Mahimo o dili mahimo?
Usab, masuko mandala. Dili kini angayng palabyon, ilabina kon dunay laing demonyo nga mokamang sa panaglalis kon unsay kan-on. Sa usa ka normal nga mandala (usa ka Buddhist cosmogram nga nagpakita sa interaksyon sa mga kusog nga nagmugna sa materyal ug maliputon nga mga kalibutan), diin ang mga kusog molihok sa tuo nga orasan, ang hangin nagdasig, ang kalayo nagsuporta sa tinguha, ang yuta nagplano kung giunsa makuha ang gusto niini, ug ang tubig nagpili sa labing kaayo nga kurso sa. aksyon. Sa usa ka masuk-anon nga hangin naghuyop kini sa tubig ug dili sa kalayo, mao nga ang nasina nga hunahuna, nga nahibal-an nga adunay usa ka lugar nga labi ka maayo kaysa sa iyang kaugalingon, nagpataas sa usa ka bagyo ug nanawagan sa pagpakig-away batok sa inhustisya. Ug kolektahon nimo ang mga tipik sa sentido komon sa ulahi, kung swerte ka nga makaabut sa baybayon. Busa, adunay daghan kaayong mga silot sa arsenal sa shamanismo, ug ang dalan sa kauswagan anaa pinaagi sa pagpugong sa mga kadasig ug paggamit sa kusog sa kasuko, kasuko, ug pangabugho alang sa malinawon nga katuyoan. Ug aron ang usa ka tawo makakat-on unsaon pagkontrolar sa maong makadaut nga mga pwersa, ang shamanic nga langit madagayaong nagbubo sa mga sitwasyon sa iyang ulo diin ang hilisgutan sa kasakit nagsalikway sa mga ilusyon nga gipahinabo sa katilingban ug mikatawa atubangan sa iyang kaugalingong mga kahadlok. Ang mga sakit, mga kapakyasan, pagsalikway, pagkawala sa paglaum nagtan-aw niini nga sistema ingon nga labing maayo nga mga paagi sa pagputli sa kalag.
Atong balikon ang teksto sa essay: “Ang shaman giawhag nga masuko pag-ayo ug wagtangon ang iyang kasuko sa pagkatawa, una sa tanan, sa iyang kaugalingon… determinado kon unsa ka maisugon ang iyang pagtunglo sa langit alang niadtong mga gasa nga ilang gihatag kaniya. Ang gugma sa Diyos halos ang bugtong puwersa sa kinabuhi sa usa ka shaman nga naghatag kaniya ug rason nga mabuhi. Ang pagpasipala sa kanunay mao lamang ang iyang pag-ampo. Sa ihalas nga tunawan niini nga panagsumpaki, sa mga baga sa kasagmuyo ug sa nagdilaab nga siga sa nagdilaab nga kasuko, ang sulab sa iyang dili matarug nga pagtuo nahimugso ug nahulma, nabuak sa nagyelo nga pagkawalay pagtagad sa gitawag sa mga tawo nga paglaum alang sa usa ka labi ka maayong kinabuhi.
