Nasljedni tuvanski šaman, ima nekoliko inicijacija
Republika Tyva
Rođen 1920-ih. Potječe iz obitelji Džingizida. Jedan od ogranaka roda potječe iz Subudai-Bogotura? vojskovođa Džingis-kan. Batyrov djed i pradjed bili su poznati šamani.
Jednom, u djetinjstvu, Oyun Batyr je lovio divlju svinju, koja ga je odvela u same dubine tajge. Neočekivano je naletio na golemi ariš, na čije su grane bile vezane mnoge raznobojne vrpce. Nedaleko, u šikari kleke, ležao je lovački nož. Batyr ga je uzeo sebi. Došavši do aala, pokazao ga je roditeljima, a oni su pozvali starješinu. Starješina je rekao: “Ovaj nož je pripadao šamanu koji je nekoć živio u našim krajevima. Nije imao nasljednika i, predviđajući skoru smrt, sakrio je svoje šamanske atribute u tajgi, u nadi da će ih netko pronaći. Sada ti, Oyun Batyr, moraš postati šaman. Ako odbiješ, umrijet ćeš u agoniji, uništit ćeš svoju majku i osuditi sve stanovnike aala na patnju.”
Oyun Batyr se opirao ovom izboru sve dok ribe nisu počele nestajati u rijeci, a životinje nestale u tajgi. Kozje mlijeko je bilo gorko, jakovi i ovnovi su se razboljeli. Sam Batyr je ponekad padao u polusvjesno stanje, delirij. Uhvatila ga jeza, zgrčile su mu se noge i ruke, a na usta mu je izlazila pjena. U vizijama je imao slike kako mu crvi proždiru tijelo, a on sam se pretvara u kostur. Ne mogavši podnijeti šamanovu bolest, otišao je šamanskom učitelju.
Tijekom svog prvog rituala, Oyun Batyr je osjetio kako mu se zemlja otvara pod nogama i odletio je u ponor. Zatim se iznenada pretvorio u pticu i pojurio, našavši se na vrhu planine. 10 godina nakon toga prošao je svoju prvu inicijaciju u Mongoliji, a nakon još 5 godina, nakon treće inicijacije, dobio je titulu "šaman-spasitelj". Vrhovni šaman Tibeta, Orgotoi-boo, nazvao ga je vrhovnim šamanom Sibira. Oyun Batyr dobio je svoju tamburu na poklon od predsjednika Tadžikistana Rahmona Nabieva
Početkom 1990-ih Oyun Batyr imao je veliku putujuću praksu: posjetio je Odesu, Kijev, Moskvu, Magnitogorsk, Barnaul s iscjeliteljskim seansama, izvodio je obrede u regijama Tula i Voronjež. Tijekom rituala ponekad je koristio pitona koji je uklanjao štetu tijekom čišćenja. Novcem sakupljenim kao priloge podupirao je cijeli aal (trideset jurti).
Uređuje državne praznike, ima nekoliko tisuća grla stoke, pet žena i tri sina. Alkohol uopće ne pije, umjesto duhana puši sušeno ljekovito bilje.
Živi u Republici Tyvi, na samoj granici s Mongolijom.
Home | Articles
January 19, 2025 18:55:46 +0200 GMT
0.004 sec.
