Mund të supozohet se kishte një predispozitë për profesionin e një shamani, i cili ishte i trashëguar. Në Altai, kishte klane që tradicionalisht furnizonin shamanë, megjithëse në gjenealogjinë e pothuajse çdo familjeje Altai mund të gjesh një shaman - të vërtetë ose mitik.
Kur shpirtrat thirrën një të ri në zanatin e rëndë të një shamani, ai fjalë për fjalë humbi kokën, u shtri në shtëpi për ditë të tëra dhe bërtiti disa marrëzi ose iku dhe u lëkund nëpër malet përreth derisa u rrëzua nga lodhja. Një shaman me përvojë u ftua për të prezantuar neofitin dhe për ta trajnuar atë. Riti kryhej vetëm në pranverë ose në vjeshtë, gjithmonë në fillim të muajit ose në hënën e re dhe asnjëherë në kurriz të muajit.
Ja çfarë thotë G. Potanin për predispozitën ndaj shamanizmit.
Titulli Kama fitohet jo me trashëgimi të zakonshme, por fizike. Aftësia për të hedhur është e lindur. Edukimi fiton vetëm njohuritë e alkoolistëve, meloditë dhe në përgjithësi ritin e jashtëm.
Një person i cili nga natyra është i destinuar të bëhet shaman, herët fillon të ndjejë predispozitën e tij për të; ai sëmuret dhe nganjëherë çmendet. Disa përmbahen nga bashkimi me kamas për disa vite.
Fati i një shamani është i palakmueshëm. Kamas dhe aduci (udhëheqës në tregtinë e kafshëve), siç thotë një shenjë popullore, nuk janë të pasur. Por kjo abstenim u kushton atyre. Ajo shoqërohet me vuajtje të mëdha. Tingujt e largët të një dajre në fillim e sjellin një person kaq të sëmurë në një dridhje të lehtë, ai fillon të dridhet, pastaj kërcitjet bëhen gjithnjë e më të forta. Personi fillon të grisë, sytë ndizen; ai kërcen, nxiton, bën një budalla.
E njëjta gjë ndodh me ata që papritmas e ndërprenë ritualin. Ka kam të pagëzuar që abstenojnë vullnetarisht nga ritualet. Në çdo tingull të dajres ata vuajnë nga dridhjet dhe sulmet e tërbimit.
Në Ongudai, në qendër të Altait, më thanë se nëse dikush është i destinuar të jetë shaman, ai së pari duron mundimin fizik, duart dhe këmbët e tij e drejtojnë; ai sëmuret.
Pas kësaj, ai mëson nga kam i vjetër. Së pari, ai dëgjon meloditë, pastaj i përsërit ato menjëherë pas mësuesit.
Titulli Kama nuk kalon gjithmonë nga babai te djali, por si sëmundje e lindur, tërheqja ndaj Kamës është e trashëguar. Prandaj, fëmijët e lindur shpesh nga Kama janë të prirur ndaj konfiskimeve të dhimbshme, të cilat sjellin hyrjen në titullin Kama. Pasioni Kama është i trashëguar, si një racë fisnike, si një "kockë e bardhë".
Nëse djali i një kami nuk ndjen prirje për gradën kama, atëherë do të lindë ndonjë nip me këtë thirrje. Por ka, me sa duket, shamanë të tillë që hynë në këtë titull me dëshirë personale. Sidoqoftë, shamanët fisnorë janë më të fuqishëm se ata të zakonshëm.
Home | Articles
January 19, 2025 19:03:59 +0200 GMT
0.005 sec.