Gibana-bana nga mao usab ang gisulti ni Zarathustra pinaagi ni F. Nietzsche, apan ang shaman-pilosopo, daw milabaw kaniya sa tanang bahin. Adunay daghan kaayo nga mga kasubo ug gugma sa "Short Sketch" nga mahimo nimo kini sunogon sama sa usa ka kanyon sa Valkyries. Apan sa laing bahin, nga milukso gikan sa makalolooy nga kalasangan ug nakaginhawa, nakahinapos ka nga ang tagsulat sa kadaghanan husto. Sa tinuud, sa kinauyokan sa Tuva, usa ka haluang metal sa yelo ug rabies ang gitago. Kining makamatay nga dula sa mga elemento nagpatunghag makapakurat nga mga kalainan, gikan sa kasilinganan sa mga kamelyo nga adunay mga reindeer ngadto sa kombinasyon sa pinakalawom nga pagkadaut sa katilingban uban sa medyo dako nga pinansyal nga mga injection gikan sa Moscow. Ang mga tawo ug ang mga awtoridad dinhi nagkahiusa sa adlaw-adlaw nga mga buhat sa binuang: Nahinumdom ko sa usa ka taho nga akong nakita sa lokal nga TV gikan sa pipila ka rehiyonal nga holiday, diin ang usa ka kulbahinam nga linya sa lokal nga mga bayani sa pagtrabaho, nga naglangkob sa pipila ka mga magbalantay sa karnero, doktor ug dili malikayan nga mga opisyal, naglatagaw sa abogon nga plasa. Sa lokal nga mantalaan nakakita ko og litrato sa usa ka batang lalaki kinsa, sa wala pa ang Septembre 1, nagdula og dulaan nga harmonica, naningkamot nga makakwarta alang sa uniporme sa eskwelahan. Nagbasa ko og ad bahin sa barato kaayo nga mga lungon, unya nagbasa ko og analytics bahin sa usa ka tago nga gubat sa lumad nga burukratikong mga pamilya. Husto kana - ang kinabuhi dinhi nagsayaw sa mga labaha sa mga kahimtang sa utlanan. Tingali bisan usa ka pag-klik makalabay sa basurahan ang usa ka galaksiya sa bastos nga mga tarbagan, nga nagsul-ob ug mahal nga mga dyaket nga adunay mga deputy badge. Ug mas sayon pa alang sa usa ka ordinaryo nga tawo: sa adlaw, ang usa ka gibato nga drayber mahimong matumba, sa gabii - sa pagpatay sa usa ka lumpen, alang sa usa ka cell phone, o bisan sa ingon niana.
Ang tanan dinhi kay paradoxical, ang tanan nagpahait sa mga pagbati. Ug dili ka gani matingala kung ang kinatibuk-ang "komunal" nga realidad usahay daw nag-agay, sama sa usa ka litrato sa usa ka sayup nga TV. Mahimong kalit nimo madakpan ang imong kaugalingon sa kamatuoran nga ang panan-aw nabahin sa daghang mga sapa, o gibati nimo nga ang naandan nga mga hierarchy nahugno sama sa balas. Apan gikan sa itaas, kini nga adlaw-adlaw nga paghagit gitabonan sa usa ka pelikula sa malinawon nga pagpamalandong sa Budhista.
Wala sa panahon nga mga Hunahuna
- Natasha, nagdula ka ba ug dung-u-r? pangutana ni Ken Haider samtang nagpadulong kami sa arzhaan (spring) duol sa Kyzyl.
Dungur kay shaman's tamburin, syempre wala ko pero si Ken naay usa, ug gitabonan ug panit sa gasela. Si Ken ug ang iyang walay kataposang kauban nga antropologo nga si Tim Hodgkinson maoy duha ka Ingles nga nadakpan ni Tuva. Si Ken usa ka taas, guwapo nga tawo, usa ka shaman ug ang unang estudyante sa Tash-ool Buuevich Kung. Gipaila sila sa komandante sa "shaman division" sa Tuvan nga si R. Kenin-Lobsan balik sa sayong bahin sa 90s, sa dihang si Kunga nagtukod ug khuree (templo sa Budhismo) sa iyang lumad nga baryo sa Samagaltai gamit ang iyang kaugalingong mga kamot. Si Kenin-Lobsan nagdala og langyaw nga turista aron makakita og lokal nga mahiligon. Unya ang tanan nahitabo sa madali: ang mahiligon nakakita sa English nga mga timailhan nga nahibal-an lamang niya, ug si Ken mibiya ingon usa ka shaman. Ang ingon nga mga butang panagsa ra mahitabo: sukwahi sa bacchanalia nga gihimo sa Tuva, kung ang mga tag-iya sa diamante modaghan sama sa mga dulon, ug ang panguna nga butang dili ang presensya sa usa ka regalo, apan ang mga kontribusyon sa shamanic trade union, usa ka tinuud nga panalangin gikan sa langit ingon nga talagsaon sama sa usa ka hayag nga talento mao ang talagsaon sa bisan unsa nga tawo sphere.
