Nasljedni tuvanski šaman, ima nekoliko inicijacija
Republika Tyva
Rođen 1920-ih. Potiče iz porodice Džingisid. Jedna od grana roda potiče iz Subudai-Bogoture? vojskovođa Džingis Kan. Batyrov djed i pradjed bili su poznati šamani.
Jednom, u djetinjstvu, Oyun Batyr je lovio divlju svinju, koja ga je odvela u samu dubinu tajge. Neočekivano je naišao na ogroman ariš, za čije su grane bile vezane mnoge raznobojne trake. Nedaleko, u šikarama kleke, ležao je lovački nož. Batyr je to uzeo sebi. Došavši do aala, pokazao ga je roditeljima, a oni su pozvali starješinu. Starac je rekao: „Ovaj nož je pripadao jednom šamanu koji je nekada živio u našim krajevima. Nije imao nasljednika i, sluteći svoju skoru smrt, sakrio je svoje šamanske atribute u tajgi, u nadi da će ih neko pronaći. Sada ti, Oyun Batyr, moraš postati šaman. Ako odbijete, umrijet ćete u mukama, uništiti svoju majku i osuditi sve stanovnike aala na patnju.”
Oyun Batyr se opirao ovom izboru sve dok riba nije počela nestajati u rijeci, a životinje nestale u tajgi. Kozje mlijeko je bilo gorko, jakovi i ovnovi su oboljevali. Sam Batyr je s vremena na vrijeme padao u polusvjesno stanje, u deliriju. Jeza ga je obuzela, noge i ruke su mu bile zgrčene, a iz usta mu je izlazila pjena. U vizijama je imao slike kako mu crvi proždiru tijelo, a on se sam pretvara u kostur. Ne mogavši da podnese šamanovu bolest, otišao je šamanskom učitelju.
Tokom svog prvog rituala, Oyun Batyr je osjetio kako mu se zemlja otvara pod nogama i odletio je u ponor. Onda se iznenada pretvorio u pticu i pojurio gore, našavši se na vrhu planine. 10 godina nakon toga prošao je prvu inicijaciju u Mongoliji, a nakon još 5 godina, nakon treće inicijacije, dobio je titulu "šamana-spasitelja". Vrhovni šaman Tibeta, Orgotoi-boo, nazvao ga je vrhovnim šamanom Sibira. Oyun Batyr je dobio svoju tamburu na poklon od predsjednika Tadžikistana Rahmona Nabieva
Početkom 1990-ih Oyun Batyr je imao veliku putnu praksu: posjetio je Odesu, Kijev, Moskvu, Magnitogorsk, Barnaul sa seansama iscjeljenja, izvodio rituale u regijama Tula i Voronjež. Tokom rituala ponekad je koristio pitona, koji je oduzimao štetu tokom pročišćavanja. Novcem prikupljenim kao donacije izdržavao je čitav aal (trideset jurti).
Uređuje državne praznike, ima nekoliko hiljada grla, pet žena i tri sina. Uopšte ne pije alkohol, umesto duvana puši sušeno lekovito bilje.
Živi u Republici Tyva, na samoj granici sa Mongolijom.
Home | Articles
January 19, 2025 19:11:38 +0200 GMT
0.007 sec.
