Naše rodina má ve svém původu desítky generací šamanů. Můj otec po absolvování sovětské stranické školy ve Verchněudinsku vedl obec Krasnaja Molka, stal se předsedou svazu JZD okresu Balaganskij, vybudoval PVZ v Ulan-Ude a byl ředitelem sanatorií. A pak „aktivní dirigent stranické politiky“ všechny napadl, když se v úzkém kruhu příbuzných v Iljince náhle dostal do transu a vyhrkl šamanské vzývání. Naši hosté, bratr a sestra Tarantaevovi, byli tímto nečekaným útokem ohromeni. Vera Maksimovna, bývalá zaměstnankyně Kominterny v Mongolsku, která byla se svým manželem zatčena a prošla tábory Gulag, řekla: "Tohle už nikdy nedělej! Takové akce nejsou pro veterána strany přípustné." A Tichon Maksimovič, bývalý vojenský lékař, také ateista, se usmál a zamyšleně řekl: "V tomto rituálu je něco tak mocného, uhrančivého, co jsme bohužel ztratili."
Můj strýc Platon Bartukov, který trpěl šamanskou nemocí, byl jako dítě zasvěcen do šamanů. Ale ve dvacátých letech minulého století, podlehl protináboženské propagandě, spolu s mým otcem spálil masku našeho slavného předka šamana Borteho a další ongony, které byly uchovávány na nejčestnějším místě jurty. Jejich osud ovlivnil velký hřích. Platon Vasiljevič kulhal, bylo těžké sehnat práci, byl ve vězení. Trpěl i můj otec - byl třikrát vyloučen ze strany, byly problémy se získáním práce.
Všichni prvorození v naší rodině byli narození chlapci. Nevím, proč na to byl můj otec hrdý. Možná proto, že se takto zachovaly tradice silné šamanské rodiny? Koneckonců, byli to muži, kteří byli považováni za hlavní nositele a přenašeče
Návrat ke kořenům předků
Na rozdíl od svých předků jsem se narodil v ateistické době. Kvůli tomu nebyl pokřtěn, stejně jako jeho dědeček a otec, o zasvěcení do šamanů nemohlo být ani řeči. Průkopník, člen Komsomolu, člen strany. Navíc po absolvování Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity, kde kromě speciálního kurzu ateismu bylo vše prostoupeno materialismem, jsem se objevil v tisku s články o protináboženské propagandě.
A před deseti lety jsem začal redigovat časopis „Buddhismus“. Setkání s dalajlamou v Moskvě, výlety v jeho družině do Kalmykie, Tyvy, Burjatska mi otevřely úplně nový svět. Zdálo se mi, že jsem o něm tušil na filozofické fakultě, kde jsme studovali všechna náboženství včetně buddhismu. Ale pravou tvář nejstaršího náboženství jsem viděl samozřejmě až tehdy.
Ke všemu jsem se poprvé setkal se šamanismem. Faktem je, že starověké tibetské učení Bon, ze kterého vzešel buddhismus, je v podstatě šamanské. Mnoho starověkých rituálů, tradice buddhismu, například kult
Když jsem se začal setkávat se šamany, byl jsem překvapen, že ve mně všichni okamžitě cítili moji šamanskou utha. Známá ugandská žena Nadezhda Stepanova, která mě viděla poprvé a vůbec o mně nic nevěděla, řekla, že v mé auře vidí mnoho řad mých šamanských strážců a jednoho z nejsilnějších - v masce starší ženy. . Později jsem se dozvěděl, že v naší rodině žil šaman Onidon, který byl prababičkou lidového umělce Ruska, tanečnice T.E. Gergesová a moje praprababička. Stepanova ji zjevně viděla mezi mými opatrovníky.
Když jsem se Naděždy Ananyevny zeptal, jak to všechno cítí, odpověděla: "Vidím všechno." A na otázku, jak se dnes může projevovat šamanská utkha, řekla: "Formy projevu mohou být různé. Zřejmě píšete, skládáte. Jiní se stávají vědci, umělci." Z dalšího rozhovoru vyplynulo, že všechny tyto typy kreativity jsou podobné šamanismu, který u potomků beze stopy nezmizí.
Když jsem přemýšlel o svých zayanských strážcích, vzpomněl jsem si na řadu případů, které jako by o nich svědčily. V případě nebezpečí slyším něco jako zvonění v uších, které mě varuje před možnou katastrofou. K tomuto „zvonění“ mohlo dojít v na první pohled zcela neškodné situaci, na ulici, v tramvaji, ve frontě, ale později se ukázalo, že důvody k poplachu a aktivaci „alarmu“ byly docela reálné.