Ang mga away ni Ken sama sa iyang siyam ka pula nga menge - morag mugbo, mabangis nga away. Lagmit, ang mga espiritu mikuha kang Ken, sama sa manunukob nga mga mananap, sa samang mabangis nga pag-atake? Menge (moles) - sa Tibetan-Mongolian nga astrolohiya mao ang sama nga sukaranan nga timaan sa usa ka tawo ingon nga timaan sa zodiac sa kasadpan. Ang usa ka eksperyensiyadong zurkhachi nga astrologo nagkuha sa usa ka bung-aw sa impormasyon gikan niini, apan bisan alang sa usa ka kompleto nga layko sama sa tagsulat niini nga mga linya, klaro nga ang tag-iya sa siyam ka pula nga menges adunay daghang kalayo. Kini usa ka kusgan nga kabubut-on, dali nga prangka nga tawo, usa ka natawo nga lider.
Duol sa among una nga butang - arzhaan (tinubdan) dili layo sa Kyzyl, ang tanan dali nga nahitabo nga halos wala akoy oras sa pagkuha sa camera. Gisunog ni Tash-ool Buuevich ang usa ka sanga sa juniper sa Beijing sa ibabaw sa kalayo ug gipalanog ang usa ka matang sa tuso nga dobleng kampana. Gikuha ni Ken ang tamburin ug gisugdan kini sa pagbunal sama sa usa ka tambol:
- Yuta! inahan-yuta…
Ang iyang tingog kalit nga nakakuha sa kusog nga ang kanunay nga saba nga mga kahoy nahilom. Ug didto na matapos ang tanan.
Ang ikaduha nga butang sa among pagbisita - usa ka hawan nga dili layo sa dako nga ov - dayag, usa ka permanente nga lugar sa pagsimba. Ang mga sanga sa palibot nga mga kahoy literal nga gibitay sa mapasalamaton nga kodak scarves, nga kasagarang gipresentar isip timaan sa pagtahod sa mga espiritu ug mga tawo. Dinhi sa unang higayon posible nga makita ang T.B. Kunga sa mga bisti, alang sa usa ka shaman sa iyang ranggo, ang iyang manchak yano ra, walay mga kampana ug mga whistles. Si Ken, sa dalan, adunay usa ka ascetic suit, ang ubang mga estudyante sa T.B. sila sa kasagaran tan-awon sama sa monastic itom nga mga kupo, apan adunay sama nga Yin-Yang diagram. Dinhi si Tash-ool Buuevich nagtrabaho kauban ang tamburin ni Ken ug giingon ang iyang "maralukha nada, maralukha!". Ug gibalikbalik ni Tim ang tamburin sa sulod ug gipatin-aw sa tagsulat niini nga mga linya kung giunsa ang paglihok sa shamanic cosmos.
Ang labing impresibo mao ang ikatulo nga adres - arzhaan sa kabukiran, diin ang sakyanan mikamang sa dugay nga panahon sa usa ka daotan nga peligroso nga dalan. Dinhi among nahimamat ang usa ka kapitoan nga usa ka magbalantay sa karnero, dinhi gipara ni Ken ang iyang tamburin ibabaw sa akong ulo. Karon klaro na kung unsa ang gibati sa karpet sa dihang gibunalan nila kini sa usa ka beater, apan pagkahuman kini dali ug maayo, ingon nga ang tanan nga hugaw nga natipon sa tuig natangtang gikan kanimo. Ang Arzhaan sa kabukiran dili lang sagrado, apan makaayo usab. Adunay mga espesyal nga baraks sa bungtod, diin ang mga Tuvan nagpuyo uban sa tibuok pamilya sa ting-init ug gitambalan sa lokal nga tubig. Matod nila usa ka semana ang kurso hangtod sa sunod tuig. Sa pagpauli, ang mga hunahuna misantop sa akong ulo nga ang yuta sa Tuva nagsumbong sa uban sa kasuko, nagpuno sa uban sa pagpaubos, ug ang kalangitan sa usa ka gamay nga republika, nga walay kaluoy sa iyang katahum, daw nagkurog sa mga super frequency nga labaw sa tawhanong panglantaw. Ug ang mga shaman, dayag, mga decoder sa langitnong mga kahulogan ug mga transformer sa alien energy. Busa, daghan kanila nahimong usa ka hubog nga palahubog o mamatay sa madali - ang mga kusog lisud kaayo.
