabby case. Mainiton nga mituyhad sa mga pulong, mainampingong miawit: “Kinahanglan kitang mokaon!”. Tag-ana ang unom. Ironic. Dayag kaayo nga ang konsepto sa artistikong paglalang anaa sa mga kamot ni T.B. Kunga naghamtong na sa usa ka butang nga lahi sa atong naandan. Dili kini usa ka proseso sa paghimo sa pipila ka mga butang nga gusto sa tumatan-aw. Kini usa ka proseso sa pagpahayag sa panaghiusa sa Magbubuhat. Maestro T.B. Si Kunga wala magseryoso sa iyang kaugalingon nga trabaho hangtod sa katapusan, dayag tungod kay wala niya makita kini nga uniberso, ang hulagway nga iyang makugihon nga gihulagway, ingon nga seryoso kaayo. Ang unibersal nga dula alang sa Buuevich usa ka komedya. Ug ang iyang katawa mao ang pagdawat sa kalibutan sa kinatibuk-an, kini ang Tsansa sa kapasayloan sa mga sala alang sa matag partisipante niini nga Dula. Tag-ana ang ikapito. Katapusan. Lisod handurawon kon unsay reaksiyon ni Master T.B. Kunga sa kini nga mga linya. Posible nga sa pagkinabuhi sulod sa mga dekada luyo sa bungbong nga dili masabtan, nalipay unta siya sa tul-id nga pagtuon sa iyang mga buhat. Posible nga siya mismo wala gani makaamgo kon pila ka mga panaghap bahin sa iyang pagkulit ang mahimong mahitabo sa ulo sa usa ka tawo. Tingali siya, nga nagpahuway lang sa tanan niyang shamanic nga trabaho, naglingaw sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagkulit kung unsa ang makapahimuot sa mata. Ang iyang mga hulagway walay laing kahulogan, gawas niadtong makita sa mata. Ang tanan nga uban mao ang sobra nga espekulasyon. Tingali mao. Bisan pa, pagkahuman sa pagtan-aw sa eksibisyon sa iyang mga buhat, wala nimo boluntaryo nga nakit-an ang imong kaugalingon sa usa ka katingad-an nga kahimtang: gitan-aw nimo kung unsa ang nanghitabo nga labi ka bulag ug labi ka makalingaw. Tingali kini ang paghikap nianang espesyal kaayo nga pagbati, nga, sumala sa tradisyon sa Tuvan, ang usa ka tinuod nga Agalon kinahanglan nga mohatag niadtong nangita og usa ka butang nga matahum? Among minahal nga Elk. Imbes nga epilogue. Sa katapusan sa bisan unsang artikulo, naandan na ang paghimo og mga generalization. Unsa man ang hitsura sa summary sa mensahe sa bantugan nga shaman, usa ka binuhat gikan sa kahangturan, alang kanamo, mga representante sa henerasyon sa Homer Simpson? Usa sa mga obra sa T.B. Ang Kunga layo sa uban. Kini si Elk. Ang iyang numero wala sa naandan nga Buuevic grotesque intonation. Siya tan-awon nga proporsyonal kaayo, puno sa dugo. Ang iyang dagway nagdan-ag uban ang kaandam sa pagdali sa iyang kapalaran, o sa pagsalikway sa mga pag-atake sa daotan nga kapalaran gamit ang kusgan nga mga sungay. Siya hingpit nga likido sa pagdawat sa mga impluwensya gikan sa gawas, ug makahimo sa dili kalikayan nga mga sangputanan sa labing gamay nga mga aksyon. Ang moose relaks ug nakapokus. Ang pagkulit niini nga Elk, ang Agalon wala magbutang sa mga epithets sa iyang kusog ug katahum. Ang Agalon wala maghatag kaniya og mga ... mata lamang. Medyo desente pa gani siya nga agtang, pero walay mata. Gusto ba niyang ipakita nga ang gasa sa "panan-awon" labaw sa tanan nga nahibal-an nga mga panalangin? Gusto ba niya nga makita nato ang kahayag, o gusto ba niyang isulti nga gikinahanglan nga "makita" dili sa mga mata, kondili sa Kasingkasing?
Home | Articles
January 19, 2025 18:52:43 +0200 GMT
0.009 sec.