Prorocké sny
Nevím, jestli lze prorocké sny považovat za projev šamanských schopností, ale několikrát mě sny prostě ohromily. Po mnoho let, když jsem hledal potomky děkabristy N. Bestuževa, jsem je našel ve Vladivostoku. V řadě článků jsem vyzýval ke vzdání holdu synovi tohoto děkabristy A. Startsevovi, který toho na konci 19. století pro Primorye a celé Rusko hodně udělal. A jednoho dne ráno vidím úžasný sen. Za měsíční noci se procházím po ostrově Putyatin, kde se nacházelo panství Startsev. A u jeho hrobu vidím velký bílý mrak. Dívám se na něj zdola nahoru a otřásám se: mrak rýsuje tvář děkabristova syna. Dívá se na mě přísně, studuje, pak jeho výraz změkne, dokonce se usměje a kývne na mě:
Probudil jsem se překvapen příjemným snem, protože hledání, které bylo korunováno úspěchem, trvalo tolik let, a teď – sám Startsev mi děkuje kývnutím. Představte si mé překvapení, když jsem se o několik dní později z dopisu od jeho potomků a z novin dozvěděl, že právě toho dne byl na ostrově Putjatin otevřen Startsevův pomník. V Moskvě bylo časné ráno a v Primorye to bylo v tuto dobu, ale o sedm hodin dříve (takový rozdíl v časových pásmech), se soutokem lidí, fotoreportérů, televizních novinářů, se splnil můj dávný sen – vzpomínka na byl zvěčněn úžasný člověk.
Dědičnost se projevuje od dětství
Šamanské kořeny se projevují i u mých příbuzných. Zvláště patrné jsou u dětí mých bratranců A. Garmazhapova a A. Norboeva. Lena Garmazhapova, studentka VSGAKI, viděla auru lidí do dvanácti let, nazývanou její barva, tvar. Mohl jsem říct, kdo co nedávno jedl, protože. rozlišené vnitřní orgány. Viděla také "dvojčata", "opatrovníky". U dědečka viděla Bori poblíž „strýčka-lámu“. Nikdo nevěděl, že má strýce – lamu, a když to řekla, dědeček Borja potvrdil, že takového strýce skutečně má, který byl spolu s dalšími lámy vyhoštěn na Krasnojarské území v 37. Řekla Babě Lyole Baraevě, že kolem ní pobíhala její mladší sestra. Tato sestra zemřela ve svých 20 letech. Řekla své tetě Galye: "Teto, strýc je vedle tebe." Všichni šli do Sagaalganu do Ivolginského datsanu, uspořádali modlitební službu, po které Lena řekla, že teď vedle nich není nikdo. Modlitby odstranily
Když se teta Galya ujala mimosmyslového vnímání, začala léčit lidi, Lena jí začala pomáhat, protože Viděl jsem černou energii a mohl jsem říct, kde "černota" stále zůstává. Pomohla tedy vyléčit Babu Lyolyu, dědečka Boryu a další příbuzné ze zranění. A o jedné své známé řekla, že „pije energii z každého, kdo je poblíž“. Dívka nevěděla nic o energetickém upírství, ale řekla, že aby se ochránila, musela si říct: "Nepij, dej mi moji energii." A pomohlo to.
Lena vešla do jednoho bytu a celá se scvrkla, napjatá. "Co se ti stalo?". "A oni sedí támhle v té místnosti." "Kdo jsou oni?". "Nevím, jak je nazvat, ale je jich hodně, na stropě, na lustru, bojím se jich." Později se ukázalo, že škoda směřovala na majitele bytu. Přesto, že byt byl obrácen na slunnou stranu, jeho rohy byly promrzlé, v domě byla zima. A brzy jeden z obyvatel zemřel při autonehodě, další trpěli nemocemi.
Seryozha a Dima Norboevs vidí auru. Říká se, že u zdravých lidí je ve formě koruny, růžové svatozáře a u nemocných je aura černá, roztrhaná, "pichlavá". Seryozha opravuje hlavu, léčí bolesti hlavy.
Někteří lidé spojují vymizení těchto schopností s pubertou, hlasovou mutací a dalšími pro nás dosud neznámými změnami v dětském organismu. Předpokládá se, že téměř všechny děti mají schopnost vidět auru lidí, duchů, strážců a upírů, kteří se kolem nás vznášejí. Některým z nich se tato
Jak zjistit své šamanské utha?
Postoj k šamanismu se v posledních letech radikálně změnil. Nyní nikdo nezakazuje tailagany, jiné společné modlitby a rituály. Vzhledem k tomu, že šamani vždy představovali konkrétní klany, je nutné v první řadě obnovit rodokmen, pamatovat si všechny předky otce a matky. Během toho se ukáže, zda mezi nimi byli šamani. Zpravidla je to docela snadné zjistit z příběhů krajanů i z publikací vědců. V dílech M. Khangalova, S. Baldaeva, M. Manzhigeeva, D. Dugarova, T. Michajlova, L. Abaeva, N. Žukovské a dalších vědců lze snadno zjistit stanoviště a migrace našich předků, najít z invokací, odkud přišli, kam později odešli.
Úkol je usnadněn také tím, že se nyní neobjevily pouze burjatské komunity podle jejich stanovišť, ale také podle jejich rodů. V Ulan-Ude již téměř deset let funguje sdružení Olkhonských Burjatů, ve kterém klany Alagui, Lono, Buure atd. provádějí potřebné modlitby.
Tibetští lamové dosahují schopnosti vidět pomocí speciálního tréninku, po kterém lama otevře tzv. třetí oko. A u lidí se šamanskými kořeny (utkha) jsou tyto schopnosti oživeny po šamanské nemoci a speciálním zasvěcení do titulu šaman nebo udaganka. Není tedy třeba se šamanské nemoci bát, ačkoli přináší utrpení a je těžké ji snášet. Stačí se včas obrátit na své kmenové šamany a ti řeknou, zda je tento člověk hoden zasvěcení a kdy, jak a kde by k němu mělo dojít.
Home | Articles
February 1, 2025 01:30:06 +0200 GMT
0.008 sec.