Makina sa Oras
Mogawas nga ang mga milagro makita dili lamang sa Tuva. Na human sa ikaduha nga biyahe, ako gisudlan sa usa ka interbyu, bisan tuod ang Iningles nagsulti sa Russian nga ingon-ingon, ug ang tagsulat niini nga mga linya adunay usa ka stock sa Iningles bokabularyo sa lebel sa usa ka lima ka tuig nga bata. Apan igo na alang kanamo ang pag-istoryahanay, lakip ang bahin sa lisud nga mga butang. Si Tim ug Ken unang mianhi sa Russia balik sa ulahing bahin sa dekada 80, nga mitugpa sa balod sa perestroika sa usa ka dako nga rock festival. Bisan pa niana, naghimo sila og mga improvisasyon nga adunay mga etnikong motibo nga magkauban, si Ken, siyempre, nagtugtog og mga tambol, ug ang patrimonya ni Tim mao ang electronics, saxophone, clarinet ug mga kuwerdas. Naa na sa Tuva ug sa ulahi, giubanan sila sa People's Artist of the Republic, usa ka iladong musikero nga si Gendos Chamzyrin (tamburin ug tutonlan nga pag-awit).
Ug sa ikaduhang higayon nga ang mga British gidala ngadto sa siyudad sa Novosibirsk, diin sila unta sa pagbuhat sa sa academic campus. Usa ka butang nga wala motubo sa tingub sa organisasyon, ug aron sa pagpadan-ag sa pagpaabut alang sa mga langyaw, kini nakahukom sa pagpakita sa lokal nga mga kakuryuso. Busa ang naglatagaw nga mga musikero nakaabot sa aluminum nga mga salamin ni Nikolai Kozyrev, tungod kay niadtong panahona ang mga eksperimento sa Institute of Clinical Experimental Medicine ubos sa paggiya sa Academician sa Russian Academy of Medical Sciences V. Kaznacheev nagpadayon sa lungsod. Ang tumong mao ang pagsulay sa mga ideya sa astrophysicist nga si Kozyrev mahitungod sa pag-compact sa oras sa mga espesyal nga concave nga mga salamin. Ang astrophysicist nga si Nikolai Kozyrev sa panahon sa iyang kinabuhi hapit usa ka pariah sa opisyal nga siyensya, ang "tinuod" nga mga siyentista misirit sa iyang likod, ug ang tanan tungod kay si Kozyrev naghunahuna bahin sa kinaiyahan sa oras ug ang interaksyon niini sa kusog. Gipasiugda niya ang teoriya nga ang mga celestial nga mga butang maoy mga makina nga nagpatunghag enerhiya, ug ang panahon mao ang hilaw nga materyal sa pagproseso. Ang panahon, sa ingon, nahimong usa ka pisikal nga proseso nga nagsiguro sa pagpadayon sa kinabuhi sa uniberso, kini mahimong modagayday sa lain-laing mga katulin, kini malangan, compacted, ug uban pa. misaka sa eksperimento nga mga salamin - aluminum baso, nga gihimo sa mga palid gipilo ngadto sa usa ug tunga nga turno, sa sulod niini adunay mga lingkuranan ug mga ekipo.
Dayon ang press misulat nga ang mga partisipante sa eksperimento milupad ngadto sa nangagi, ang uban ngadto sa umaabot, ug sa tinuod nga kinabuhi sila giingong namatay sa madali ug sa trahedya. Apan si Tim ug Ken buhi ug maayo, naa sila sa usa ka talagsaon nga kalibutan sa ilang kaugalingon, nagdula sila og usa ka putli nga alternatibo, nakakuha og daghang kalingawan sa proseso. Nakaplagan nila ang ikatulo - Gendos ug gimugna ang grupo nga "K-space" ("Kozyrev-cosmos"), nga daling makit-an sa Internet ug paminawon. Sa makausa pa, nahimamat ni Ken ang usa ka magtutudlo ug nahimong shaman. Sumala ni Tim, ang salamin ni Kozyrev yano nga nagpadala kanila balik sa pagkabata, diin sila mibalik nga malipayon kaayo nga mga tawo.
Kuzhege Gorge
Pinaagi sa dalan, sa karaan nga mga panan-aw sa karaan nga mga tawo adunay usab usa ka pangagpas nga ang oras nag-agay sa lahi nga paagi. Ang panahon sa yuta, pananglitan, mas hinay kay sa panahon sa kalayo, ug ang mga panagna sa astrolohiya sa Sidlakan gipasukad niini nga propiedad. Apan unsa ang makuha gikan sa karaang mga tawo? Wala sila gigukod sa siyentipikanhong komunidad sa tumong nga ibutang sila sa kampo sa Stalinist o dili maayo nga isalikway sila sa ilang paboritong trabaho.
Ug ang atong panahon dili mapugngan nga molupad hangtod sa katapusan. Nagkupot kini sa abohon nga aspalto, ug ang itom nga SUV, nga nagkaon sa mga kilometro, nagtinguha sa pagdakop niini pinaagi sa mga tikod. Naglupad kami hangtod sa kinatumyan sa geograpiya sa Tuvan - sa rehiyon sa Erzin, sa bung-aw sa Kuzhege, sa utlanan sa Mongolia. Ang mga sakop sa Her Majesty Queen Elizabeth II walay panahon sa pagtul-id sa pagtugot sa may katakus nga mga awtoridad, apan mihukom kami nga magkuha ug higayon. Ang Kuzhege nga gihubad gikan sa Tuvan nagpasabut nga "salapid". Ang mga bukid sa tinuud ingon nga wicker ug kusgan nga kaamgid sa mga lugar diin ang aksyon sa karaang kasadpan nga "Bulawan sa Mackenna" nagbuklad. Siyempre, ang Kuzhege mas ubos kay sa mga Appalachian, apan ang lawom nga walog mismo, diin kining talagsaon nga lacy nga mga bungbong mitumaw, daw gituyo alang sa tanang matang sa hilit nga mga kalihokan. Adunay usa ka siwang taliwala sa duha ka mga bukid, sa luyo niini adunay daghang naglikoliko nga mga koridor nga bato. Sa mga koridor adunay tibuuk nga mga lungsod sa Barbie nga adunay mga plastik nga kandado, mga awto, mga manyika sa bata ug bisan ang 500-ruble nga mga banknote sa Bank of Jokes. Ang ubang mga tawo nangutana sa mga espiritu niini nga dapit alang sa mga bata, ang uban alang sa usa ka sakyanan, ang uban alang sa usa ka balay, ang uban alang sa bahandi. Kami walay lain kondili mga panalangin. Dayon nagsugod ang ritwal, ug sa tunga-tunga sa iyang masuk-anon nga mga hangyo, si Ken kalit nga na-freeze gamit ang gipataas nga tamburin ug mibarog nga walay lihok. Dayon iyang gipaubos ang iyang mga kamot, gibira ang balhibo nga purong, ug bisan ang likod sa iyang ulo naghisgot sa usa ka lawom nga kakurat. Mogawas nga ang usa ka sapa nga nagdilaab nga kolor mibubo ngadto kang Ken gikan sa bung-aw. Dayag, giklaro sa mga espiritu nga siya nadungog ug namatikdan.
Sa pagpauli mihunong kami sa igsoon ni Tash-ool Buuyevich, nga nagpuyo dili layo sa bung-aw ug nagtrabaho isip usa ka magbalantay. Pagsulod namo sa balay, among nasugatan ang duha ka higanteng Tuvan nga nakauniporme sa militar. Mga guwardiya sa utlanan! Uban sa mga pilit nga pahiyom, kami naglingkod sa usa ka laray, ang mga sakop sa Ingles nga rayna naningkamot sa paghiusa sa bungbong.
- Unsa ka taas? - walay kaulaw nga interesado. – Ikaw tingali ang labing taas sa Tuva? Nagdula ka ba sa lokal nga basketball team? Ayaw pagdula? Nakakita ka ba og mga espiya pinaagi sa imong binocular? Mianhi ka ba dinhi nga nagsakay sa kabayo? Daghan ka ba? Aduna bay mga kamelyo?
Gikan niini nga chat, ang mga guwardiya sa utlanan nakurat nga naglingo-lingo sa ilang mga ulo.
- Ug kami adunay usa ka gobernador sa rehiyon sa Saratov nga adunay usa ka personal nga kamelyo, ug usa ka tibuuk nga zoo, ug usa ka mansyon, ug usa ka eroplano, ug usa ka bapor, ug unya siya mihunong sa pagka-gobernador ug ang tanan gikuha gikan kaniya - ug eroplano, bapor, mansyon, zoo ug kamelyo usab! - Gilabay nako ang usa ka prangka nga blizzard sa mga guwardiya sa utlanan.
Naghilom sila sa dugay nga panahon, unya ang usa hilom nga nag-ingon "cha" - maayo!
“Cha, cha,” mikatawa ang lain. Ug karon ang pagkabulag nabuak, ang ideya sa usa ka dinalian nga pagsusi sa mga dokumento, salamat sa Dios, nawala, ug sa wala madugay ang mga guwardiya sa utlanan nagsugod, nga naglingkod sa gagmay nga mga kabayo ug nagbitay sa ilang mga bitiis hapit sa yuta. Sayang nga bawal mi mag picture. Sa pagpauli, si Tash-ool Buuevich, nga nahibal-an unsaon pag-navigate sa parehas nga mga verst, mihangyo nga pahunongon ang awto ug dad-on kami sa bungdo. Kini usa ka bato sa osa nga migitib gikan sa yuta sama sa hiwi nga ngipon. Makahadlok bisan pa nga hunahunaon kung unsa ka baga sa mga siglo nga iyang gibuksan ang iyang punto. Walay mga drowing nga napreserbar niini, ug ang mga shaman naghimo sa usa ka lingin sa dungog, nga nagdagan sa ilang mga palad subay sa gahi nga mga kilid niini. Misunod ko ug, mibalik paingon sa sakyanan, nadungog nako sa akong ulo ang usa ka klaro kaayo nga sugyot nga ipagawas ang akong mga bulsa ug ibutang ang tanan sa tiilan niini. Mao na! Gibuklad nako ang lipstick, plastik nga chewing gum ug pipila ka mga sensilyo. Nalipay kaayo ko nga nabiyaan nako ang akong selpon sa awto.
Ingon niana. Sa usa ka dapit niining ihalas nga mga balas mga siglo na ang milabay, usa ka Buddhist monghe nakakaplag sa usa ka balangaw nga lawas, dili layo gikan dinhi mao ang mga dapit nga natawhan sa Tash-ool Buuevich gahum, ug sila usab nag-ingon nga sa lokal nga mga walog, desyerto, sama sa Martian talan-awon, usa sa V.V. Putin.
Ug sa alkansiya sa sayop nga mga panumduman kini nagpabilin nga hingpit sa ubos. Ania ang usa ka hulagway kung giunsa namo pagtan-aw ang usa ka serye sa gabii. Tash-ool Buuevich nanghupaw, mihunghong "imong kapikas!" sa hait nga mga laraw twists, kabalaka sa diha nga ang gugma nga linya moabut sa usa ka standstill, ug unya magsugod sa usa ka diskusyon kon ang bastos didto sa usa ka taas nga korona mao gayud o kini atong intelligence officer. Ug sa buntag kini nga tawo, kinsa mikuha sa istorya sa salida nga duol kaayo sa iyang kasingkasing, nag-asoy kon giunsa niya pag-atubang ang tulo ka mga buangbuang kinsa nakahukom nga siya mahimong bunalan ug kawaton nga walay silot:
- Miingon ko nga "mamatay ka" ug nagpadala ug daotang espiritu.
Ingon sa usa ka resulta, ang usa ka moron namatay sa madali, ang lain milingkod sulod sa pito ka tuig, ug sa pagpangita sa ikatulo, usa ka babaye miadto kaniya, ngadto sa usa ka shaman, duha ka bulan sa ulahi.
- Wala ko nahibal-an nga kini ang iyang inahan, giingon ko kung diin nahimutang ang lawas sa kalasangan. Unya nahibal-an nako kung kinsa siya ug kinsa ang iyang gipangita.
Gisugilon usab niya kung giunsa sa usa ka higayon nga nagtrabaho siya isip usa ka forester ug, aron mapalong ang mga sunog nga espesyal nga gihimo sa mga mangangayam, nagpaulan lang siya. Sa unang higayon sulod sa lima ka tuig iyang gisultihan ang iyang paryente ug gisultihan kung kinsa ang iyang makuha sa pagpangayam. Sama sa balik sa mga tuig sa naugmad nga sosyalismo, ang mga pulis sekretong miadto kaniya, tungod kay nahibal-an nila kung unsa ang iyang nakita gikan sa mga litrato.
- Nawala ang usa ka paryente sa punoan sa pulisya sa distrito, gipangita sa tibuuk nga pulis, wala kini makit-an. Miingon ko nga ang lawas anaa sa silong sa balay diin kini katapusan nga nakita. Dili, ingon niya, gibalit-ad na namo ang tibuok balay. Pangitaa, ingon ko, pangitaa. Naa koy gisugo ani nga amo. Sa bungbong, ingnon ko, naay pala sa luyo sa balay, kuhaa ug kalot. Nagkalot sila, gikapoy, wala makatuo, gusto nila nga ihatag ang tanan, apan sa giladmon nga usa ug tunga ka metros ang lawas nakit-an.
Nahinumdom ko sa dagan sa mga pasyente ("Gitabangan nako ang mga tawo gamay"), ang pagbagulbol sa mga mantra, dasok, bisan nagbitay usa ka wasay, aso gikan sa ritwal nga insenso. Ug mapait nga mga pulong nga gitumong sa modernong mga tamburin:
- Napulo ka shaman ug mga mananambal sa usa ka kwarto ang gidawat! Oo, sa unsang paagi mahimo kini! Kusog kana! Kaniadto, duha o tulo ka shaman ang aktibo nga nagtrabaho sa lugar, apan dili na mahimo, ang mga espiritu nanghilabot sa usag usa.
Siyempre, ang tagsulat dili maalamon nga nagsalikway sa kahigayonan nga nahulog. Mahimo siyang magpakilimos alang sa kahimsog, o salapi, o alang sa bata nga moadto sa kolehiyo, apan sa baylo nagdagan sa usa ka camera, o nahibal-an ang relasyon sa naglibot nga kamatuoran. Sa makausa pa, ang sentral nga imahe nagpabilin nga hingpit nga wala gipadayag. Apan sa laing bahin, mao nga siya ang sentro, ang axis sa palibot diin ang gamay nga bedlam nagtuyok sulod sa lima ka adlaw, aron siya, ang labing importante, kinahanglan nga hunahunaon sa katapusan. Ug gawas pa, kung wala nimo masabtan ang unang langit, unsa ang imong isulat mahitungod sa ikasiyam?
Ug bisan pa niana, nakuha nila ang ilang gamay nga kontrabando, espirituhanong mga hinagiban nga walay bisan kinsa nga makakita, gikan sa sulod nga Africa. Kini ra nga sa matag higayon nga ang makahahadlok nga reyalidad sa makausa pa mosulay sa pag-insekto, pagsul-ob sa tanan nga mga upat, pagduko ug pamatud-an nga dili ka takus sa bisan unsa nga labaw pa sa ordinaryo, mahinumduman dayon nimo nga ang mga langgam sa buntag nagsugod sa nota nga "asin", kana. ang kahoy sa gawas sa bentana nag-ulbo sama sa dako nga berdeng kasingkasing nga ang langit sa ibabaw nimo dako ug libre. Kaniadto, ang astrophysicist nga si Nikolai Kozyrev nagpuyo ilalom niini nga langit, nga bahin kang kinsa ang mga guwardiya misulat sa mga pagsaway: "Sa panahon sa usa ka away, siya miingon nga ang pagkahimong dili kanunay nagtino sa panimuot." Ug karon buhi ang Puti nga Dragon, nga gikan kang Meister Eckhart pito ka siglo ang milabay, ang Dios wala gayud magtago sa bisan unsa.
Home | Articles
January 19, 2025 19:00:41 +0200 GMT
0.010 sec.
